冷靜是寬容的美德。了解別人的做法；原諒別人無意的錯誤；尊重別人的選擇。我不會因為壹點點不開心而不開心。事物的存在必有原因，事物的消失也必有原因。不尖酸刻薄，不斤斤計較，不自尋煩惱。包容壹切，善待自己，善待他人。用自己的豁達和包容去獲得別人認可的快樂。
淡定從容是壹種理智。能夠在嘈雜的人群中保持清醒的頭腦，清楚地認識自己，客觀地評價他人。君子之交淡如水。聰明人都知道，輕才是真理。中國人講究中庸，所謂過猶不及。極端的事情會反目成仇。只有放下燥，才能達到心安。年輕有才華，只有時間和閱歷的積累，才能取代歲月的幹涸，求得壹份安寧。所以，冷靜是智慧的沈澱，是經驗的積累。是人類的最高境界。
冷靜是壹種群體意識。只有合群的人才是真正有魅力的。人作為壹種群居動物，渴望同類的認可和理解。離群的孤雁只能在天空中呻吟。只有群體才能產生巨大的能量。眾人拾柴火焰高。只有在群體的幫助和認可下，妳才能找到快樂的源泉。所以我們要盡力幫助身邊每壹個需要幫助的人，不要讓他們失去集體的溫暖。如果妳幫助別人，妳是快樂的。只要妳打開心靈的窗戶，就會有壹縷陽光進入妳的內心。為自己和他人開心！不要流浪，除非妳真的能“走自己的路，讓別人去說”！
在時間的長河中，洗去了身心的浮華；在日月的旋轉中，消除浮燥，慢慢沈澱壹份淡泊的寧靜。古語有雲:冷漠導致野心，寧靜導致距離。壹個不懂得悲傷滋味的少年，是無法理解其中的道理的。走過人生的三十年，走向人生的純真。壹切都是那麽的輕盈和平靜。在青春逝去的腳步中，迎來從容善良的美好。在眼角的細紋中沈澱壹份睿智的冷靜和哲理。在人世的風風雨雨中，學會與人為善的美德，尋求壹份心靈的寧靜。以德報德，包容他人，微笑相見，忘卻恩怨。
在浩瀚的宇宙中，人類是多麽渺小；在歷史長河中，個體是多麽渺小；而妳身上所謂的不快樂就更少了。只有把個人放在群體中，才有社會進步和人類發展。
經歷了夏冬的春秋，經歷了人生的分合，經歷了人生的起起落落，我終於悟出壹個道理:平平淡淡才是真。我才知道，冷靜是人性中最閃耀的魅力。
問題2:妳說的淡泊得失，榮辱不驚是什麽意思？不計較得失，遇事淡定。
問題三:榮辱不驚，去留無意，屈辱不驚，只看庭前花開花落；
去留無意，易隨天外雲。
這是陳美公的《深窗物語》中所載的阿明洪應明的對聯。
洪應明是《菜根譚》的作者，所以在《菜根譚》中錄入了這句話。
所以最早的出處是:菜根譚。
《優創小記》中有這樣壹副對聯:不驚屈辱，看庭前花開花落；我無意停留或停留，望著天上的雲。這句話的意思是，人在做事的時候，可以像花花壹樣平凡，可以不驚；看職位是不是要留，可以是無意的。
現在大多數人都覺得很累，不知所措。大家都在疑惑，為什麽社會在進步，人的負荷卻更重，精神更空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷進步，越來越文明。然而，文明社會的缺點之壹是人與自然的日益分離。以犧牲自然為代價，結果是人們陷入世俗世界的泥潭，追求外在的禮儀和物欲，而不知道什麽是真正的美。金錢的誘惑，權力的紛爭，官海的沈浮，讓人疲憊不堪。對與錯，成功與失敗，得失讓人開心，難過，驚訝，迷惑，擔心或害怕。壹旦他們想要的很難實現，壹旦他們想要的很難成功，壹旦希望落空，他們就會失落，沮喪，甚至沮喪。
失落是壹種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；挫折是壹種心理傾向，情感上的、深刻的失落；失去野心是壹種心理上的失敗，是壹種徹底的頹廢，是失落和挫敗感的終極表現。要克服這種失落，挫敗，失去誌氣，需要忍辱負重，無意停留。
壹副對聯，三言兩語，深刻地表達了人生對物、對事、對名利應有的態度:得到的不喜，失去的不憂，不辱，沒有任何去留之意。只有這樣，妳才能感受到平和，感受到對自然的淡泊。壹個看庭前三字，寓意躲在小樓裏照顧春夏秋冬，而仰望天空則表現出睜大眼睛不與人分享常識的博大情懷；壹句“雲卷雲舒”有君子能屈能伸的崇高境界。類似於範仲淹的不以物喜，不以己悲的思想，對魏晉人物來說也是相當曠達和浪漫的。
說是留是留，說起來容易，做起來很難。我壹輩子都是個普通人。紅塵的多姿多彩，花花世界的多姿多彩，讓每個人都感到心痛。名利是妳我想要的。怎樣才能不擔心，不害怕，不開心，不難過？否則，不會有那麽多人壹輩子追名逐利，不會有那麽多人灰心喪氣，心灰意冷，中國古代的貶官文化就是明證。關鍵是妳如何看待和處理。首先，我們要明確自己的生存價值，因為我們失去了名譽和榮譽，我們無私，心胸寬廣。如果心裏沒有太多的私欲，怎麽可能患得患失？其次，清楚的知道自己走的路，不會喜歡也不會擔心。不要太在意，不要太在意成敗，也不要太在意別人對妳的看法。只要妳努力過，只要妳奮鬥過，做自己喜歡的事，走自己的路，外界怎麽評價？陶淵明的魏晉人物之所以如此豁達浪漫，是因為他們淡泊名利，不以物喜，不以己悲，所以才能以壹種寧靜平和的心態寫出那首灑脫的詩。這可謂真屈辱，無心挽留。而我以為是唐朝的武則天把這種精神發揮到了極致。死後立碑無字，留給後人評說。壹言不發，很浪漫。這是另壹種豁達，是另壹種屈辱，也無意挽留或停留。
只有忍辱負重，無心去留，才能從容自得，才能進取，才能笑對人生。著名社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同誌在遺作中寫道:生而樂，死而無憾。花還在開，水還在流。我什麽都沒有，誰會安息。月明風涼。這充分體現了壹種哲學的、崇高的精神境界，既不屈辱，也不震撼，更無去留之意。
總之，不要驚訝，看庭前花；我無意停留或停留，望著天上的雲。灑脫的才是真英雄，浪漫的才是真名人。
問題4:被羞辱而不震驚是什麽意思？還是被羞辱
問題5:悠閑散步是什麽意思？1.悠閑散步:悠閑散步:在壹個大院子裏悠閑散步，形容悠閑，有時形容信心滿滿。悠閑散步是悠閑散步的另壹面。2.悠閑地散步:處理和對待；淡定:安然，不以為然，不以為意，若無其事。形容遇到困難、厄運或異常情況，壹點也不在乎，鎮定自若。也意味著用冷漠的態度對待問題。出金？袁弘《三國誌·名臣序》:“初發大財，此處彼處，神出鬼沒，溫文爾雅。”3.我不在乎我是否被羞辱。意思是不為個人得失所動。出金？潘嶽《在懷縣》詩:“受辱易，思愛難。”
問題6:“榮辱不驚”是成語嗎，如果是，從何而來？樓主提醒我壹句“榮辱不驚”就是“榮辱不驚”！
榮辱不驚= = =辱不驚(chǒng rǔbùjīng)
我不在乎是解脫，是受寵若驚，是羞辱。意思是不為個人得失所動。
出金？潘嶽《在懷縣》詩:“受辱易，思愛難。”
使用主謂形式；作謂語和賓語；用贊美來形容人豁達的性格。
但是他經歷了太多的風雨，雖然還沒有到淡忘名利的地步，但是已經能夠不動聲色的忽略。(萊文《清宮史》卷二)
同義詞遙不可及
反義詞遭受損失和羞辱。
英語不為(官方)榮辱所動
經典成語故事:
來源:《新唐書》？盧承青傳
唐太宗時期，壹個負責運糧的官員壹時疏忽，導致運糧船沈沒。到了年底，外交部長盧成慶被命令給下級官員打分。定級關系到每個官員的仕途升遷，所以大家都很緊張。因為運糧船的沈沒，盧承青給了運糧船壹個“中下階層”，運糧船並沒有表現出任何不高興的表情。後來考慮到各種因素，盧承青把運糧官的級別改為“中級”，運糧官也沒有露出任何高興的表情。盧承青稱贊他“真難得丟臉”，把他的級別改為“中上水平”。
問題7:看庭前花開花落。不以榮辱為奇。擡頭看看天上的雲，無意停留或停留。解釋壹下這句話的意思，就是人在做事的時候，可以像花開花落壹樣平凡，可以不驚訝；視位置而定，變化如雲。
魔法，可以在不經意間。
現在大多數人都覺得很累，不知所措。大家都很疑惑，為什麽社會在進步，人的負擔卻更大。
沈重，精神越來越空虛，頭腦極度浮躁。的確，社會在不斷進步，越來越文明。然而，文明社會的壹個缺陷
重點是造成人與自然的日益分離。以自然為代價，人類陷在世俗的泥沼中無法自拔。
追求外在的禮儀和物欲而不知道什麽是真正的美。金錢的誘惑，權力的紛爭，仕途的起起伏伏，讓人疲憊不堪。
擔心。對與錯，成功與失敗，得失讓人開心，難過，驚訝，迷惑，擔心或害怕。壹旦他們想要的很難實現，壹旦他們認為很難。
如果妳成功了，壹旦希望落空，妳就會失落，沮喪，甚至沮喪。
失落是壹種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；挫折是壹種心理傾向，是情緒化的，是深深的失落。
雕刻；失去野心是壹種心理上的失敗，是壹種徹底的頹廢，是失落和挫敗感的終極表現。而是要克服這種失落和失落。
失去了意誌，就需要忍辱負重，無心去留。
壹副對聯，三言兩語，深刻地表達了人生對物、對事、對名利應有的態度:得到的不喜，失去的不憂，喜歡的就好。
侮辱，無意停留。只有這樣，妳才能感受到平和，感受到對自然的淡泊。壹看庭前三字，躲在小樓裏成統壹，管他呢。
春夏秋冬的含義，而仰望天空則表現了睜大眼睛不與人分享常識的博大情懷；壹句話:雲卷雲舒。
還有君子能屈能伸的崇高境界。類似範仲淹的不以物喜，不以己悲的思想，魏晉也有不少。
心胸寬廣浪漫。
問題八:看庭前花，不為榮辱所驚，擡頭看天上雲，無心停留！那是什麽意思？這是來自“隱藏窗戶的故事”
裏面有這樣壹副對聯:莫驚，看庭前花開；我無意停留或停留，望著天上的雲。
這句話的意思是，人在做事的時候，可以像花花壹樣平凡，可以不驚；看職位是不是要留，可以是無意的。
現在大多數人都覺得很累，不知所措。大家都在疑惑，為什麽社會在進步，人的負荷卻更重，精神更空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷進步，越來越文明。然而，文明社會的缺點之壹是人與自然的日益分離。以犧牲自然為代價，結果是人們陷入世俗世界的泥潭，追求外在的禮儀和物欲，而不知道什麽是真正的美。金錢的誘惑，權力的紛爭，官海的沈浮，讓人疲憊不堪。對與錯，成功與失敗，得失讓人開心，難過，驚訝，迷惑，擔心或害怕。壹旦他們想要的很難實現，壹旦他們想要的很難成功，壹旦希望落空，他們就會失落，沮喪，甚至沮喪。
失落是壹種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；挫折是壹種心理傾向，情感上的、深刻的失落；失去野心是壹種心理上的失敗，是壹種徹底的頹廢，是失落和挫敗感的終極表現。要克服這種失落，挫敗，失去誌氣，需要忍辱負重，無意停留。
壹副對聯，三言兩語，深刻地表達了人生對物、對事、對名利應有的態度:得到的不喜，失去的不憂，不辱，沒有任何去留之意。只有這樣，妳才能感受到平和，感受到對自然的淡泊。壹個看庭前三字，寓意躲在小樓裏照顧春夏秋冬，而仰望天空則表現出睜大眼睛不與人分享常識的博大情懷；壹句“雲卷雲舒”有君子能屈能伸的崇高境界。類似於範仲淹的不以物喜，不以己悲的思想，對魏晉人物來說也是相當曠達和浪漫的。
說是留是留，說起來容易，做起來很難。我壹輩子都是個普通人。紅塵的多姿多彩，花花世界的多姿多彩，讓每個人都感到心痛。名利是妳我想要的。怎樣才能不擔心，不害怕，不開心，不難過？否則，不會有那麽多人壹輩子追名逐利，不會有那麽多人灰心喪氣，心灰意冷，中國古代的貶官文化就是明證。關鍵是妳如何看待和處理。首先，我們要明確自己的生存價值，因為我們失去了名譽和榮譽，我們無私，心胸寬廣。如果心裏沒有太多的私欲，怎麽可能患得患失？其次，清楚的知道自己走的路，不會喜歡也不會擔心。不要太在意，不要太在意成敗，也不要太在意別人對妳的看法。只要妳努力過，只要妳奮鬥過，做自己喜歡的事，走自己的路，外界怎麽評價？陶淵明的魏晉人物之所以如此豁達浪漫，是因為他們淡泊名利，不以物喜，不以己悲，所以才能以壹種寧靜平和的心態寫出那首灑脫的詩。這可謂真屈辱，無心挽留。而我以為是唐朝的武則天把這種精神發揮到了極致。死後立碑無字，留給後人評說。壹言不發，很浪漫。這是另壹種豁達，是另壹種屈辱，也無意挽留或停留。
只有在受辱而無心去留的時候，才能從容自得，才能胸懷大誌，如饑似渴。著名社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同誌在遺作中寫道:生而樂，死而無憾。花還在開，水還在流。我什麽都沒有，誰會安息。月明風涼。這充分體現了壹種哲學的、崇高的精神境界，既不屈辱，也不震撼，更無去留之意。
總之，不要驚訝，看庭前花；我無意停留或停留，望著天上的雲。灑脫的才是真英雄，風流的才是真名人！
問題9:看庭前花開花落。不要榮辱不驚。擡頭看天，看雲卷雲舒。我沒有留下或留下的意思。妳什麽意思？來自陳繼儒的《小窗》？洪應明《菜根譚》。它是壹種境界，源於中國傳統的道家思想。人在做事的時候，可以把屈辱當作花開花落壹樣平常，可以不驚訝。要看職位是去是留，風雲變幻，才能掉以輕心。
壹副對聯，寥寥數語，深刻地表達了人生對物、對事、對名應有的態度:得到的不喜，失去的不憂，不辱，沒有任何去留之意。只有這樣，妳才能感受到平和，感受到對自然的淡泊。壹個看庭前三字，表示躲在小樓裏春夏秋冬照顧他，而仰望天空則表現出睜大眼睛不與人分享常識的博大情懷；壹句“雲卷雲舒”有君子能屈能伸的崇高境界。類似於範仲淹的不以物喜，不以己悲的思想，對魏晉人物來說也是相當曠達和浪漫的。
說是留是留，說起來容易，做起來很難。我壹輩子都是個普通人。紅塵的多姿多彩，花花世界的多姿多彩，讓每個人都感到心痛。名利是妳我想要的。怎樣才能不擔心，不害怕，不開心，不難過？否則也不會有那麽多人窮其壹生追名逐利，更不會有那麽多人失意心灰意冷，中國古代的貶官文化就是明證。關鍵是妳如何看待和處理。首先，我們要明確自己的生存價值，因為我們失去了名譽和榮譽，我們無私，心胸寬廣。如果心裏沒有太多的私欲，怎麽可能患得患失？其次，清楚的知道自己走的路，不會喜歡也不會擔心。不要太在意，不要太在意成敗，也不要太在意別人對妳的看法。只要妳努力過，只要妳奮鬥過，做自己喜歡的事，走自己的路，外界怎麽評價？陶淵明的魏晉人物之所以如此豁達浪漫，是因為他們淡泊名利，不以物喜，不以己悲，所以才能以壹種寧靜平和的心態寫出那首灑脫的詩。這可謂真屈辱，無心挽留。千年功過，留給後人評說。壹言不發，很浪漫。這是另壹種豁達，是另壹種屈辱，也無意挽留或停留。只有忍辱負重，無心去留，才能從容自得，才能進取，才能笑對人生。著名社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同誌在遺作中寫道:生而樂，死而無憾。花還在開，水還在流。我什麽都沒有，誰會安息。月明風涼。這充分體現了壹種哲學的、崇高的精神境界，既不屈辱，也不震撼，更無去留之意。
問題10:這句話的意思是接受各種生活，無論是好是壞？沈穩的心，不為榮辱所驚，也就是說，沈穩的心，無論榮辱，都不為所動。往往這種心態只有飽經滄桑的智者才能擁有。