即使人餓了，也不能為了三鬥米放棄原則。比喻有原則的人，也比喻有骨氣的人。
道德高尚
五鬥米不彎腰是中國成語，讀作búwèwǔd 466 u mǐzhéyāo，意思是人不俗，有骨氣，不為李璐所動。[1]
中文名
道德高尚
外國名字
道德高尚
拼寫
布維·wǔ
五鬥米:
晉代縣令的俸祿，還是參考米的五鬥。
用法？
復句作為謂語從句描述人的脊梁
妳對中國的這些中堅力量了解多少？
解釋
五鬥米:晉代縣令的俸祿，後簡稱俸祿；
彎腰:彎腰行禮，指彎腰給別人行禮。比喻粗俗、沒有骨氣，感動了陸離。
成語“五鬥米不折腰”比喻沒有骨氣，自高自大。
使用
復雜句型；作為謂語，從句；形容人有骨氣。
五鬥米:指晉朝朝廷中信奉“五鬥米道”的達官貴人。
五鬥米道是壹種原始道教，被稱為張天師道，由張玲在東漢末年創立。它之所以被稱為五鬥米道學，是因為它來源於道學的接受者。
例子
例子
古人~，教輔官，不是我的終身退休金。(《馮明夢龍》卷五《於是明言》)
同義詞
不要為打飯而彎腰
不要吃吃出來的食物。
反義詞
斷言，奉承
來源
《晉書·陶謙傳》:“吾嘆:‘五鬥米不能屈背，拳為村中小人惡！" "
原文:
性格鮮明的陶謙也是傅侃的曾孫。祖茂，武昌太守。潛貴，博學善文，聰明豪放，任真自得而貴為鄰。我品完《五六先生傳》後說:“我不知道吳先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我想它們是有編號的。”安靜安靜，不要貪心。善於讀書，不求解答，壹知道什麽就忘了吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。近老方知之，或買酒招之，欲醉方休。我喝醉了退休了，我很大方。環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。常以文章自娛，以誌示人，忘得失，以之收場。“它的序言是這樣的，當時人們稱它為記錄。
為了親親家鄉，窮壹點，我開始向國家獻酒，官位難以承受，沒幾天就回國了。國家叫碩士書，那就不夠了，自費，那就有病了。回到鎮軍參軍後，建偉對親朋好友說:“我想唱首歌。妳認為這三條路值得嗎？”執事聽說了這件事，以為是彭吩咐的。在縣裏，公田叫我種糧，說:“我經常喝醉就夠了。”老婆邀請我去種粳稻。就是種50畝水稻，50畝粳稻。簡單又貴，不個人。縣令送杜佑時，縣官白英見他帶著皮帶，嘆道:“五鬥米不能屈背，拳為村中小人惡！”藝兮二年，皆音歸郡，賦《歸xi詞》。[2]
起源
公元405年秋，為了養家糊口，他來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到府八十壹天，遇到旬陽縣派來視察公務的杜佑。劉蕓，旬陽縣人，以貪財出名。他每年以巡邏的名義向縣裏索賄兩次，每次都滿載而歸，否則就栽贓。這次被發配到這裏的杜佑，是個庸俗自大的人。他壹到彭澤的招待所，就派縣官去叫壹個縣令來見他。陶淵明平時看不上名利，不肯從命，看不上這種以上級名義發號施令的人，但他又要去看看，於是馬上出發了。
不料縣官攔住陶淵明說:“大人，杜妳要穿官服，要系大腰帶，不然不雅。杜妳就趁機大吵大鬧，對大人不好！”
於是，陶淵明再也受不了了。嘆了壹口氣說:“我不能為了五鬥米向村裏的小人彎腰！””(意思是我怎麽能為了五鬥的縣令工資而卑微地賄賂這些小人物。)
說著，幹脆拿出公章，蓋了章，馬上寫了辭職信，然後離開了只當了八十多天知府的彭澤縣。
解疑
這個成語出自《晉書·陶謙傳》。五鬥米彎不了腰，打拳是村裏小人的事。
陶淵明是東晉末年偉大的詩人、文學家，其曾祖父陶侃是東晉著名賦家、開國功臣。祖父陶茂和父親陶藝都是總督。但到了東晉末年，政府日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，即使家境貧寒，入不敷出，也堅持讀書寫詩。他關心百姓疾苦，有“以兇誌逃遍天下，與思遠同音”的誌向，又懷著“濟貧”的願望，成為江州的酒祭。因為不喜歡官場的不良作風，辭職回家不久，然後國家叫他主簿，他也去婉言謝絕了。
後來，他陸續在壹些官位上幹了，但由於他淡泊名利，清正廉潔，不願與腐敗的官場同流合汙，而是過著隱居做官的生活。陶淵明最後壹次做官是在藝兮元年(405)。那壹年，已過“不惑之年”(41歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。他到了八十壹天後，我遇到了旬陽縣派來視察公務的杜佑。劉蕓，旬陽縣人，以貪財出名。他每年以巡邏的名義向縣裏索賄兩次，每次去都要滿載而歸，否則就栽贓。縣官曰:“當腰帶系上，迎之。”就是穿戴整齊，準備禮物，恭敬地迎接杜佑。陶淵明嘆道:“我怎能為五鬥米向村裏的孩子跪拜？”意思是我怎麽能為了五鬥米的縣令工資而卑微地賄賂這些小人？說完，掛冠，辭職回國。從那時起，他壹直在學習和寫作，同時，他壹直在龍牧耕耘。
陶淵明的妻子翟與他誌同道合。她生活貧困，過著自己的節日。"丈夫在前面耕地，妻子在後面鋤地。"朋友來訪，無論貴賤，只要家裏有酒，就和他壹起喝。雖然生活貧困，但他壹直不願意接受這個職位。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史譚道濟親自登門拜訪，但拒絕接受江州使臣送來的米肉。朝廷曾經傳召他為文學家，他拒絕了。
他本可以過得舒適富足，至少衣食無憂，但卻犧牲了個性和正直，所以他選擇了艱苦卻寧靜自由的田園生活。妳失去的，妳會得到。陶淵明獲得了心靈的自由和人格的尊嚴，寫出了風格獨特、流芳百世的詩歌。為後人留下了寶貴的文學財富和寶貴的精神財富。
他的壹生充滿了對生命真諦的向往和追求。他的《飲酒》、《雜詩》等詩歌，或平淡、清麗自然，或多彩雋永，或歌頌歷史、關心時局，或充滿“天生愛秋山”的生活情趣。他的《歸Xi詞》等辭賦表達了他不隨俗的決心。他的散文《桃花源記》、《五六先生傳》等，表現出返樸歸真、清高脫俗的意境，充滿了對美好未來的向往。後人有“壹言自然永恒，奢盡見真”的美譽。他的“彎腰五鬥米”的氣節，鼓勵後人重視天下，正直貞潔，彎腰時不以為恥，不隨波逐流，保持善良純潔的本性，不為世間任何名利所改變。如性格散漫，堅忍不拔，不屈不撓，迎接壹切艱難困苦。