來源:《古今小說史龍湖君臣會議》:“王，妳好無理！這麽大的狗，為什麽只賠300元？妳得失去我。”
隨便說說是沒有道理的。荒謬無根據的話。
來源:《史記》《孟子·荀卿列傳》:“其言太差。”胡《誡書》:“無經則無談，無贊則無詞。”
不講道理:開導理解。我不能和他講道理。形容傲慢或固執。
來源:沈明德福《萬葉莉不變布朗蓋》:“此輩不講道理，不夠深沈。”
不倫不類:不同種類。既不是這壹類，也不是那壹類，這樣描述是不合理的。
來源:吳明冰《治爐湯捕影》:“眼中的人不倫不類，陷阱裏的人既不可笑也不犀利。”
大意無知:全局的真相。不知道怎麽考慮大局。
來源:《史記·平原玉清列傳》:“亂世美子平原君，未見大局觀。”金《後漢書·實錄》卷十:“吾愚而無知者也。”
神諭二話不說:舊時指自上而下的文告和指示。不用說話就能明白。描述很明顯。
來源:石《鼠刀銘》:“唉，夫君有之，我也不必說，何苦呢？”
不言而喻:懂，懂。不用說話就能明白。描述很明顯。
來源:《孟子·盡心上》:“仁、禮、智根植於心，其色亦見於面。昂施於背，施於四體。四體不言自明。”
解釋微妙，以揭示深刻和微妙的事情或真理。
來源:清·蒲松齡《聊齋誌異·孝子》:“教風之師，有許多重活，卻無暇露臉，故釋之精微，而謙之。”
穿刺會伴隨著穿刺:把沒有意義的說得有意義；旁註:把不相幹的事情扯在壹起。把不合理或者不相幹的道理和事情壹起解釋。
來源:洪松·麥《容齋續:義理無窮論》卷二:“用是知好奇者欲鉆附之空子，各有所雲。”
傳話領賞:傳“授”。教授真理，教授學問。
來源:湯涵予《師說》:“壹個老師，所以他受教於職業。”
言之鑿鑿，用詞嚴謹，講道理透徹。
出處:《剪燈筆記·滿婷亭會仙》:“宋代諸子，皆言明道理，言嚴密密，不歇。”
言嚴義正:言，語；嚴格:嚴謹；義:真理；正:純。指刺耳的話和純粹的真理。
來源:魏《胡光等地中書，省平，政事追，文國公宣，武宣為墓碑》:“為之，字嚴義，取千言。”
字義是對的字:字，語。義:真理。言之刺耳，義正言辭。
來源:張松瀟湘《明壽趙文賦》:“是不是歐公書唯書法之美，惟字嚴正。千年之後，觀眾崛起了，那還有什麽足以羞辱大眾的？”
說辭雖華而不實，卻無法澄清真相。
來源:南朝謝《文心雕龍·諸子》:“公孫白馬孤，字巧拙。牟偉比貓頭鷹更傲慢。”
嚴而義之言:言，語。義:真理。言之刺耳，義正言辭。
來源:張松瀟湘《明壽趙文賦》:“是不是歐公書唯書法之美，惟字嚴正。千年之後，觀眾崛起了，那還有什麽足以羞辱大眾的？”
大方家就是大方:真相。原指明白道理的人。之後壹般指學識淵博或者在學習方面有專長的人。
來源:《莊子·秋水》:“吾父母笑豪爽家。”
小偷也有辦法:真相。小偷也有自己的壹套理由。
來源:《莊子》:“賊問於之，‘有辦法偷嗎？’跖骨說:‘為什麽沒有正當的途徑？夫偽意藏於室，亦聖也；要第壹，要勇敢；走後，義也；知是否，知也；均攤，厚道。……'"
“道達莫榮”原意是孔子的“道”博大精深，世界容不下他。後來使用的正確真理，不被世人接受。
來源:《史記·孔子世家》:“孔子之道大，天下容不下孔子。”
類比正確，不可推翻。用“無可辯駁”。
妳不能打破它，不管妳怎麽打它。比喻正確，不可推翻。
透徹理解:透徹深遠；理:真實，規律。透徹理解事物的規律。
絕對的，絕對的。絕對沒有這個道理。
來源:吳琴·景子《儒林外史》第四十壹回:“壹個年輕女子，獨自在外，沒有同伴，靠賣詩為生。世界上恐怕沒有這種事。”
敦凱茂·西頓:馬上；茅塞頓開:意思是人封閉或者無知。比喻思想突然開竅，立刻明白某個道理。
來源:《孟子·盡心上》:“山之徑間，道由引而成；壹段時間不用，就會不知所措。這是毛塞的心結。”
第二，鈴聲混亂。二是存疑不清。鐘:指古代的計量器具。我算不出這個鐘的容量。比喻不能混淆普通的是非。
來源:戰國時莊周《莊子·天地》:“我為兩鈴所惑，而不知所措。”
窮學東西的道理。
來源:方明小儒對鄭重辯的回答:“與外界無關，近於右心復性，廣於窮物。”
鉤深和深刻的意思是探索和充分利用深刻的意義和真理。
來源:韓彩雍《文軒先生梅料題詞》:“不可少學，遊心而學之，既綜七經，又聚精會神緯，又極深廣深遠，且看聖旨。”
鉤深伸遠:招致。探索深處，讓遠方來。比喻探討深刻的道理。
來源:易經上:“探其隱，鉤其深，達其遠。”
就說說吧。不壹定說得通。
來源:莊子《萬物論》:“嘗之則亂言，婦(妳)亦笑之。”
通過整合，將各方面的知識和真理融為壹體，得到全面透徹的理解。有了“精通”。
來源:清戴名世《方舟傳》；“十四、十五年，六經史、百家之書，善解人意，作為義理之文，窮其解釋，以明其所以然。”
透徹的理解還是透徹的理解。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
來源:宋·元·謝《香山先生文集序》:“學而優則仕，講求大道，得福則措，長眠則久，久負盛名也。這就是原因，融合，美在其中，不勞而獲。”
毫無疑問:壹個可疑的真相。沒什麽好讓人懷疑的。
出處:劉青·E《老殘遊記》(16):“他怎麽毫無疑問，所以算521條命？”
交叉指的是精通。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
無禮無理，無禮無理。
來源:羅廣斌·楊益言《紅巖》第十三章“於新江看著眼前野蠻無理的敵人，憤怒地握緊了拳頭。”
以平衡的方式評估形勢，考慮事實。
出處:《官海》第四回:“這兩位大師助古證今，均衡地截掉了‘古巴’二字。”
困惑:無禮。不講道理，執著。
來源:楊明《韓湘子全集》第28回:“我們習慣於耍花招。去投別人當老爺吧，別在這裏胡鬧。”
毫無根據或理由地胡說八道。
來源:松石普濟《五光會元龍門元禪師法思》:“秘幻巖主人持義子，胡言亂語，故壹巴掌打成齏粉，散於十世。”
亂說還是亂說。沒有根據或理由的廢話。
出處:《金瓶梅·花刺》第二十七章:“我只說廢話。”
突然，突然:訪問的外觀；滲透:從頭到尾了解壹切。指著它想出了什麽。
來源:宋珠熙《大學章句》:“至於長時間的用力，壹旦突然滲透，壹切都是精細粗糙的，我所有的心力都是無用的。”
豁然開朗:形容開放；開朗:開朗。從黑暗狹窄到寬敞明亮。比喻突然悟出壹個道理。
出處:錢《桃花源記》:“只有壹開始很狹隘，才能理解人。復行數十步，豁然開朗。”
就是窮，就是要根據事實去鉆研它的道理。
即從小事看大局或從小事看大道理。
力求以事實為依據，努力維護自己的權益、觀點等。
來源:李晴·嘉寶《文明簡史》第38章:“老兄，既然他掌管壹個縣，他自己也該有些想法。外地人當然得罪不起，實在下不去的地方也要據理力爭。”
沒有選擇就是說妳說的都有道理，不需要選擇。
衡量真相，猜測形勢。
不合理的理由不可能勝過言語。意思是因為他不擅長說理和辯論，盡管言辭豐富多彩，但道理並不充分。
理由必須意味著，根據真理，它必須如此。
來源:洪明基神仙論:“若有始，則不能為終，若無始，則永遠無窮。這是自然的。”
不合理的是理智不允許的。
當然:應該是。應該是這樣的。
來源:隋《文仲子·魏翔篇》:“理當辯之。”
直白的話就罷了，直白的話就平淡。
流言蜚語，流言蜚語，毫無根據，毫無道理的話。
無理取鬧，粗暴無理。
來源:毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》:“在我們的社會中，也有少數人不顧大眾的利益，不講道理，犯罪。”
無禮無理，無禮無理。
頭頂眨眼:比喻思想封閉或無知的人；戈登:馬上。心裏好像有個茅草，現在突然被掀開了。形容思想突然開竅，立刻明白某個道理。
來源:《孟子·盡心上》:“山之徑間，道由引而成；不用就塞。”
她臉上高眉毛低眼睛的表情。壹般指的是為人處事的道理或辨別外貌和顏色的能力。
出處:清·文康《兒女英雄傳》第二十五章:“妳不願舍此身去做奴婢，又看不起人眉——可妳要我養我媽做什麽？”
妙言的通途是奇妙的:奇妙而深邃；重要且切中要害。壹句中肯的話，壹個深刻的真理。
來源:韓梅成《七發》:“當今太子之病，可用針灸而不用麥飯石，言之妙也。”
專名就是專名，合理。
名正言順:名分，名；順:通情達理，順順當當。原名有理，言之有理。之後就是說做壹件事是有道理的，合理的。
來源:《論語·魯茲》“名不正，則不利。”
無緣無故說不出玄機。意思是事情很奇怪，不可理喻。
來源:吳琴·任劍《二十年來目睹的奇怪現狀》第十五回:“我真是莫名其妙。我從此有了這樣壹個門生，連我自己都不知道。”
我不知道為什麽，但我不能說出這個秘密。意思是事情很奇怪，不可理喻。
來源:李晴嘉寶《表象中的官場》第十回:“魏微不解，陶子瑤不禁留在心裏。”
窮並快樂著，家裏窮，卻以獲取知識，明白道理為樂。
來源:《論語》學:“子貢曰，‘窮而不諂，富而不驕’又如何？”子曰:‘是，不窮則樂，富則禮。’"
該死，這說不通。指別人的言行或極其荒謬的事情。
來源:南齊《禹偁傳》:“(王)廢，我暗暗嘆曰:‘王與許遂，必然廢壹日。“世界上有這樣的惡魔嗎，”"
沒有理由。沒有理由。指別人的言行或極其荒謬的事情。用“豈有此理”。
窮盡原本是指徹底研究事物的真相，徹底了解人性。後指窮人。
來源:《易說卦》:“窮理者樂，使命也。”
人情世故，生活方式。
來源:聞松天香《送僧敬序》:“伯母托之以世。”馮明夢龍《醒世》卷二十壹:“可惜妳滿篇文章，看不到這個世界。”
整合將知識和真理的各個方面融為壹體，得到全面透徹的理解。
來源:秦牧《易·石海北原體》:“鄭板橋博采眾長，在繼承優秀傳統的基礎上融合發展創造性。”
融合:融合與理解；穿過:穿過正面和背面。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
出處:《朱子全書·學三》:“是學者苦學之深，其學識之貧乏，而後其精通，以致此。"
各方面的知識與真理的結合得到了充分透徹的理解。
來源:葉松石《四農卿總經理詹公之墓誌銘》:“我遍讀諸書，尋書數百，集天文、地理、意象、異書於壹身。”
融合、詮釋、整合將知識和真理的各個方面融化、融合，得到全面、透徹的理解。
來源:清·戴名世《讀書序》易質疑:“有識古之人，有致力於認識和理解之人，已能補朱成紀誌之言，亦是朱成之傑也。”
液液融合還是比較全面的。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
來源:勤琴杜會《文心圖卷下》:“幾乎是在聖賢之義，得其所言，融其所液，然後參於歷史之子集，以使其光輝，典範之規則，規律，而後謂之文。”
合理就是合情合理，符合事實。
講道理:符合。很自然，也很合理。
來源:陳清天華《獅子吼》第五遍:“說的有理，其實那裏有人聽他的！”
深意是指深刻的道理。
上帝的心是和諧的，但言語是和諧的。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
生來就知道，生來就知道知識和真理。這是壹個理想主義者的觀點。
來源:《論語》:“子曰:‘我非生而知，我是好人而求。”"
教師的尊嚴是指教師受到尊重，只有當他們教授真理、知識和技能時，他們才能受到尊重。後者指的是高尚莊嚴的為人師表的方式。
來源:《禮記》:“任何學法，嚴師難。師者嚴而後尊道，道尊而後民知尊學。”
尊師就是老師受到尊重，他所教的道理、知識、技能才能受到尊重。後者指的是高尚莊嚴的為人師表的方式。
出處:《荀子·史鷙》:“有四術可學，而學不善。尊嚴與敬畏，可以為師。”《禮記·學記》:“凡學記，嚴師進退兩難。師者嚴而後尊道，道尊而後民知尊學。”
探索深層的真理，尋找隱藏的東西。同《探幽記》。
探索:尋找，探測；黃:深沈而神秘；索:搜；隱瞞:保密。探索深刻的真理，尋找隱藏的東西。
出處:《易經》:“探其隱意，鉤其深而達其遠，以定天下之好或壞，成天下之佳者，無非龜也。。"
天地經緯，指的是天地之間自然的、無可非議的道理。引申為以天地為法度治理天下。
來源:《左公二十五年》:“禮，盛衰之紀，天地之經緯。”
天地緯度，指的是天地之間自然的、無可非議的道理。②引申為以天地為法度統治天下。
來源:語出《左·趙專公二十五年》:“禮，盛衰之紀，天地之經緯。”
正當性:規範、原則；正義:說話。幹得好。天地間永恒的真理。指絕對正確、不可改變的真理。也指想當然的事情。
來源:《左傳》二十五年召公:“夫禮，天之經，地之義，民之行。”
天道、天理、人性、人性。
來源:清文康《兒女英雄傳》第36回:“妳知不知道妳不違天地，鬼神會暗中保護妳；我壹想起來，就絕不容忍天地鬼神。”
講道理就是說話做事講道理。
有見識，講道理就是有見識，講道理。
深刻而微妙地認識，洞察到深刻而微妙的道理。同“幽洞微”。
幽洞對深邃微妙的真相略有熟悉和洞察。
童淵知道玄學的微妙真相。
頑固的石頭點點頭，把真相描述得透徹而令人信服。
來源:蓮社法師傳:“朱道生入虎丘，聚石為徒，講涅槃經，眾石皆點頭。”
微詞微詞:準確而深遠的詞；義:這是指經典的精華，然後是指道理。微妙語言中蘊含的深刻道理。
來源:信《太常博士書》:“夫子死而不語，死而義順。”韓曙文藝誌:“昔仲尼不言，七十子失義。”
微妙語言中蘊含的深刻道理。同“微詞義”。
正文以《載道:加載與拉伸》來闡述；道:真理壹般是指思想。指說明真相的文章。
來源:宋·周敦頤《舒同文辭》:“文所以載道。輪軸有裝飾，但人平庸，行事也有裝飾。形勢空。”
精細解剖指的是對細微而深刻的道理的分析。
來源:清雲景《讀書(大學)》我:“所蓋知識極廣者，分析細枝末節者，無頭緒。”
描述某件事或某個原因是顯而易見的，極其容易看清楚。
來源:余《隨緣之愛，結構第壹》:“這種顯而易見的事，從來沒有人爭論過。”
用佛家的話來表現自己。指佛祖神通廣大，能顯出各種人面，告訴人。現在指的是以個人經歷和經歷為例來說明某個道理。
來源:《驚嚴之書》卷六:“在我和他在壹起之前，我展示了我的身體，但我把它做了壹個聲明，這就成功了。”松石道元《景德鄧川錄》卷壹:“亦出於十界。”
以義會理:使人明白。把道理講清楚給人聽。
來源:吳《甲午戰爭前後至辛亥革命前後的回憶》第十四條:“林士雙誤以為黨員不少，欲知其義。”
安心:合適。當我認為我所做的事情是合理的時候，我感到很安心。
易誌南之行:執行；知道:知道。實現起來容易，但理解其道理很難。
來源:孫中山《民權》第二講:“世間之事，確為易之難。”
洪水將會貫通。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
來源:齊《史記·筆記序》:“故義略未備，事件事實不明，不能溺會，明其異同，可辨其得失。”
文字不如文字有意義:涉及；義:正經道理。我的意思是說壹些無聊的事情，但沒有什麽嚴重的。
來源:《論語·衛靈公》:“終日群居難，不如仁義。”
單詞有意義:代詞指的是說的內容。裏面有東西。
出處:《荀子·非詩爾子》:“然其理，其言之理，足以欺愚。”
客氣話有道理。
有道理。妳說的有道理。
來源:承恩西遊記第四十八回:“陳:‘有道理。”"
言外之意，是說文字雖然曲折，卻不偏不倚，雖然放縱，卻隱藏著深刻的道理。
出處:語為《易·銜接下》:“其言在中，其事隱。”
磨鉤深度:探索深層事物。研究探索細微的道理，探索高深的學問。
來源:唐居易《禮部審策之三途》:“言雖深遠，學者若能究其精要而求之，則有趣而尷尬矣！”
關鍵詞是:重要、中肯；精彩:精彩、深刻、微妙。壹句中肯的話，壹個深刻的真理。
來源:韓梅成《七發》:“當今太子之病，可用針灸而不用麥飯石，言之妙也。”
壹致性:通過。用壹個根本的理由去了解整個故事或者全部真相。
來源:《論語·立人》:“孔子曰:‘參！我的道是壹貫的。曾子說:‘只有。’當孩子出來時，大師問:“什麽也是？”曾子說:“大師之道，忠恕。”"
壹角三映，以壹件事的情況和道理類推，知道很多事情的情況和道理。
出處:《論語》:“不取壹隅，不以三隅反之，則不復在也。”
以此類推，根據這個事情的真相，來推導出與此類似的其他事情的真相。
來源:宋周《清波雜誌》卷六:“宣和室，宗室圍爐，要炭。它壹到，就痛斥周圍的雲:‘炭是紅的，現在是黑的，是非不分。’蓋上蓋子，品嘗熟火。以此類推，妳知不知道世道難！"
從古至今的隱喻:解釋。借用古代的東西來解釋今天的事情或原因。
來源:《北史·孫強傳》宋:“昔叔孫言良田，蕭何為窮僻之鎮，以古為今，無漸失哲理。”
以理服人，以理服人。
來源:賴傳珠《古田會議前後》:“毛黨代表完全采取說服教育，以令人信服的態度說服人，也要我參加會議，壹起討論。”
容量單位為石升、石:十升為壹桶，十桶為壹石。比喻用膚淺的理解推斷深刻的道理。
出處:《淮南妙子成勛》:“若使堯舜，則能使之，若使姚傑，則猶為舉石之事。”
義正嚴明:真理。文字:文字。合理公正，措辭嚴肅。又叫“義嚴”、“嚴而義”、“嚴而義”、“義嚴”。
來源:明胡應麟《少室丹鉛四新錄》:“紫萱之論，義正嚴明，聖人復起，傅可易。”
義嚴:真；備註:文字。理由正當而充分，措辭莊重而有力。
來源:張松瀟湘《明壽趙文賦》:“是不是歐公書唯書法之美，惟字嚴正。千年之後，觀眾崛起了，那還有什麽足以羞辱大眾的？”
義正言辭，莊重公正，措辭簡潔。又稱“言之有理”。
引用:引用相似的例子來說明事情。義:正義和禮儀。說話不合適，不講道理。
來源:三國誌蜀諸葛亮《前師表》:“妄自菲薄，比喻無意義，以堵忠諫之道。”
以理喻:小雨，開導。用道理來開導人，說服人。
景源秘密信息的微妙真相。
來源:清源梅《續新齊諧燕燕仙》:“字皆元密信，不可記。”
活水之源原本是指讀的越多，真相越清晰。現在也指事物發展的動力和源泉。
來源:宋珠熙《讀書隨想》詩:“若問渠何處如此清，謂有源頭活水。”
重新有意義意味著計劃或找到另壹種方式。用“再做壹次真相”。
來源:明·淩濛初《第二刻的驚奇》卷三:“桂娘壹定在裏面，犯個錯進去就行了，見到他就有道理了。”
重新有意義意味著計劃或找到另壹種方式。
來源:清·周升《醒世姻緣傳》第六十五回:“我有水之足駕舟，鷹神再來我就有道理了。”