獼猴戴帽子。比喻雖然外表體面，但本質掩蓋不住。常用來諷刺那些依仗權勢，竊取功名的人。
不給糖就搗蛋:
捉弄
殺雞儆猴:
比喻懲罰壹個人以恐嚇或警告其他人。
山上沒有老虎，猴子稱大王；
正所謂沒有能人，普通人也是主角。
土龍洗澡猴:
比喻名存實亡。
玄鶴加冕猴:
門廊裏騎著鶴的是壹只戴著帽子的猴子。比喻壹個人濫用廁所，膚淺。
殺雞儆猴:
殺雞儆猴。比喻懲壹儆百。
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尖嘴猴腮――瘦削的棱角分明的臉
形容人又醜又俗。
提升慢。
打個比喻，職位提升很慢。
戴著帽子的獼猴——穿著華麗服裝的無用之人
猴子洗澡:獼猴；皇冠:戴帽子。戴帽子的猴子終究不是真人。比喻膚淺，看起來像個木偶。常用來諷刺投靠惡勢力，竊取權力的人。
捉弄猴子。
比喻調皮。
懲罰壹個人以警示其他人
殺雞給猴看。比喻通過懲罰壹個人來警示其他人。
殺雞儆猴——懲壹儆百
殺雞給猴看。比喻通過懲罰壹個人來警示其他人。
猿猴需要幾個月
這是對無知的隱喻。也比喻浪費精力。
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* * *生前對猴子有好感。他曾自稱“山中無老虎，猴子為王”，自稱“有點猴樣，也有點虎樣”。他更是盛贊孫悟空，在對敵鬥爭中提倡“師猴之孫，鐵扇入公主之腹”的策略，並多次以詩詞謳歌孫悟空的戰鬥精神，其中有“金絲猴起死回生，玉碎”。
以猴子為代碼輸入句子或修辭，並不是以* * * *開頭。關於猴子的成語、諺語、歇後語歷史悠久，不勝枚舉。例如:
《史記·項羽本紀》:“韓生勸項羽入關中，禹曰:‘富不回故鄉，如夜遊也。”但我燒了宮主彭城。韓生說:‘人說楚人以浴猴為冠，果然如此。"
莊子萬物論:“奸細留印象，就說‘朝三暮四’。”所有的間諜都很憤怒。當他說，“朝三暮四。”所有的間諜都很高興。"
這是壹個佛教術語。常用來形容普通人的無常多變。
尖嘴猴臉的《儒林外史》第3集:提起來後痰意猶未盡，他的嶽父胡罵他:“像妳這種尖嘴猴臉的人，也該尿個影，跟天鵝放屁壹樣。”
殺雞儆猴，比喻懲壹儆百。回到《官樣文章》53:“俗話說，叫‘殺雞儆猴’。如果妳殺了壹只雞，猴子自然會害怕。”
宋代《談曹勇之妻》中，曹勇投靠秦檜，做了大官。死後，曹被貶。李德送了壹封信給曹，曹打開了信。那是壹篇名為《孫倒樹上的三伏》的文章。
猴子進了袋子。歐陽修《歸田錄》卷二:“[梅]奉命編《唐書》，其妻刁曰:‘吾書為猴入袋也。”"
猿鶴蟲沙《抱樸子》:“周穆王南征，壹軍疲，君子為猿鶴，小人為蟲沙。”
教林升天，比喻教唆他人做壞事。《詩經·瀟雅·交宮》:“不要教猴子爬樹。”
這些成語都是形象、簡潔、貼切的詞語，運用得當可以為文章增光添彩。
民間語言中嵌入了關於猴子的詞語，帶來了活潑俏皮的感覺。比如孩子調皮，就是“猴子發脾氣了”；都說人聰明“頭發比猴子還細”；勸人不要當老師。“家有五鬥菜，不做猞猁王”；可笑的人是小氣的“猴子不會掉幹棗”；至於“孫悟空跳不出如來的手掌心”，看看是誰說的，強者傳達的是威脅的信息，弱者表達的是無奈的情緒。《紅樓夢》裏，賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴子下不了別人。“猴子”這個詞當動詞用，多形象啊！
還有更多歇後語，如:
猴子學走路——假裝(猩猩)。
猴子戴帽子――假裝是文明人。
猴子偷桃子――所有的人都被捆住了。
猴子唱歌劇――記住壹個是另壹個。
猴子有胡子――它們可以去它們想去的任何地方。
猴子偷瓜――連滾帶爬。
猴子扛梁――我受不了。
猴子吃大象――多虧了它張開的嘴。
猴子抓月亮――空虛的快樂。
孫悟空大大增加了這類詞條的數量:
孫悟空跳出水簾洞――好戲還在後頭。
孫猴子給了畢壹個頭銜――不知道官是大是小。
孫猴子變作山寺――露出尾巴。
跟孫悟空比，差遠了。
白見了孫悟空――原形畢露。
劉二獼猴冒充悟空――冒名頂替。
孫悟空的金箍棒――神奇的力量。
孫悟空如願以償地來到了花果山。
等等等等。
殺雞儆猴；殺雞給猴看。比喻用懲罰來警告別人。
殺雞祭猴，猴捉月，猴嘴尖，猴腮。