道家修行有壹種“出體體驗”，與佛教《道術神通》中的“智慧牌”頗為相似。所謂“神遊太虛”，是指修行者身心都進入平靜狀態，精神靈體脫離肉體，進入第二空間。但這種靈靈在脫離肉體後，依然可以獨立，不受外界幹擾，可以從出竅、神遊、再回到出竅而不受損傷。
過去，道士出竅的最大目的是為了遊覽道場，膜拜神聖崇高的真理，從而達到高超的道術。所以出竅被命名為“神遊太虛”。因此，道教修行者在靈神出竅之前去參觀道教聖地早已深入他們的潛意識。壹旦精神-神旅行，遵循這個想法去參觀聖地無疑是有意義的。由此延伸，修行者頭腦中潛在的觀念也會支配精神意識。
但是很多修行者只知道有出體的體驗，卻大多不知道為什麽。所以，他們聽信塗鴉，把自己附在上面，畫出壹個錯誤的視覺。壹旦出現類似的場景，他們就會斷定自己有靈魂出竅的經歷。所謂類似的情況，要註意的是，人的頭腦在平靜中可以有超乎尋常的敏銳，再加上似是而非或者是非對錯的做法，所以很容易接受外力或者信息，所以很容易出現類似於出竅的現象。佛教徒把人的精神定義為陰體，是皮囊死後在另壹個空間的生命體。陰身脫離身體後，按光明(善)黑暗(惡)分為六道。在道教中，神與神的自主等同於修行，也就是說在修行的過程中，神與神可以是獨立的。壹旦精神和上帝可以在實踐過程中脫離肉體體驗，這種精神和上帝就是肉體的另壹個成員。所以道教僧人在修煉的過程中特別註重這種靈性的修煉，也就是所謂的申遠、元太、丹等名詞都是指這種修煉。
但是很多修行者認為靈神出竅需要復雜的儀式或修行，其實不然，因為人本身就是靈神和肉體的結合體，壹分為二，可以各自獨立，結合體可以* * *活* *，只在如何使用。壹旦妳接受了道家的修行，靈神出竅就不難了。如果沒有特別的修行，當然是壹輩子修行，達到陽神出竅。所以修行者壹定要明白，所有的出竅都是不正確的，壹旦到了神遊的境界，就不是神仙也是神仙了！