“夫為聖人，妻為賢人”這個詞，在各種成語詞典、字典裏都搜過，卻沒有記載。百度搜索依然沒有收錄。在乾隆、道光、光緒、民國時期的詹氏族譜中，出現了2000多年前的家族模式，並首次出現了“賢妻良夫”，用以歌頌春秋時期魯博士、聖賢及其夫人姜氏家族的豐功偉績和忠貞愛情。在詹氏族譜和族譜中，對10代孫占瑞有這樣的記載:“瑞，字福圖，崇先烈，自持，歌功頌德，垂為家族楷模，自始至終與世系無關。”他說:‘送公，住在盧道藩。丈夫是聖人，妻子是賢人。不去的話，閨房門可以抵押。岑頂明歆，登上巖壁。這本書是三本？，當道佩服。我奉命當老師，鄰居深信不疑。藏賢盜位，被孔氏嘲諷。三公不易，孟特解。風師不朽，誰來繼承。兒孫們應該潛水玩耍。詹銳的《家風》言簡意賅，只有80個字，高度概括了先祖柳下惠的崇高美德。
詹氏族譜最早由第八代孫詹邁編撰。族譜記載:“麥，字多，不求立達，瑞之潛，回首先德，創譜系，垂於後。”湛邁之孫湛瑞繼續研究族譜，著有《家模》，使族譜更加完整。既有家譜，也有家訓，代代相傳，教育後代。詹的《家訓》以“夫為聖人，妻為賢人”來褒揚先人，實至名歸。《家世模式》前兩句是:“排燕周公居盧道範”，說明了柳下惠的家世和家風。繼周公之後，詹家推崇魯的“道家模式”。《家庭模式》接著描述:“丈夫是聖人，妻子是賢人，而且是深源。不去的話，閨房門可以抵押。岑頂明歆，登上巖壁。這本書是三本？，當道佩服。我奉命為師，鄰居深信不疑。”，概括了始祖柳下惠的主要事跡。“凡賢盜，孔氏不齒。這對於三公來說是不容易的，而孟的《特解》，用孔孟的評價，充分肯定了的高尚品格。最後四句“風師不朽，誰來繼承？”兒孫們應該潛水玩耍。“子孫後代繼續祖先的事業是不可推卸的責任。
《家訓》中涉及的典故很多，如“三不去”、“岑頂忠信”、“被勒令辭官為師”、“藏德竊位”等。由於篇幅原因，這裏不想贅述。下面，我將對“夫為聖人，妻為賢人”進行深入解讀，讓讀者更好地了解柳下惠夫婦感人至深的愛情和事業。歷史上夫妻二人都成了聖人賢人，而且長壽，實屬難得。柳下惠活到壹百歲，根據私人婚姻制度，他的門徒必須為他的丈夫預約。賢妻蔣氏見弟子們想了又想，壹時難以決斷，便說:“妳們這些小子，不如讓我認識妳們夫君，我來決定吧！”於是她寫了壹篇文章《訃告》，算是對丈夫的祝福。因為詹秦晚年吃了劉霞，所以被稱為柳下惠。
劉漢給《猛女傳》？塞吉？柳下惠的妻子有這樣的記錄:劉路·夏回博士的妻子也是。柳下惠在山東，但他不肯去，擔心人民和拯救混亂。妻子說:“沒有什麽是褻瀆！君子有兩恥。國無道而貴，恥之；國有路，賤也可恥。亂世不去幾乎是壹種恥辱。”柳下惠說，“盛產石油的人會有麻煩。我什麽也做不了！而他是為了他，我是為了我。他雖然光著身子，卻能汙染我！”油似乎和地方很和諧，官在較低的位置。劉霞死了，他的主人會欺騙他。妻子說:“妳信老爺的德，二兒子三兒子不會比我姨太太知道的多。”乃意曰:“夫子不伐，夫子不竭，夫子誠而不害人，柔而順從，守而不強，辱而救民，德大矣。雖然遇到三害，但他絕不會隱瞞。他是君子，永遠能做到無情，珍惜。是下輩子。大師跟著它，認為他不能飛躍壹個詞。這位先生說，柳下惠的妻子可以忍受她的丈夫。詩中說:“人知道壹件事，不知道別的。“這也叫。頌歌:夏回的妻子聰明又有文化。劉霞死後，主人會活下來。把她的文字托付給夏回，把她的作品陳列出來，這是不可能的。”
這篇古文的大致意思是這樣的:柳下惠的妻子對丈夫說，還有什麽比這更令人沮喪的呢？聽說君子不屑兩件事。壹是國家愚昧無助，卻幫助別人壹時濫用權力，壹時得勢；另壹種是國家政治上廉潔和諧，但壹生懶惰貧窮。現在魯國昏庸，妳多次被廢黜，卻還癡心不改，簡直可恥。柳下惠說:人民生活在水深火熱之中。我怎麽能置身事外？濁者自濁，清者自清。我不會被這個染缸玷汙。詹秦寫了這樣壹段話來表達自己的心聲。他寫道:“鼓，百草敷魏，不知其奢；初霜秋，百草散，不知枯否。雕零的不是四季的悲喜。榮辱是我心？”
詹氏族譜記載了的“開坐”故事，這與傳統觀點不同。把族譜記錄還原到具體的人、時間、地點、對象、情節、評價等。，而且可信度更高，這也進壹步說明柳下惠的“靜坐”不是壹個美麗的傳說，而是壹個真實的故事——柳下惠悲憫、善良、助人為樂的高尚美德，不愧為“忠厚倔強，為人師表千古”的道德楷模！族譜記載:“桓公十六年，聖年乙酉二十五歲。6月18日，他試著壹個人走到仙丘城東坡，在雨中坐在壹個遮蔽物下。有壹個年輕的女人，文曲·石英，她四處尋找避雨的地方，並邀請他和自己坐在壹起。女人只好坐在懷裏，她也不在乎。這樣的話，誠信不是唯壹的阻止方式，但也會比女人的錢便宜，所以是建立在誠信的基礎上的。誠為倔強膽小，亦為永生之師。”
根據家譜和年表，公元前701年，十壹年，鳥二十歲，娶了妻子姜。據考證，柳下惠在桓公十六年(公元前696年)時年25歲。據《聖人年譜》和《聖人年譜》記載，公元前701年，柳下惠迎娶妻子蔣介石，時年20歲。這個故事發生在柳下惠結婚五年後。故事發生的地點是“秋成的東坡”。據史書記載:“仙丘，古縣之名，春秋時為魯國瑕邑，西漢時仙丘縣位於兗州東北。興廢隋復位。”可見“瑕丘東側坡田”應在今兗州。據嘉靖《開州誌》(河南濮陽)記載:“瑕丘在州南十八裏，高五尺，縱橫十五尺，西附壹小丘，高三尺。”《禮記·談弓》雲:“叔自瑕山起，遲隨。文子說，“秋思是幸福的！我想死後被埋葬。袁曰:“吾子若喜之，必請之。”"
柳下惠幫助的對象是壹位名叫“文曲·石英”的“年輕女子”。文曲很可能是壹個地名或縣名。“石英”是壹個古老的姓氏，現在人口很少。據《同治宗族簡史》記載，英姓來源於嚴姓，臯陶後以古國為姓，大禹賜姓。現在山東省臨沂市費縣上冶鎮興國村的應氏後裔約有800人。據族譜記載，他們是從山東費縣應家疃遷徙到現在的居住地。
據《和聖人年譜》和《戰史世紀》記載，29歲被任命為魯大夫兼判官，同年被廢黜。三十四歲被重用為法官，三十六歲被拘留。四十歲又當了法官，四十壹歲又被罷免。四十九歲又當法官，同年又被拘留。據記載，辭掉陸氏後，成了“陸教育大師”。柳下惠85歲住在美食城柳夏後，由於德高望重，遊客越來越多。90歲時，正式上學的有數百人，在古代教育史上蔚為壯觀。這也創造了他90歲後仍從事民辦教育的歷史奇跡。柳下惠享百年壽，學生無數。迄今為止，史忠良是除了他的兒子詹和陸南子之外，有據可查、家喻戶曉的柳下惠姓氏宗師之壹。我認為柳下惠創辦私塾，到了晚年達到頂峰，影響了後世。柳下惠的學術和教育思想也深深地影響了比他晚出生壹二百年的孔孟，這在孔孟的著作中得到了有力的證實。
柳下惠夫妻賢惠，可以說是修身、齊家、治國、平天下的極致。他們家庭和睦，夫妻恩愛，情趣相投，經營家庭有方，造福社會，造福子孫。54歲入魯讀書，創辦了流霞書店，經營半個世紀，弟子數千人。柳下惠開私塾，承唐虞，學開孔孟，弘揚儒學，甚至對老子、莊子、孫子都有影響。柳下惠，孔子稱之為聖人，孟子推崇聖人，並將其提升為永生之師和聖人之和。柳下惠的成功離不開他背後的女人——睿智的妻子蔣介石。他們誌同道合，夫唱婦隨，功成名就，光芒萬丈！