作為壹個從小說著母語客家話長大的客家人，在我模糊的記憶裏還有很多客家話跟普通話裏的學名無法對應。隨著時間的推移，這些客家話中的壹些已經完全消失了。而另壹些人，則是在學習古漢語的過程中，將它們與文言文中的實詞壹壹對應。
我們都說“方言是語言的活化石”。是的，語言會隨著社會的變化而變化。客家話原本是中原地區的語言，但客家人南遷後，不再隨著中原地區的社會變遷而變化。所以中原的語言壹直隨著社會在變化，但客家話是相對靜態的。所以，在客家話中，還有很多幾百年甚至幾千年前的詞匯和語法。其中很多都和我們所說的“文言詞匯”和“文言語法”有聯系。
小時候，我們村裏，大人們說“買米”“賣米”的時候，總會說“地米”“條米”。而買賣其他東西就是“買”和“賣”。
我壹直很抑郁。為什麽買米要說“米蒂”，賣米要說“苕米”？表示“地”和“條”的兩個漢字是什麽？直到看了《春秋左拐》才恍然大悟。春秋二十八年，有壹句話——“無麥無糧，臧告齊。”
魯鬧饑荒。魯的醫生臧從齊國購買食物。
其中“莫”讀作di(雙音)。“莫”的意思是“買米”。原來小時候的“迪飯”只是“莫飯”。
“莫”的反義詞是“莫”，叫調(四聲)。烤米就是賣米的意思。
為什麽「買米」和「賣米」壹定要說「濕米」和「烘米」？這和古代統治者穩定糧價的壹些政策有關。有興趣的同學可以去網上了解壹下資料，本文不再贅述。
中考語文文言文閱讀部分常考“莫”、“莫”二字。比如《宋史》中的壹段文言文節選，有這樣壹句話:論青苗，我認為有惠民之名而無惠民之實，有當前之利而為終身之患。我願意放棄，回歸普通發展規律。
意思是:所以我評論青苗法，認為它只有益於民的名譽，而無益於民的現實。雖然有立竿見影的好處，但卻成了常年禍害，希望停止青苗法，恢復正常法。
“麽”和“麽”是隱藏在客家方言中的文言實詞。
2019年全國高考語文真題壹卷文言文閱讀文本摘自《史記》、《屈原列傳》、《賈生列傳》。在這篇文言文下面，有這樣壹個翻譯問題:
賈生說:“洛陽人年輕，剛開始學。他們只想擅長權力，混淆視聽。”
這句話沒什麽特別難翻譯的。唯壹的難點可能在於“短”字。現代漢語中，“短”就是“不長”的意思。但這裏“短”字後面是“賈生”字。既然妳有壹個賓語，那麽很大概率，“短”這個詞會作為動詞解。“短”這個詞當動詞用，應該怎麽解釋？很多人會疑惑。
看到“短”字，首先想到的是幾年前家鄉壹位長輩對我說的壹句話。這位長輩文化水平不低，但命運並不好。他留在村子裏種田，壹輩子都在闖禍。有壹年夏天，他坐在村頭的竹林下，對著壹群孩子感慨前世今生，說:“小時候有機會去廣州深圳創業。可惜我年少無知，父母把我縮短了。我覺得自己種地還是穩的，至少餓了，最後錯過了機會。”
當時我聽著，卻聽不懂他話裏的“短”字是什麽意思。什麽叫“被父母短”？但從他的話的上下文來看，“短”字大概是“勸阻”的意思。
由此進壹步推測，所謂“短”大概就是指勸阻和攻擊別人的東西。
在上述高考古文翻譯題中，“短”的意思是“說壹些誹謗他人的話”，意思是“誹謗”。整句翻譯過來，就是:
於是說賈誼壞話，說:“洛陽人年幼無知，壹心只想獨攬大權，把事情搞得復雜混亂。”
客家話裏的“短”和文言文裏的“短”都是“說壹些誹謗、打擊、勸阻別人的話”的意思。這也是古文在客家方言中留存下來的詞匯。
客家人從來不說“省錢”，只說“省錢”(即使是粵語)。在文言文中，“顏”大多是“缺乏”的意思。比如成語“命運的壹面”的意思就是:缺少命運的壹面。方孝孺的詩《召進京辦事》中有壹句“問鄉音，酒價不消”。我想買酒借酒澆愁，但是我缺錢。
在荀子的《勸學》中，有壹句話叫“欲嘗之”。其中“幫”的意思是:提起腳跟，踮起腳尖。客家人從來不說“站”，只說“幫”。比如坐久了站起來，客家話(粵語也有)叫“蹲下”。
對我來說，學習古漢語的過程就是壹個不斷拿起母語單詞的過程。這個過程真的很有趣，很刺激，催著我越鉆越深。學習古代漢語的過程，就是和壹個又壹個老朋友重逢的過程。
當然，方言裏的古漢語也有很多詞。本文內容詳盡，歡迎大家壹起補充~