因為燕子的活動是季節性的、固定的，就像看到月亮才能知道夜晚，看到落葉才能知道秋天的日子。多愁善感的詩人看到燕子歸來，自然是高興的，因為春天來了，又回到了大地，壹切都有了新的溫暖和希望。
顏姝的《破陣》有“燕子來，通訊社更新，梨花爛漫”等，歐陽修的《采桑子》有“垂簾，兩燕歸細雨”等，都把燕子精致美麗的形象變成了春天的使者，承載著春天的信息，讓人愛不釋手，歌頌不已。
第二，燕子體現了愛情的味道，可以表現人的感情。
成語中有“新婚夫婦”、“老燕各飛各的”等，說明人們早就把男女之情寄托在成雙成對出沒的燕子身上，給這種常見的鳥以憐惜。
美好而歡樂的愛情，如《詩經》中的“想起兩只飛燕，在王宮的窩裏捧著泥”，“燕兒新婚，像兄弟”“閆妍飛了，她的羽毛卻不壹樣”。
孤獨而憂郁的愛情，如的“暗蛛網掛，空梁落泥”，顏的“落花獨立，雨燕共飛”，都是因燕子“隨我飛”的特質而生，使男女感傷而浸透於筆下，使人內心顫抖。
第三，燕子體現了變化的嘆息，可以表現出過去和現在的區別。
“年年花相似，歲歲人不同”，在《顏鬥》中是如此。每年春燕歸來，人和世界壹年比壹年不同，世事滄桑，人生易老。看到顏不禁讓人扼腕嘆息。
劉禹錫的《五壹巷》有“舊日王謝堂死飛入尋常百姓家”，馮延巳的《梁山伯與祝英臺》有“淚倚樓勤獨語，雙燕來時，遇生人否？”以及“情不自禁的墮落，卻又覺得似曾相識的顏歸來”。顏雖無意，卻因為不變的習慣，見證了歷史的變遷，見證了故國的更替，見證了人生的慘淡。
第四，燕子含著漂泊之苦，可以表達旅行之悲。
燕子生活在人類的屋檐下，每年居無定所，寄人籬下，就像在異鄉漂泊。因此，流浪者經常用燕子自殘，以減輕他們的痛苦。
如周邦彥筆下的男子說“年年似新燕，飄零茫茫大海，來修椽”，蘇軾《送陳去潭州》說“似社燕與，搖搖欲墜會相送”，的“遙望長安，前途暗淡點點，征途艱難。”
生活無處不在，知道是什麽樣子，就應該像在雪泥中飛馳。“顏”和“洪”在這方面沒有什麽不同。遼闊的天空，無依無靠的流浪，細雨中穿梭的單薄羽翼，總是撞擊著詩人脆弱的心靈。
擴展數據:
燕子作為古代文學作品中最常見的意象之壹，經常出現在古代藝術作品中，古籍中的燕子稱為“燕”、“閆妍”，還有“玄鳥”、“乙鳥”、“神女”、“鸞鳥”、“烏翼”。
燕子有許多象征意義。在商人眼裏，燕子是圖騰，是神鳥(“神秘的命運之鳥，生於商”)；在陳升眼裏，燕子只是目光短淺，沒有野心(“燕子知天鵝之誌”)；另壹方面，普通人認為燕子在家築巢是吉祥的。
在古代文學作品中，燕子的形象相當豐富，或抒發其受傷時惜春之情，或寄托對彼此的愛慕之情，或感慨物是人非，國破家亡，或抒發漂泊之痛，思鄉之情。
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