這個成語出自《史記·貨殖列傳》。太史公”。如果日本人很強大，他們將能夠供養他們的家庭。這墨子的長處，雖可廢百家。
成語故事
戰國時期出現了壹個儒家的對立，這就是墨家。墨家創始人莫翟，祖籍宋代，後長期居魯。作為壹個學派的創始人，人們可能會認為他是壹個學者。事實上，他不是。他是壹個工匠，有著勤勞的雙手，制造機械的技能和軍事知識。
墨子自稱“賤人”，但對詩詞歌賦非常熟悉。他曾經研究儒學，只是因為不滿其復雜的“禮”，後來又另立新論，提出了“非儒”的主張
與春秋戰國時期的其他學派不同，墨家的大多數成員和翟墨壹樣，來自下層社會，來自小生產者，過著簡樸的生活。他們住在低矮的土坯房裏，屋頂覆蓋著未修剪的茅草。他們吃粗米淡菜，用豆葉做湯；用泥碗盛米飯，用陶器盛湯。夏天穿粗布，冬天穿鹿皮大衣。
墨家成員過著如此艱苦的生活。他們互相幫助，遵守紀律，服從領導。如果妳在另壹個諸侯國做官，要把壹部分薪水交給墨家集團；誰違背墨家精神，誰就可能被召回。
墨家人死了，只用三寸厚的泡桐拼板做了壹個簡易的棺材，葬禮也很簡單。
這些都是墨子的“節衣縮食”、“節葬”思想，即控制生活成本，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視生產的發展，強調“努力者生，不努力者不生。”這說明他已經認識到勞動生產是人類生活的基礎。
墨子死後200多年，西漢歷史學家司馬遷在《史記》中引用其父司馬談對諸子百家的主要看法。太史公序，其中推崇墨學。司馬談特別肯定了墨家“強者節儉”的思想，即加強農業、節約消費的思想，認為這是實現人人充分溫暖、家家富足的途徑。雖然百家爭鳴有自己的想法，但是墨家的這種想法誰也不能否認，這也是它優於別人的地方。