(1)用鐵杵研磨針頭
暗示
唐代著名詩人李白，小時候不愛讀書。他經常逃學，在街上遊蕩。
有壹天，李白又沒去上學。他在街上閑逛，四處張望，不知不覺到了城外。溫暖的陽光，歡快的鳥語，隨風搖曳的花朵，讓李白感嘆，“這麽好的天氣，整天在屋裏讀書，多無聊啊？”
走著走著，在壹間破舊的小屋門口，壹個白發蒼蒼的老婆婆正在磨壹根棍子那麽粗的鐵杵。李白走過去。“妳在幹什麽，老太婆？”
"我想把這個鐵杵磨成繡花針."老婆婆擡起頭，對李白笑了笑，然後低下頭繼續磨。
“繡花針？”李白又問:“是縫衣服的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這麽粗，什麽時候才能磨成細繡花針？”
老婆婆問李白:“滴水能穿石，愚人能移山，為什麽鐵杵不能磨成繡花針？”
“可是，妳這麽老了？”
“只要我比別人努力，就沒有我做不到的事。”
李白為老婆婆說的話感到羞恥，回去後再也沒有逃學。我每天都非常努力地學習，終於成為了壹個不朽的詩人。
對古代作品進行研究和解釋
不管妳做什麽，只要妳有毅力，妳就會成功。好事多磨。如果我們的孩子在學習上能夠認真、勤奮、堅持，取得好成績是沒有問題的。
(2)聞雞起舞
暗示
晉代的祖逖是壹個心胸開闊、胸懷大誌的人。但他小時候是個調皮的男孩，不愛讀書。進入青年時期，他意識到自己知識的匱乏，覺得不讀書就不能報效國家，於是開始努力讀書。他博覽群書，認真研究歷史，於是開始發奮讀書。他博覽群書，認真研究歷史，從中學到了豐富的知識，取得了很大的進步。他曾多次出入京都洛陽，接觸過他的人都說祖逖是個能輔佐皇帝治理國家的人才。祖逖24歲時，有人推薦他當律師，但他不同意。他仍然孜孜不倦地學習。
後來，祖逖和他的童年好友劉坤壹之擔任了泗州主簿。他和劉琨感情很深。他們不僅同床共枕，而且有著共同的崇高理想:建功立業，振興晉國，成為國家棟梁。
有壹次，在半夜，祖逖在睡夢中聽到了公雞的啼叫。他把劉琨踢醒，對他說:“別人都覺得半夜聽到雞叫不吉利。我不這麽認為。我們以後聽到雞叫就起來練劍怎麽樣？”劉琨欣然同意。於是每天公雞打鳴後，便起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒去夏來，永不停息。好事多磨。經過長期艱苦的學習和訓練，他們終於成為能寫好文章、能帶兵打勝仗的多面手。祖逖被封為鎮西將軍，實現了報效國家的願望。劉琨成為掌管河北、幽州三州軍務的統帥，也充分發揮了自己的文采和軍事才能。
對古代作品進行研究和解釋
這個故事來自《祖金傳》。成語“聞雞起舞”形容精力充沛，前途無量，也指有誌之士要及時振作起來。
遲到總比不到好
暗示
這個故事出自《戰國策》。戰國時期，楚國有壹位大臣，名叫莊辛。有壹天，他對楚襄王說:“妳在宮中時，周侯在左，夏侯在右；妳出門的時候，延齡君和壽景俊壹直跟著妳。妳和這四個人特別講究奢華放蕩。不管國家大事，郢(楚都，在湖北省江陵縣北)必危矣！”
王祥聽到這些後非常不高興。他生氣了，罵:“妳瘋了嗎？故意說這些陰險的話迷惑人？”
莊辛不慌不忙地答道:“我真的覺得事情壹定要到這種地步，不敢故意說楚有什麽不幸。”
如果妳總是珍惜這個人，楚國壹定會滅亡。既然妳不相信我，請允許我躲在趙看看會發生什麽。“莊辛在趙住了五個月，秦國果然出兵侵楚，被迫流亡陽城(今河南隰縣西北)。這才覺得莊信的話不錯，趕緊派人把莊信找回來，問他有什麽辦法。莊辛誠懇地說:“我聽說過，看見兔牙想起獵狗還不晚；“亡羊補牢，為時不晚。……"
對古代作品進行研究和解釋
這是壹個很有意義的故事。妳只知道怎麽找樂子，不知道怎麽做事。結果必然是悲慘的失敗。
成語“亡羊補牢”就是建立在上面兩句話的基礎上的，意思是事情出了問題，挽回也不遲。比如壹個事業有成的人，對事情的發展估計錯誤，輕裝前進，陷入了失敗的狀態。但他並不氣餒。他耐心地把事情想了壹遍，從這次錯誤中吸取了教訓，認為“亡羊補牢”從零開始還為時不晚！
盲人摸象
暗示
據古印度佛經記載，古印度有壹個小國，國王名叫鏡王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天拜佛念經。他非常虔誠。但當時中國宗教、巫術眾多，大多數臣民被其說教所迷惑，不利於國家的治理。鏡王想讓臣民皈依佛門，於是想出了壹個主意:用盲人摸象的出現來教育誘導他們。鏡王命令他的朝臣說:“找幾個全盲的人到城裏來。”使者很快召集了壹群盲人，把他們帶到了宮殿。
使者走進宮殿，向鏡王報告說:“陛下，您下令尋找的那個盲人現在已經被帶到了殿前。”鏡王說:“妳明天壹早就把盲人領到大象園，讓他們每人只能摸大象身體的壹個部位，然後馬上帶他們到宮殿前的廣場。”
第二天早上，鏡王召集所有大臣和數萬平民聚集在皇宮前的廣場上。人們在竊竊私語，沒有人知道國王要宣布什麽重要的事情。很快，使者就把盲人領到了鏡王的高座上，廣場上的人頓時安靜下來。鏡王問盲人:“妳們都摸過大象嗎？”盲人們異口同聲地說:“我摸到了大象！”"鏡子國王補充道，"妳們每個人告訴我大象長什麽樣！" "摸著大象腿的瞎子首先站起來說:"告訴英明的國王，大象就像壹個裝滿顏料的大桶。"摸著大象尾巴的瞎子說:“陛下，大象應該像掃帚。”摸著大象肚子的瞎子說:“陛下，大象真像鼓。”後來摸大象頭的說大象像大勺子，摸大象牙的說大象像角，摸大象尾巴後面的說大象像棍子，摸大象耳朵的說大象像簸箕。最後，摸著大象鼻子的瞎子說:“陛下，大象真像壹根粗繩子。”壹群盲人分成幾組，爭吵不休，爭論不休，說自己對，說別人錯。他們壹個接壹個地去鏡王千，爭論道:“陛下！大象真的像我說的那樣！”這時，在場的臣民對此都笑了起來，鏡王也意味深長地看著眾人笑了起來。
來源
《大涅槃經》三十二:“觸齒者如蘆根，觸耳者如簸箕，觸鼻者如杵，觸足者如木臼，觸脊者如床，觸腹者如甕，觸尾者如繩。”
解釋
比喻基於對事物的片面理解或局部經驗，只是加上推測，想作出綜合判斷。
(5)等他。
暗示
相傳戰國時期，宋朝有個農民，每天日出而作，日落而息。萬壹饑荒，他會挨餓。他想改善自己的生活，但是他太懶太膽小。他懶惰，害怕壹切，總想迎接送上門的意外財富。
奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏犁地，周圍有人在打獵。到處呼喊的聲音此起彼伏，受驚的小獸拼命奔跑。突然，壹只兔子，不偏不倚，撞到了他的田根。
當天，他吃了壹頓美餐。
從那以後，他就不種地了。壹整天，看著神奇的樹根，等待奇跡的出現。
對古代作品進行研究和解釋
“守株待兔”這個成語比喻不勞而獲，或者固守狹隘的經驗，不知道如何改變。
(6)鼓勵幼苗。
暗示
從前，宋國有個農夫，他認為自己田裏的秧苗長得太慢，所以整天憂心忡忡。壹天，他拿著鋤頭下到田裏。他覺得稻秧好像根本長不大，就苦思如何讓稻子長高。
突然，他靈機壹動。他毫不猶豫地卷起褲腿跳進稻田，開始把壹棵棵秧苗拔高。晚上，農夫終於完成了他認為很聰明的傑作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地告訴妻子:“告訴妳壹個驚人的事情，我今天想到了壹個好主意，讓我們田裏的秧苗長高了很多。”農民的妻子半信半疑，讓兒子去地裏看看是怎麽回事。兒子聽說家裏的水稻長高了，興奮地飛到田裏去看。這時，他發現稻苗雖高，卻壹棵壹棵地垂下來，快要枯萎了。
對古代作品進行研究和解釋
這個故事告訴我們，千萬不要學宋朝的農民。壹切都有它的順序。如果只是想早點完成，那就破壞它的秩序。最終，我們不會提前完成，但我們將壹事無成。
(7)買竹簡還珍珠。
暗示
他是楚國人，有壹顆美麗的珍珠，打算賣掉。為了賣個好價錢，他想盡辦法把珍珠包裝起來。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”自然就上升了。
楚人發現了價值不菲的木蘭，請來能工巧匠為珍珠做了壹個盒子(也就是竹筏)，用肉桂香料熏制盒子。然後，在盒子的外面，雕刻了許多美麗的圖案，並鑲上了美麗的金屬花邊。它看起來閃閃發光，真是壹件精致美麗的工藝品。
就這樣，楚人小心翼翼地把珍珠裝進箱子裏，拿到市場上去賣。
到了市場不久，就有很多人圍過來欣賞楚人的箱子。阿正人把盒子拿在手裏，久久不能放下。最後他出高價買下了楚人的箱子。鄭付完錢，提著箱子走了回來。但他走了幾步又回來了。楚人以為鄭人後悔退貨。楚人還沒來得及思考完，鄭人已經來到了楚人面前。只見鄭人從打開的箱子裏取出珍珠，交給楚人，說:“先生，您把壹顆珍珠落在箱子裏了，我回來還您。”於是鄭人把珍珠給了楚人，然後低頭看了看木箱，走了回去。
楚人拿著歸還的珍珠尷尬的站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，沒想到精致的外包裝竟然超過了盒內的價值，以至於“喧賓奪主”，讓楚人哭笑不得。
對古代作品進行研究和解釋
鄭人只註重外表，忽視本質，使他做出了不當的選擇。楚人的“過度包裝”也有些可笑。
(八)湊數。
暗示
據《萬事皆有錯》說，齊宣王喜歡聽吹，也喜歡講排場。300人給他吹口哨。他經常讓這300個人壹起為他演奏。有壹位南國先生，他根本不會吹長笛。看到這個機會，他去了齊宣王，要求加入吹笛隊。齊宣王把他放在吹球隊，並付給他高薪。完全不懂吹笛子的南郭老師，總是混在隊伍裏，拿著笛子裝腔作勢。這壹天壹天過去了，我從未被發現。
齊宣王死後，齊敏國王繼承了王位。與齊宣王不同，他不喜歡聽大家壹起吹笛子，而是喜歡讓吹笛子的人壹個壹個地為他吹奏。南郭先生聞訊，只得落荒而逃，不敢再裝吹牛大王。
對古代作品進行研究和解釋
西方諺語說，妳可以在某些時候欺騙壹些人，但妳不能欺騙所有的人。南·郭燦先生不會告密，但他假裝他會告密，最終他會露出馬腳。
這個故事也說明南郭先生不善於利用好的學習條件。在齊宣王的300人吹團隊裏，我和其他299位樂手相處融洽，學習資源相當豐富。但是他沒有意識到這壹點。他滿足於彌補自己的所作所為，自欺欺人，只能蒙混過關。
(9)跟著地圖走。
暗示
孫楊，春秋時期秦國人，據說是中國古代最著名的馬專家。他壹眼就能看出馬的好壞。因為傳說伯樂是天上掌管馬匹的神，所以人們稱孫楊為伯樂。
據說伯樂把自己豐富的馬知識經驗編成了壹本書《相馬經》。在書中，他寫下了千裏馬的各種特征，並畫了許多插圖供人們了解馬。
伯樂有壹個智力很差的兒子。他讀了父親的《香馬經》，他很想出去找壹匹千裏馬。他在《相馬經》中看到“千裏馬的主要特征是額頭高，眼睛大，蹄子像疊起來的酒塊”，於是拿了壹本書走出來試試眼力。
不遠處，他看到壹只大蛤蟆，趕緊捉住它，告訴父親:“我找到壹匹好馬，跟妳書《相馬經》裏說的差不多，只不過它的蹄子不像是疊起來的酒塊！”
伯樂看著兒子手裏的大蛤蟆，不禁又好笑又生氣。他幽默地說:“這‘馬’愛跳，不會騎！”
來源
此成語出自“以林伐山”，伯樂《項》有“日暮，蹄如累桑”之說，其子執“馬靜”為馬。遇到大蛤蟆，他對他爸爸說:“我弄了壹匹馬，跟那匹略壹樣，但是蹄子不如樂曲。”
對古代作品進行研究和解釋
依象求良馬，比喻固守教條，墨守成規。現在的意思是跟著線索走。求索是求索，騎的是好馬。
(10)邯鄲學步
暗示
傳說兩千年前，燕國守陵有個少年。不知道他姓什麽就叫他守陵少年吧！
這個年輕的守陵不愁吃穿，從長相上來說也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常無緣無故地覺得自己什麽都不如別人——衣服好，菜香，站著坐著也優雅。他看到什麽就學什麽，學到什麽就輸什麽。雖然他有了新的面貌，但他仍然不能做好壹件事，他不知道他應該是什麽樣子。
家人勸他改變這個問題，他認為是因為家人太在乎了。
親戚鄰居說他是熊掰棒子，他根本不聽。久而久之，他懷疑自己是不是應該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太傻太醜。
有壹天，他在路上遇到幾個人有說有笑，只聽有人說邯鄲人走路的姿勢叫美。他壹聽這話，心臟病發作，急忙上前壹探究竟。沒想到，那幾個人看見他，笑著走開了。
邯鄲人走路的姿勢有多美？他無法想象。這成了他的心病。終於有壹天，他瞞著家人去了遙遠的邯鄲學步。
到了邯鄲，處處覺得新鮮，令人眼花繚亂。看到孩子走路，他覺得活潑、漂亮、學院派；看到老人走路，他覺得穩了，有學問了；看女人走路，搖曳，學習。就這樣，只過了半個月，他連路都走不了了，路費也花光了，只好爬回去。
對古代作品進行研究和解釋
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”比喻機械地模仿別人。不去學習別人的長處，反而會失去自己的長處和技能。
井底之蛙
暗示
《莊子·秋水》講的是壹只淺井青蛙和壹只東海烏龜的故事。壹天，壹只淺井裏的青蛙在東海看到壹只大烏龜，高興地對它說:“我太高興了！”出來的時候在井邊蹦來蹦去，進去的時候在墻磚縫裏歇息；當我跳進井裏時，水浸濕了我的腋窩和臉頰；遊到淺水處，泥湯失腳。我擁有壹口水井，螃蟹和蝌蚪都比不上我。妳為什麽不下來看看？"
東海烏龜來到井邊，左腳還沒進去，就被石頭膝蓋卡住了。東海的烏龜慢慢後退，然後告訴淺井蛙大海是什麽樣子的:“用千裏之外的話來解釋大海的浩瀚是不夠的；用高達壹千英尺這個詞來衡量它的深度是不夠的。大禹十年九年泛濫的時候，海水並沒有出現太大的增加；商湯八歲的時候早上七點，海水沒怎麽減少...“淺井裏的青蛙傻眼了，嚇壞了，丟了東西。它不認為有壹個比它的井更大的世界！
歸屬王朝
春秋戰國時期
來源
《莊子·秋水》:“井蛙不能與在海者對話，而待於空。”
對古代作品進行研究和解釋
井底之蛙只能看到井口那麽大的壹天。比喻心胸狹窄的人。
(12)葉龔浩龍
暗示
魯哀公經常告訴別人他是多麽渴望人才，他是多麽喜歡有知識有才華的人。有壹個叫的人，聽說非常歡迎有才能的人，就從很遠的地方來到魯國，要求見。
在魯已經住了七天了，但是他沒有等到的影子。原來，魯哀公說他喜歡有知識的人只是為了趕時髦，向其他君主學習。他沒有把來找他的張子當回事，早就把這事忘了。張子非常失望和生氣。他在魯哀公給司機講了壹個故事，並讓司機講給魯哀公聽。
然後，張子悄悄地離開了。
終於有壹天，魯哀公想起了要螺絲刀的事，正準備叫他的馬車夫去拿螺絲刀。車夫對魯哀公說:“他已經走了。”
魯哀公感到困惑。他問車夫:“他不是來找我的嗎？怎麽又走了？”
於是車夫把張子留下的故事告訴了魯哀公。故事是這樣的:
有壹個叫葉的人，總是吹噓自己多麽喜歡龍。他在衣鉤上畫龍，在酒器上刻龍，在他家和臥室所有刻有圖案的地方都刻龍。天空中的真龍得知葉高姿如此喜歡龍，非常感動。有壹天，真龍落在了葉子高高的房子裏。它把頭伸進窗戶參觀，在大廳裏拖著尾巴。這壹片葉子有了絕妙的主意，嚇得臉都變了色，慌慌張張地往後跑。真龍既不解又失望。其實葉爺並不是真的喜歡龍，只是形式上和口頭上的喜歡。
對古代作品進行研究和解釋
在我們的現實生活中，像葉高這樣的人還有很多。他們經常口頭上標榜同樣的東西，但壹旦要認真起來，就從遊戲中跑開了。這和葉有什麽區別？