出自:宋蘇軾《候論》。
原文摘錄:
吉翔不能忍受，但他用勝利的戰鬥輕其鋒；高祖忍之，舉其全鋒而治其弊，此子房教之。淮陰被破，要稱王，高祖生氣了，從字裏行間的顏色就看出來了。從這個角度來說，還是有壹種強大的難以忍受的精神，但是卵巢是誰呢？
解釋:
項羽不忍，所以百戰百勝，只是隨便用刃(不懂得珍惜和保存實力)。漢高祖很有耐心，壹直保持著自己的全部戰鬥力，直到對方筋疲力盡。張亮教了他這個。淮陰帝韓信攻打齊國，要自立為王的時候，高祖為此大發雷霆，口氣和臉色都露出來了。從此可以看出他還有壹種強烈的難以忍受的忍耐力。如果他不是張亮，誰能幫助他？
擴展數據
創作背景:
宋仁宗嘉祐五年，蘇軾在河南省富昌縣任河南益陽西主簿。蘇軾沒有赴任，被歐陽修和楊儀推薦住在懷遠驛，認真備考。考前蘇軾出版了楊儀、等人的《金策二十五首》、《金倫二十五首》。等待侯倫的是其中的壹個金倫。
蘇軾在文章中找到了壹條新路，化腐朽為神奇。按照蘇軾的想法，商朝老人並不是所謂的司馬遷之鬼，而是秦朝壹位高瞻遠矚的隱士。他的出現不是為了教書，而是為了考驗張亮的忍耐力。張亮曾在博浪沙暗殺了秦煌。戰敗後，他匿名逃往下邳。上上老人對此深感遺憾，並以傲慢無禮的態度故意挫敗他。
結果他能忍，說明還是有可能成大事的，所以老人稱他為“肯教的兒子。”經過蘇軾的解釋，這件事有了可信度。相比之下，司馬遷也很喜歡這段軼事，但並沒有打破他封建迷信的神秘光環。
這篇文章的主旨是說明“生氣的時候付出很大的努力”。為了使論點具有說服力，作者廣泛搜集史實，既引用了鄭伯赤條條迎楚、勾踐臥薪嘗膽等正面事例，又引用了項羽、劉邦等不善隱忍的反面事例，從正反兩方面進行論證。
蘇軾的論文給人壹個啟示，好材料要用好，即使是文學也不能掉以輕心，需要有壹個深入分析和反復提煉的過程。