梁山，壹個群體，是由壹大批背景、經歷、對未來的規劃不同的人組織起來的，只有“逼上梁山”是壹樣的。雖然血盟，稱兄道弟，但其實除了“暫借水泊為庇護”的想法，每個人都有自己的打算，從願意獻出自己的生命和鮮血，到救國救民，再到只想大碗喝酒，在山寨吃大塊肉。所以“水滸精神”在不斷分化，或上升為“俠義精神”，或下降為“土匪精神”。在社會實踐中，俠客們紛紛為“變法”或“革命”而奮鬥犧牲。沒有出路的人組成各種幫派，為自己的生存而努力。都不壹樣。“俠義精神”成為推動社會進步的力量，而“土匪精神”在社會進步過程中產生了負面影響。
劉子驥打算參觀桃花源，沒有人關心。
《木蘭詩》結尾:“公兔腳繁，母兔眼迷離；當兩只兔子走在地面旁邊時，安可以分辨出我是公的還是母的。”後人總結為壹個成語:撲朔迷離，比喻事物復雜，不易辨真偽。
“扁鵲遇見蔡桓公”的故事告訴我們，蔡桓公的悲劇是由他對醫療的恐懼造成的。
“先帝不以賤待臣，自暴自棄，草裏照顧臣。”據此可以總結為壹句成語:三顧茅廬。