張嘴就笑，笑過去笑現在，笑壹切；肚子大了，能容忍天地，不能容忍自己。
第壹副對聯的意思是當妳遇到煩惱和流言蜚語的時候，微笑面對，不要因為壹些所謂的事情而不開心。不僅要樂觀幽默，更重要的是放下壹切頓悟。
底線指的是人的包容與大度，能包容世間的天，世間的地，中間的人，也強調人是萬能的。人生要有寬容的心態，寬容才能包容世界，世界才會屬於妳。
這幅對聯強調的是要大度包容，不要計較世間的對錯，要“胸懷寬廣”，“豁達快樂”。只要妳寬宏大量，心胸寬廣，妳就可以和妳的敵人和平相處，甚至由此成佛。
所以，寬容別人就是寬容，有事壹笑置之，不聞不問。當然，隱忍別人不是遷就別人。在是非和原則面前要敢於堅持真理。這是做事做人的原則。
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彌勒佛，赤胸露腹，總是面帶微笑，善良有趣，深受百姓喜愛。關於他的傳奇故事，車裝上船，既爆笑又發人深省。他的畫像千年不變，被塑造成或大或小的泥、鐵或銅，供奉在寺廟和家中。
歷代文人墨客在它面前留下了許多絕妙的佳句，蘊含著極其精湛的語言藝術、豐富的內涵和強烈的情感。這些有趣的對聯早已超越了其作為佛像存在的意義，成為壹種生活態度的象征，給滾滾紅塵中的壹切眾生以深刻的啟迪。
北京潭柘寺彌勒佛兩側，有壹副寓意深刻的對聯:大肚子能容下世間難容之事；壹開口就笑，笑世界上可笑的人。這幅對聯生動地刻畫了彌勒佛的形象，妙趣橫生。妙就妙在作者巧妙地利用彌勒佛的形象來批判“世間不堪之事”，嘲諷“世間可笑之人”，可謂用心良苦。
布袋和尚，奉化人，明州(寧波)，或長汀人，不為世人所知，自稱切，又名長汀。布袋和尚是壹千萬彌勒佛化身之壹。他很健壯，充滿了快樂。平日裏，他背著布袋四處遊歷，用禪來啟迪世人。他樂善好施，身懷絕技，除暴安良，使眾生從苦中得樂。
眼看人命毀於壹旦，聰明的尊者許下“地獄不空，立誓不成佛”的大願，然後轉世投胎，取代了佛教中正統的彌勒佛，名揚天下千年。
據說唐朝的時候，寧波奉化龍溪河上漂著壹捆柴火，柴火上有壹個孩子。有同情心的人救了它。只見那個圓頭大耳細眼的孩子，對著人們的咪咪笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家。後來，孩子長大了，剃到了香火鼎盛的林越寺。出家後總是隨身攜帶壹個大布袋，被稱為“布袋和尚”。
這個化身彌勒佛的布袋和尚，經常勸人忘記煩惱，寬以待人。他經常手裏拿著拐杖和鞋子走來走去，在佛教裏有“萬物皆空”的意思。
後世文人崇敬大師，寫了壹副對聯:大肚子能容下世間難容之事；經常笑，嘲笑世界上可笑的人。這句婦孺皆知的話，贊美了囊中和尚的大度，卻似乎沒有體會到佛的博大胸懷。
侯亮貞明二年(916)三月三日，布袋和尚死在奉化林越寺東的石凳上。在他自己的生命結束之前，他念叨著“彌勒佛真的是彌勒佛，有著數千億的成員，總是在人們沒有意識到的時候顯現出來。”彌勒菩薩化身為布袋和尚，化身如此之多，壹直向世人展示，世人卻不認識。它安然無恙。)，他已經明白了真彌勒的含義。
如果彌勒真的存在，那壹定不是個體的存在。布袋再大，鄉下野人再“俗”，也不是真正的彌勒佛。真正的彌勒佛是超脫於個體和時空的。真正的彌勒，是對宇宙宏觀循環和微觀生死的全面透析，是對宇宙和眾生運行機制和規律真正清晰的認知體系。
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