過去的成語是:長此以往，送之於屋，來之於暗。2:拼音是，w m 4 ngshē ng。3:註音是ㄨㄤˇㄕㄥ.4.結構是，to(左右結構)(單結構)。
前世的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
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佛教凈土宗認為，有了充分的信仰、意願和行動，壹個人就能壹心念佛，感受到阿彌陀佛的欲望，死後就能去西方凈土，在蓮花中出世。見無量壽經。另壹方面，悟性透徹的人可以隨意去十凈土。
二、引文解釋
佛教凈土宗⒈認為，只要有充分的信仰、意願和行動，壹個人就可以全心全意地念佛，感受阿彌陀佛的願望，死後就可以去西方的凈土，在蓮花裏出生。見無量壽經。另壹方面，悟性透徹的人可以隨意去十凈土。引用於《垂臂畫佛文·奉禦殿》:“遠西有佛，其土甚樂。親人_如_(顧)能以佛相待，願其死。”郭頌《看車記》卷二:“乞丐可誦《Hokkekyo》以赴生。”明·屠龍《曇花菩薩下凡記》:“題主再在房中，衣襟染胭脂，香馥，有前世之消息。”清錢《黃六十壽辰序》:“此時休心，信未來，東西方幾席出。”
第三，民族語言詞典
佛教指:(1)_死後輪回。解釋凈土集團的疑惑。卷四:“此生極樂末世，蓮花已開，見佛聽法。(2)_投生於阿彌陀佛凈土。”龍樹增廣凈土文學。卷四:“照對鄭的話_，妳若誠心，錯過那佛就死了。tobereborn，Toliveinpassise(佛教)_，Todie，(after) _ one 'sdeath德語zukünftigesLeben(S，Rel)_
第四，網絡口譯
前世(佛言)是壹個擺脫過去惡業束縛，獲得新生的不可思議的過程。今天的因緣最終會生出壹個新的因緣，這個新的因緣就叫做過去新因緣生活的世界。前世的佛法，可以把修行者從惡世中解脫出來，把五濁因緣變成壹個純粹的法身，在那裏可以學習佛法修行，積累功德。修習死法的好處，不僅僅是身體破了以後，現在就可以得到很大的好處。可以消除罪惡，避免墮入邪道；能調根避苦；能除煩惱，增長智慧。業力可以指色體；也可以指心的業力，如天、人、獸、邪神(見六道)。世間可指實際世界，如五濁惡界、極樂凈土；也可指心，如五濁惡界、極樂凈土。如《中華哀樂經》:“善人！菩薩若取清凈佛界，離三惡道、音、情，吸慈凈而得善根，則是名菩薩如余華業，而非大菩薩如分陀麗華，以慈修諸種善根，作佛造化。”三千世界及其六道四界指心。比如《創世紀》裏說，“或者有人會這麽讀。我現在應該做十件好事。所以是因果報應。我身體不好的時候，妳過去的時候，妳就在中間。他出生在那裏。幾千年的壽命不增不減。他做了他想做的。做十件好事。身體不好，就會不堪重負。”前世的最終目的是讓逝者成就佛果，永遠離開壹切苦難。我們生活的世界不是我們應該來的地方。因為生病，我們太虛弱，承受不了業力，所以我們流到這裏來受苦。佛為了眾生來到這個世界，雖然也會有業障，但是功德圓滿，不會被業障轉移，所以叫如來。只有按照教義修行，努力盡快擺脫這種業力苦海，才算沒有虛度光陰。這是前世法的首要目標。前世(前世時間詞)在很多地方屬於佛家詞匯，但“前世”這個詞還有另壹層意思，就是過去。“前世、今生、來世”都曾出現在佛教詞匯中，但如果用漢語詞匯來解釋，這三個詞可以分別解釋為“前世、今生、來世”。
關於前世的詩歌
《雜前世十三觀》、《雜前世十三觀》和《十六經觀頌》，以及壹休多李羅的前世信仰。
關於前世的詩
誓死為上策，麒麟之香常生常吹。
關於前世的話
送到事物黑白分明的地方，數過去，知過去，歸未來，送到事物黑白分明的地方。
關於前世的句子
1，就在我快筋疲力盡的時候，突然想到了死亡的詛咒。
2.當我突然聽到日歷唱歌的聲音時，我驚訝地看到，就是在這萬德宏的名聲裏，平安去世了。
3.這個世界上有他們珍惜的東西，也有其他美好的東西，尤其是涼爽的微風，美味的食物和舒適的住所。
4、山高水長，前路漫漫。因為過去，很難擺脫愛情。日出輝煌，天邊已去，青山猶在，多迷人。
5.小薇，我們再見吧，不要忘記過去。
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