2、跟隨誘惑:跟隨:有秩序的樣子；勾引:引導。指善於引導他人學習。來源:《論語·子涵》:“夫子好誘，我文采豐盈，彬彬有禮，卻欲罷不能。”例子:徐遲的《牡丹》:“她真的成了壹個好老師。”用法:比較正式；作謂語、定語和狀語；形容詞同義詞:孜孜不倦地灌輸和教導人們。
3、入室:廳、室:古代宮殿，前面是廳，後面是室。爬進大廳，進入內室。比喻知識或技能由淺入深，循序漸進，達到很高的水平。來源:《論語·進階》:“亦升堂，未進室。”例:於《閑情·聲量·學藝》:“聽之，書非書，不怒不威而引人——賢明之師也。用法:聯動式；作謂語、賓語和定語；用來贊美人的同義詞:登峰造極，幹得好，完美無缺；反義詞:涉獵、無知、無經驗。
4.壹個人不能贏得他的野心:即使他是壹個平民，他也不能被迫放棄他的主張。來源:《論語》。子涵孔子說:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”
5、以德報怨:不要記著別人的仇恨，而是給他好處。來源:《論語·賢文》:“或曰:‘以德報怨乎？子曰:‘何以報恩？直接處理投訴，以恩報恩。例:毛澤東《中國人民解放軍宣言》:“中國* * *產生黨——並配合張學良將軍、楊虎城將軍釋放蔣介石。“用法:比較正式；作謂語、賓語和定語；與贊美同義:直訴，禮尚往來，以德報怨；反義詞:忘恩負義，無情無義。
6.很榮幸:差不多:文言文中，用作疑問或反問的語氣詞，相當於這裏的“馬”。用來表達極端、非常、尖銳的意思。來源:《論語》學:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”例子:嗯，這真是壹個詛咒。(郭沫若《屈原》第五幕)
7、各就各位:原來的意思是大家都滿意。之後，每個人或事物都得到了適當的位置或安排。出處:《易經》下:“日中為市，以天下之民，以聚天下之財，以商後退，各有其位。”《論語》子涵說:“我防魯，然後我樂，雅與賦各得其所。”例:全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿、有飯吃、有工作、有書看。簡而言之，他們應該這樣做。(毛澤東在陜甘寧邊區參議院的講話)
8.仁人誌士:原指善良有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國，對革命事業有貢獻的人。來源:《論語·衛靈公》:“仁人者，不存害仁，而殺己以仁。”例子:很大壹部分人內心充滿悲憤，想做點什麽卻做不到。真的對英雄沒用。(郭沫若《科學的春天》)
9、天下歸心:形容天下人心服口服。來源:《論語·堯曰》歸心天下:興亡國，繼絕世，養民，天下人歸心。
10，朽木不可雕也:這個成語又叫“朽木不可雕也”，意思是人已經變得不可救藥了。來源:《論語》，公冶長。子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可雕也。”
11.過去的就讓它過去吧:這意味著沒有必要去責備已經做了或已經做了的事情。現在指不再為過去的錯誤而責備。來源:《論語·八蜀》:“不要說自己做過的事，不要事事進諫，既往不咎。”舉例:-，以後做事，小心謹慎就好。(《吳琴·任劍的痛苦史》第十三回)
12、不要羞於提問:不要羞於問知識比自己差或者職位比自己低的人。來源:《論語·知府》:“敏而好學，不恥下問。”
13，犯罪:犯罪。封建統治者指的是人民反抗和起義。來源:《論語·學而》:“不容易犯錯誤，善於搗亂者不在。”例:長期被封建社會的教條束縛的人，最怕的就是“-不忠不義”之罪。(郭沫若《反正青春》)
14，妳說的壹定有個點:中間:正上方。指壹指就能切中要害。來源:《論語·先進》:“夫人不言，必言。”
15、生氣忘了吃飯:學習或工作很努力甚至忘了吃飯。形容非常勤奮。來源:《論語》:“怒而忘食，樂而忘憂。我不知道我的晚年就要到了。”例子:在這種情況下——起來，或者妳可以走了。(清文康《兒女英雄傳》第三十四回)同義詞:廢寢忘食用法:正式；作為補語和定語。
16，才華橫溢:形容文章文采豐富，值得壹讀。來源:《論語·公冶長》:“我黨之少年，狂而愚，艷而不曉焉。”舉例:壹兩個年輕的朋友不足以支付名師，或者不是不懂初學者，可以幫他們編。(魯迅《小說自序》)同義詞:充滿愛與文學，怪話雅句反義詞:廢話，不中聽的話，直白的用法:正式；As謂語、定語和從句；用於書面語。
17，暴虎馮河:暴虎:空手鬥虎；馮:桐坪，馮河，不用工具(如船、筏)渡河，赤腳涉水。比喻有勇無謀，不計後果。出處:《詩經·瀟雅·肖敏(mín)》:“不敢暴虎，不敢鳳鶴；人家知道壹件事，別的什麽都不知道。”《論語》:“虎死無悔，吾不與之。”例:張孔目為什麽願意向木魚乞討？魯翟郎怎敢如此？(元·關漢卿《魯齋郎》第四折)【故事】《論語》記載“子曰顏淵曰:‘用之則行，棄之則藏，惟吾有夫與君！“魯茲說，‘如果妳加入三軍，誰會加入妳？’子曰:‘死而無憾者，我不以為然。妳也壹定怕突發事件，擅長的人也是成功的。”(孔子對顏元說:“用我，我必行；不需要我。我會躲起來。只有妳和我能做到。好勝的魯茲急忙問:“老師，妳將和誰壹起指揮三軍呢？”孔子說:“我不會和那些赤手空拳打虎，涉水過河，死而無憾的人在壹起。我只會和那些謹慎，善於計劃，能把事情做好的人在壹起。" )
18，禍從墻起:表示災難發生在家裏。比喻內部災難。小墻:古代宮殿中用作門的小墻。出處:《論語·季氏》:“今之理為謀，而為師，遠人不滿足而不能來；州分崩離析，守不住；我害怕內部的悲慘，不是在壹個角落裏，而是在壹堵小墻裏面。”例句:如果我們不這麽做，恐懼會蔓延到整個國家。總統不妨靈活壹點，休息壹下。(《民國演義》第八十回)同義詞:同室操戈，小墻之災，爭粟【比喻兄弟不和。【出處】西漢司馬遷引用《史記·淮南衡山列傳》中的壹首民歌:“壹尺布尚可縫；壹桶小米可以接受，但是兩兄弟不能容忍它反義詞:外敵入侵，兵臨城下，大軍壓境。
19，聽其言觀其行:聽其言觀其行。不要只聽言語，還要看實際行動。來源:《論語·公冶長》:“今我也為人，言我聽，行我觀。”
20、誇張:實際。原意是言語浮誇，超出實際才能。後來也指說得太多，超過實際情況。來源:《論語》魯茲:孔子說:“君子恥於言而不恥於行。”《三國誌·舒舒·馬良傳》:“馬謖言過其實，不能多用。”例句:我忍不住要告訴妳他們旗手的歷史，所以妳知道我不是。(吳琴·任劍的《二十年來目睹的奇怪現狀》是第七次)
21，衣不蔽體，食不果腹:惡:窮。破爛的衣服和食物。來源:《論語·立人》:“士以惡衣惡食為恥，不可為也。”例:君子憂道而不貧，士憂道而恥。(張·《論讀經無弊》)
22、不知所措:措施:安置。我不知道我的手和腳放在哪裏。形容行動慌張或無法應付。來源:《論語》魯茲:“刑不正，民不知所措。”例句:我很擔心，也很懷疑，但是當我報告說宋兵已經到了的時候，我很驚訝。(陳《水滸傳》第十二回)
23、利益無成本:利益:給人利益；費用:成本。給了別人好處，卻什麽都沒失去。來源:《論語·姚嶽》:“如果妳從人民的利益中獲益，難道妳壹點好處也沒有嗎？”例:誰知莊主肯服這個錢，只代子女要了幾個獎狀，更重要。(李晴·嘉寶《官場現形記》第十五回)
24、言不及意:且:涉；義:壹個嚴肅的道理。我的意思是說壹些無聊的事情，但沒有什麽嚴重的。來源:《論語·衛靈公》:“終日群居難，不如仁義。”例:《舒威陽谷傳》:“臣卑下無知，言不及義。我是壹個明智而廣博的來訪者，敢於作虛假的陳述。”20年目睹的怪事現狀追溯到104:“兩個小男孩天天在壹起，沒有壹個老人在身邊，無話不談。真的是所謂‘文字不如文字’，有好東西可以串出來。”梁實秋《雅舍與職業隨筆》:“至於下棋，雖是小路，也是可觀的，總比整天滿口文字好。”劉·《鐘鼓樓不是終點》:“大家要抓緊討論，不要瞎說，不要推諉！既然是應該做的事情，就不要等了！不能慢！”
25.用妳的財物:任命了就出來做事，沒任命就退休。這是早期醫生的態度。
26、欲速則不達:欲:欲。想快，達不到目的。來源:論語魯茲:“欲速則不達。欲速則不達，但見小利不能成大事。”用法:聯動式；作為謂語和定語；帶有貶義。
27.見思奇:看到德行高的人，就想學他。來源:《論語·立人》:“子曰:‘見賢思齊焉，不可向內看。”例:知足追古人，見賢思齊。(昌渠《華陽國誌·南中誌》)
28.近則來遠則去:讓附近的人受益，開心，遠處的人聞訊也會來投敵。過去它的意思是掌權者給予恩惠以贏得人心。來源:《論語》魯茲:葉公問政。子曰:“近者說(曰)，遠者來。”"
29.司馬牛的嘆息:比喻孤獨無助。
30.吃壹整天:壹整天:壹整天。整天吃東西，不思考，不做正經事。來源:《論語》陽貨:“終日食之難而無心！”舉例:如果壹個人沒有意向，那是最沒有前途的。反義詞:廢寢忘食。
31，過猶不及:過猶不及；裘德:喜歡；小於:夠不著。做事情太多是不合適的，就像做的不夠壹樣。來源:《論語·先進》:“子貢問:‘老師和商人，哪個好？’子曰:‘師已過，商不如。”說‘但是那樣老師會康復嗎？’子曰:“過猶不及。”例子:朱自清的閱讀教學:“前者歪曲白話文，後者歪曲白話文，所謂——。用法:主謂式；作謂語、賓語和定語；強調言行得體。同義詞:不太多反義詞:剛剛好，剛剛好。
32.簡在帝心:指能為帝所知者。
33.舉壹反三:逆向:類比。從壹件事舉壹反三知道很多其他事。比喻善於學習，能從這個學到那個。來源:《論語》:“不要生氣，不要生氣，不要生氣。比如不轉三圈，就不會再有了。”例:吳琴·任劍《二十年目睹的奇人現狀》第三十四回:“我用壹卷《詩韻》學會了說話，卻能有效。”同義詞:融會貫通，觸類旁通反義詞:吞棗不求人。
34.說話算數，做自己想做的事:說話算數，行動堅決。出處:《論語·魯茲》:子貢問:“這樣的學者算什麽？”子曰:“以行為恥，使其四通八達，不辱其命。可以說妳是秀才。”嶽:“敢問第二。”嶽:“宗族稱孝，鄉黨稱弟。”嶽:“敢問第二。”他說:“妳必須信守諾言，妳的行為會有結果的。真是個小人！打壓也可以第二次。”
35.誨人不倦:教導人要特別有耐心，永不疲倦。來源:《論語》:“學而不厭，教而不厭。為什麽是為了我？”例子:聖人說，“-”，妳又問我，我有什麽理由不說！(曹青雪芹《紅樓夢》第四十八回)同義詞:諄諄教誨，不厭其煩，循循善誘。
36、來世牛逼:來世:年輕人，晚輩；恐懼:敬畏，欽佩。意味著年輕人必然會超越前輩，這是很牛逼的。來源:《論語·子涵》:“來世可畏，焉知來者非今？”例:蘇《悲慘世界》第十回:“妳年少氣盛，正是時候。妳還是希望努力尊重自己吧。”用法:主謂式；As謂語、賓語、從句；贊美年輕人的同義詞:少年成熟的反義詞:年輕沒經驗，乳臭未幹。
37、抱怨別人:天道:天命，緣分；妳:怨恨，責備。指的是遇到挫折或問題時壹味的抱怨和責怪別人。來源:《論語》:“不怨天，不計較人，上學也。”例子:《劉清創業史》第壹冊第十章:“我整天沈浸在個人情緒中，唉聲嘆氣，——”用法:組合式；作主語、謂語和定語；帶有貶義。
38.循序漸進:跟隨:跟隨；秩序:秩序；漸漸:漸漸。指的是學習和工作按照壹定的步驟逐步深化或提高。來源:《論語·賢文》:“吾不怨天，吾不管人，吾上學而得之。”朱註:“這是自說自話，但卻是自學成才，循序漸進。”例:楊玉如《辛亥革命筆記》第三章:“那需要相當的教育，壹場革命不可能事事平等。”用法:比較正式；作為對象和屬性；形容詞同義詞:循序漸進，由淺入深反義詞:壹步登天。
39、用刀砍雞:也做“用刀殺雞。”為什麽要用殺牛的刀殺雞？比喻做小事不必辛苦，也不必大材小用來源:《論語》:子之兵城，弦之聲。師父笑著說:“怎麽能用牛刀切雞呢？”
40、下井救人:指跳井救人。原本用來比喻對別人沒有好處卻白白害了自己的行為。後來也用來形容冒著極大的風險去救別人。來源:《論語·永業》:“仁者，雖告:‘井有仁(仁者)。“是不是從中作梗？”
41，人無遠慮，必有近憂:憂:考慮；擔心:擔心。沒有長遠考慮，人必然有眼前之憂。意思是妳看事情，做事情要有長遠的眼光，要有周密的考慮。來源:《論語》衛靈公:“子曰:‘無遠慮之人，必有近憂。’"
42.做好自己的本分:主動去做自己該做的事，不要推脫。來源:《論語·衛靈公》:“盡己之責。”人們稱我弟弟為魚和傻瓜。這句話仔細壹想，在我弟弟身上卻是。(《正式亮相》)第十七種用法:偏正式；作謂語、狀語和定語；它意味著做妳應該做的事情。是同義詞:義不容辭，理所當然。
43.勇敢壹點:看到正義就去做。來源:《論語·為政》:“不是鬼而是祭祀，諂媚。見義不為之，無勇也。”
44、論證差:理由:理由，理由；屈:短，損；貧窮:疲憊。因為理虧無話可說。來源:《論語》進階:《是亡夫宋珠熙筆記集》:“魯茲之言，非其本意，乃其不善說理，以口辯耳。”例子:沙汀的《嚎叫》:“就像壹個突然陷入——的專制君主，他馬上亮出最後壹張牌。“用法:組合式；作謂語、定語和狀語；有貶義的形容詞:結結巴巴，說不出話來，反義詞:義正言辭，義正言辭，振振有詞。
45、學官:優秀:有余力，學完有余力，就當官。之後就是學習成績優秀，然後升官。來源:《論語》，張子:“夏紫說:‘為官則學，學則為官。’例句:我有釋放妳實現願望的力量。(《老舍四世同堂》，三十四)
46、中道廢:中道:半途而廢。中途停了。來源:《論語·永業》中的道被棄:冉求曰:“不言孔子之道，不可為也。”子曰:“力不足者，脫中道，今女作畫。”西漢戴勝《禮記》:“行於鄉道，棄於中道，忘於老年，不知歲月不足，天有果實，而後亡。”例句:他絕對自信自己不是壹個脊梁骨軟的人。(茅盾創作三)
47.以文交友:指以文交友。古代文人交往交友的禮俗。讀書人重友情、重學問甚於財產，所以常常以詩作答，壹展才華，壹展心態。唱賞是常見的方式，即以詩作答。在宴席等聚會中，更不能無詩無酒，流行寫詩。來源:《論語·顏淵》:“君子以文為友，以友助人。”
48.道聽途說:道:道；方式:方式。路上聽到的，路上傳播的。泛指毫無根據的謠言。來源:《論語》，陽貨:“聽道而畫(道)，而棄德。比如:方誌的《間諜》:“我對黨和同誌負責。即使嚴琦和楊舒是間諜，我也應該對他們負責。我不能把它們都寫下來。用途:組合式；作謂語；帶有貶義的同義詞:八卦、捕風捉影、海外奇聞、董祺狂言【董祺:齊國之東；壹個鄉下人的話。孟子鄙視農民，認為農民說的話沒有根據，不能聽。比喻荒謬，毫無根據。【出處】《孟子·萬章》:“此非君子之言，乃董祺野人之語。”反義詞:有理有據，有理有據，振振有詞。
49.三人行，必有我師:三人同行，必有壹人是我師。這意味著我們不應該羞於提出問題，虛心向他人學習。
50.工欲善其事，必先利其器:工欲善其事，必先利其器。比喻做好工作，準備很重要。出處:《論語·衛靈公》:“工欲善其事，必先利其器。住在壹個國家也是聖人是醫生，仁者是人民的朋友。”例子:“-”。現在什麽都沒有了，就算大禹重生，也該放棄了。(李晴茹珍《鏡花緣》第36回)
51，富貴浮雲:意為不義富貴，對我來說輕如浮雲。比喻輕視金錢和地位。來源:《論語》:“不義而富貴，於我如浮雲。”例:壹個壹輩子都很重視名人，自以為刀槍不入的人，今天遇到了壹個鐵先生，真的是這樣。(劉青E《老殘遊記》第六回)
52.什麽都不能做:意思是妳可以為所欲為，妳沒有壹定的主見。來源:《論語》:“我不同，不可少。”例:薛姨媽是個好人，但說起來容易。(曹青雪芹《紅樓夢》第57回)
53.逝者如斯:用來形容時光流逝如水。來源:論語:“子曰川:‘逝者如斯夫！日夜不舍。" "
54.我不會說話:我:古代有四匹馬拉的車；舌頭:指說的話。壹言既出，四匹馬拉的車追不回來。比喻壹句話，收不回來。來源:《論語》，顏元:“子曰君子也，不可為也。”例:酒從外入，機漏。醒來後的遺憾。(明東魯古第十二次生“醉醒石”)
55，年輕:年輕:未來很多年。形容年輕有活力。來源:《論語》子涵:“來世可畏。”宋珠熙註:“孔子說他生下來以後，年輕力壯，足可積學而待之，其勢可畏。”例句:趁妳還活著，多為人民做點貢獻。(郭沫若《科學的春天》)
56、輕而肥的馬:穿著輕而暖的毛皮大衣，騎著又肥又好的馬。形容生活富足。來源:《論語·永業》:“紅使葉琪，騎肥馬，穿輕衣。”
57.教無課:課:課。任何人都可以接受教育。來源:《論語》衛靈公:“子曰:‘教有無類。’例:他的教學有壹個特別的地方，就是“-”。(朱自清《經常談十哲》)
58、成年人的美:成全別人的好事。來源:《論語》顏元:“君子成人之美，非成人之惡。”例:我壹直是所有犧牲中最贊成的，也是最願意“-”。再說，我們是戰友，我當然應該為妳想到壹個完整的解決方案。(魯迅《蓋華祭·莫》)用法:動賓式；作謂語和賓語；用贊，指贊助他人成事的同義詞:熱心公益，與人為善，助人為樂的反義詞:成人之惡，搶奪他人之美。
59.處於下級地位:指下級暗中嘲笑上級。
60.壹致性:壹致性:穿透力。用壹個根本的理由去了解整個故事或者全部真相。來源:《論語·立人》:“孔子曰:‘參！我的道是壹貫的。曾子說:‘只有。’當孩子出來時，大師問:“什麽也是？”曾子說:“大師之道，忠恕。”例:劉的《蘇》:據顧朝浩等人回憶，每當他要參加研討會時，蘇先生總是風雨無阻，幾十年如壹日。用法:比較正式；作謂語、狀語和賓語；形容詞同義詞:壹致，有始有終，善始善終反義詞:虎頭蛇尾，有始有終。
61，侃侃和談論:侃侃:自信而從容。自信而平靜地說話。來源:《論語·實幹之鄉》“大夫說侃侃如此；告訴醫生妳和妳壹樣好，妳在這裏，妳和妳壹樣好(cùjí，恭敬而不安)。”例:鄭振鐸《歸公堂》:“但我從未見過如此豪氣的蠻子。”用法:比較正式；作為謂語和定語；形容詞同義詞:雄辯的、自誇的、雄辯的反義詞:沈默的、猶豫的、舌頭打結的。
62.己所不欲，勿施於人:欲望:希望；否:不要；史:申請。不要把自己不想要的東西強加給別人。來源:《論語》顏元:“己所不欲，勿施於人。州內無怨，家內無怨。”例:我不知道同樣的事情，但是卑微的人沒有怨恨。在君主那裏，如果妳是敵人，妳就不怕——妳可以原諒我。解釋:“己所不欲，勿施於人”出自《論語·顏淵》，是孔子的經典妙語之壹，也是儒家文化的精髓。《論語·顏淵篇》主要講孔子對“仁”和“恕”的解釋。“己所不欲，勿施於人”的意思是:己所不欲，勿施於人。孔子強調的是人要寬恕他人，提倡“寬恕”的原則。只有這樣，人性才能得以彰顯。“恕”是“仁”的否定表達，它的肯定表達是“欲立則立，欲達則達人”。孔子解釋的仁是以“愛人”為核心的，這種愛人的行為當然也包括原諒別人。《論語》中提到，夫子之道，忠恕。
63、食不厭精，不厭細:累:滿足；肉:切得很細的肉。顆粒越細越好，肉越細越好。形容食物經過提煉和精心烹調。來源:《論語·鄉黨》:“齋必變食，居必遷。吃○不膩精，不膩精。”例:“切不合適就別吃”是他家老先生的老套規矩，但是“-”這個規矩就有些奇怪了。(魯迅《南腔北調，從中國女人的腳推斷中國人不中庸，孔子有胃病》)
64.死在黎明:早上聞，晚上死。形容追求真理或某種信仰的迫切性。來源:《論語·立人》:“聞道，可死於夕。”例:古人早上聞訊而死，匡君前程似錦。(南宋劉義慶《世說新語·平反》)
65.敘述而不做:敘述:闡述前人的理論；寫:創建。指的只是陳述和澄清前人的理論，而不是自己創造。來源:《論語》:“言而無行，信而古。”
66、善賈而賣:賈:傳“價”山甲:價格不錯；賣:賣。等個好價錢再賣。比喻等欣賞妳的人出來做事。也比喻有壹份肥缺也願意接下壹份工作。來源:《論語》子涵:“斯有美玉，藏於園中，求善(價)而賣之？”同義詞:待價而沽。