1.朋友的典故:杵臼的轉向
杵臼的友誼來自後漢書。吳有傳傳。原文:“當時公仆沙木來國子監參觀。他沒有錢，但為了租錢，成了壹個客串的仆人。魚雨嚇壞了，決定把它交給杵臼。”意思是交朋友不要太窮。
東漢時，有壹個窮而好學的學者，名叫貢沙木。經過壹段時間的刻苦學習，我壹直認為自己學習有限，想進入北京太學深造。宮沙牧家裏窮，沒那麽多錢供他在國子監讀書。於是，龔莎木就去了吳友的壹個富家做礱谷機。武攸擔任過齊襄、常侍等官職。有壹天，貢沙木在礱谷的時候，武攸來找他。吳友見龔沙木彬彬有禮，壹點也不像粗人，就開始和他搭訕。交談中，吳悠發現龔莎木學識淵博，見解獨到。吳友不顧貧富懸殊，在杵臼之前就和他成了朋友。在封建社會，貧富郡縣不同，等級森嚴。壹個富人屈尊與壹個窮書生交朋友，實屬罕見，因此被傳為佳話。
2.交友引經據典。
從歷史記錄來看。廉頗、藺相如列傳:“壹卒皆大歡喜，輪到尷尬。”比喻能生死與共，* * *朋友有難。
戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全返回邯鄲。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如有事，在回巷遇到廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如只好下令回藺相如家。廉頗更是得意，到處傳播這個故事。藺相如的公聽說後，紛紛提出回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們佩服妳是真正高尚的君子，可是現在妳要吞下廉頗的傲慢，我們受不了。”藺相如笑問道:“妳覺得秦王好還是廉頗將軍好？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了很慚愧，就光著上身背著荊條去藺相如家給藺相如謝罪。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
3.朋友和典故是最好的朋友。
出自《莊子大師》:“三人相視而笑，互不叛逆，故成朋友。”指非常親密或相投的朋友。
原敘事:“子思、子行、黎姿、子來都互相說，‘誰能以無物為頭，以生為脊，以死為棺(kāo，* * *)，但誰知生死為壹，我便與他們為友。”他們四個人相視壹笑，他們成了朋友。
戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說“無為而治，有為之骨幹，死之可為友，知生死為壹。”他們四個人相視壹笑，他們覺得彼此是最好的朋友。
關於交友的故事比較短。
提供壹個殘酷的。
我每天給我的朋友A壹個雞蛋。我的朋友A非常感激我。有壹天，我突然不給他了。他來問我，沒想到我把蛋給了他，對他好，有時候狗不熟。
我每天給朋友A壹個雞蛋，朋友A很感激我。有壹天，他突然發現我給了朋友B兩個雞蛋。他來質問我，沒想到雞蛋是我的，我想給誰就給誰，但他什麽都沒給我，還要求這麽多。
⑶推薦幾個關於“交友”的小故事
壹、管寧讓座，道不同不為友。
關寧和華歆正在花園裏鋤菜，看見地上有壹小塊金子。管寧不停地鋤地，就像看到石頭和瓦片壹樣。華新撿起那枚金幣，然後把它扔了。他們曾經坐在同壹張桌子上學習，壹個官員坐在被障礙物圍起來的高車上從門口經過。管寧照常學習，華歆留下書本觀看。關寧割開席子，分開坐下，道:“妳不是我的朋友。”啟示:要像管寧壹樣，不被世俗所誘惑，隨波逐流，壹心壹意，踏踏實實做事，淡泊名利。只有這樣，我們才能在未來有所成就。考慮到文言文的意思，為什麽管寧對華歆說:“子不是我的朋友。”答:因為管寧看到華歆的為人處事方式不符合自己做人的原則，所以斷然分手。
第二，脖子的笨拙轉動
正典理由:出於《史記》？《廉藺相如傳》:“壹卒皆喜，壹卒皆難轉。"
戰國時期，趙國的官員讓應縣的客人藺相如受趙王的差遣，帶著稀世珍寶和璧璽去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全回到了趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗很不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如出差，遇到了廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不命令他回自己的辦公室。廉頗更加得意，到處宣傳。藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們欽佩妳是壹個真正高尚的君子，可是現在妳卻要和廉頗壹起把妳的驕傲咽下去。我們能受不了嗎？”藺相如聽了，哈哈大笑，問道:“妳以為秦王厲害，還是廉頗將軍厲害？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了，十分慚愧，便向藺相如坦承袒胸露乳，背著荊條。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
三、博雅獨特的弦樂
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴誌在高山，鐘子期說:好，我如泰山。決心要經營水，鐘子期說:好，像壹條河。博雅說的話，鐘子期會明白的。當他童年去世時，博雅是世界的聲音，但他打破了鋼琴，從來沒有打過鼓。
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“嗯，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，我好像看到了湍急的河流！”俞伯牙想，鐘子期會知道他的心思。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上沒有知音，於是斷了琴，斷絕了與弦樂的關系，壹輩子不彈鋼琴。這就是“俞伯牙以琴答謝知己”的故事。俞伯牙悲痛地懷念童年，人們借此感嘆知己難求。從此以後，因為這個故事，人們把“山流水”比作壹個難求的知音，或者說是壹個音樂很美妙的知音，把“知音”比作壹個了解自己的心靈，和自己有相同語言的人。“博雅絕賢”壹詞逐漸演變成壹個意思:因知己去世，放棄某壹特長或愛好，以表悼念。
第四，馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第壹次見面開始，40年來，在領導國際* * *生產運動的偉大鬥爭中，他們團結戰鬥，同* * *鬥爭，建立了真誠的友誼。因為革命鬥爭的需要，他們在兩個地方生活了近20年，但他們的關系不但沒有疏遠，反而越來越密切。他們幾乎天天通信，談論各種政治事件和科學理論問題，指導各國無產階級革命運動。馬克思不僅欽佩恩格斯淵博的知識和高尚的人格，還關心恩格斯的健康。曾經，恩格斯病了，馬克思壹直掛在心頭。他在給恩格斯的信中說，“我關心妳的健康，就像妳自己的病壹樣，也許更糟。”為了“保存最好的思想家”，恩格斯從經濟上資助了貧困的馬克思，使他能夠專心從事革命理論的研究。恩格斯違背自己的初衷，去了父親經營的公司從事“幽靈生意”的工作。《資本論》第壹卷付印時，馬克思寫信給恩格斯說:“對此我只能感謝妳！”沒有妳為我做出的犧牲，我永遠也完成不了三本書的偉大作品。我懷著感激擁抱妳。“恩格斯雖然做出了巨大的犧牲，但他始終認為，能夠和馬克思並肩戰鬥40年，是他壹生中最大的幸福。馬克思和恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所稱贊的那樣，“超越了所有關於古人友誼的最感人的傳說”。
(4)關於交友的典故
交友典故:壹個知音的翻版
《列子·唐雯》中說，博雅善於打鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴瞄準高山，鐘子期說:“好，我陡如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。“高山流水”比喻知心朋友。
博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
⑸關於交友的典故或成語故事(至少2個)
1，北國騷的故事
據史書記載，北國騷是春秋時期齊國著名人物，有名的孝子。但是他的家庭太窮了，他沒有錢來養活他的母親。所以我去了晏子，壹個當時著名的人物，希望得到壹些食物來支持我的母親。晏子早就聽說過他的名字，很高興和他交朋友。
晏子在離開之前給北國騷人送去了大量的食物和金錢。北國嫂謝絕金錢，接受食物，兩人從此成為好朋友。不久後，晏子被齊景公懷疑並逃往其他國家。臨走時路過北國嫂家道別。晏子解釋了事情的經過，北國嫂只是說了壹句:“請保重。”送完客人。
燕姿走後，北國騷找到他的朋友，告訴他:“我很佩服燕姿的道德，和他有交情。現在燕姿已經被無端懷疑，我要用我的生命來為他洗清冤假錯案。”北國騷換了衣服，讓朋友帶著劍和竹盒跟著他。北國騷進宮拜見龔景的親信大臣時動情地說:“晏嬰是天下有名的聖人，因為他在這裏，其他國家都不敢侵略。如果他死了，齊國就會被侵略。我不想看到國家的生活被毀了。我願意用我的生命為晏子洗清冤屈。”然後自殺。看到這壹幕，龔景非常後悔，並親自駕車在邊境收復晏子。
2.俞伯牙
戰國時期，有個叫俞伯牙的人，鋼琴彈得非常好。壹天，當他在森林深處彈鋼琴時，壹個名叫鐘子期的樵夫走了過來。俞伯牙壹彈鋼琴，鐘子期就說:“我像泰山壹樣笨拙。”俞伯牙心裏很驚訝，因為他試圖表現出他心中的那座山，而他被認出來了。
俞伯牙想:我會改變主題，我會展示水。看看妳是否還能聽到。誰知，鐘子期壹聽，說:“海洋如河流。”無論俞伯牙演奏什麽，鐘子期都能聽到音樂。於是他們成了好朋友和知心朋友。
然而，沒過多久，鐘子期就去世了。當俞伯牙失去了知心朋友，極度悲傷時，他弄壞了自己的鋼琴，並發誓再也不彈了。這個故事後來形成了“高山流水”這個成語，也形成了日常生活中的壹個常用詞，“知己”。
3.生死之交的故事
詩人鄭紹谷和王梓蘅相隔千裏，素未謀面，卻互相傾慕，給予解答。鄭紹谷曾寫過壹首贊美的詩:“海中談詩，全坐魯朱升。”意思是說:當評論詩歌時，連孔子在魯的弟子也會聽，就像壹樣。
後來，鄭紹谷去世了，王梓蘅被這個噩耗震驚了。他非常難過。他趕往福建處理喪事，安慰親屬。
4.管鮑的友誼
管仲年輕時和包有生意往來。賺錢後，包知道管仲家裏很窮，總是多給管仲壹些。他從不認為管仲貪婪。管仲幫助包的時候，不壹定事事都做好。包並不認為管仲愚蠢，但明白這是受客觀條件的限制。
管仲做官，三次被開除。包知道這不是管仲的人品不好，也不是他的工作不好，而是他的時機和運氣...管仲深深嘆了口氣:“父母生我，包書也知我！”包舒雅後來推薦管仲為齊國大臣，並幫助大家大力推行改革，使齊國成為春秋時期的第壹霸主。如今，人們常常把這種友誼形容為“與鮑的友誼”。
5.馬克思和恩格斯
青年馬克思有改造社會並付諸行動的強烈願望，因此受到反動* * *的迫害，長期流亡生活。1844年，馬克思在巴黎遇到恩格斯，對* * *的信仰讓彼此把對方看得比自己還重要。
為了維持馬克思的生活，恩格斯寧願經營自己非常厭惡的生意，也要把賺來的錢源源不斷地寄給馬克思。他不僅在生活上幫助馬克思，在事業上也互相關心，互相幫助，密切合作。馬克思和恩格斯合作了40年，建立了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。
正如列寧所說，“古代傳說中有各種非常感人的友誼故事。後來歐洲無產階級可以說，它的科學是兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古代人關於人類友誼的所有最感人的傳說。”
古代交友的故事。
1，韓範式見，兩年後將訪故裏。在約定的日期，張紹要求他的母親準備雞肉和小米為範式的訪問，但張穆認為這是壹個很長的時間，因為我們沒有見面，範式可能不會到達。然而，Paradigm真的遵守了諾言，從楊珊來到了汝南。後來用來指朋友之間互相坦誠的邀請。
2.清順治十四年，公元1657年，在江南鄉試中，發生了壹起重大舞弊案。開榜後，憤怒的士人責罵、諷刺詩詞，並向考官的官船投擲石塊。事情變得越來越糟。消息傳到北京，順治皇帝大怒，下令嚴辦。
查明真相後，受賄的考官被搶，行賄者全部被流放。朝廷重罰貪腐，大快人心，卻矯枉過正。此案還牽連了許多無辜的人，包括江南名人吳兆騫。
吳兆騫，江蘇吳江人，少年時就在文壇上享有盛名，才華橫溢。袁枚曾在《與園詩》中提到他的《秋茄集》，贊不絕口。但他傲慢自大，經常玩世不恭，得罪了很多人。這壹年，吳兆騫參加了江南鄉試，並在考試中取得了好成績。這是天大的喜事，卻是天降的災難。
由於涉及考案，第二年，該科錄取的舉人全部被叫到北京復試。當時正是隆冬，天寒地凍。所有考生被帶到露天考場，要求限時答題。
每個考生身後站著兩名士兵，手持鋼刀，受到嚴密監視。考場裏氣氛冷，更像是去刑場。那些文弱書生從來沒見過這樣的場面，都有些害怕。他們如履薄冰。吳兆騫沒有參與考場舞弊，但由於寒冷和恐懼，他未能按時完成考試，不幸被判刑。
吳兆騫的財產被沒收，全家被流放到寧古塔，即現在的黑龍江省寧安縣。臨行前，他的好朋友顧貞觀來送行，勸他耐心等待，日後設法營救。
當吳兆騫在困境中看到真相時，他感動得流下了眼淚。他以前的朋友大多不敢回避，但顧貞觀沒有回避。在東北邊疆的冰天雪地裏，吳兆騫壹年到頭如壹日，日夜盼望著朋友們的幫助。
二十年後，吳兆騫仍在寧古塔，卻沒有顧貞觀的消息。絕望中，他突然意識到，在他有難的時候，顧貞觀能來送行就已經足夠好了。也許人們壹開始只是說了壹句安慰的話。這麽多年過去了，他應該忘了自己太天真，不敢相信。想到這裏，他終於徹底放棄了。
吳兆騫不知道顧貞觀從來沒有忘記他對朋友們的承諾。二十年來，他壹直在東奔西跑，每天都把吳兆騫的詩帶在身邊，壹有機會就拿給別人看，希望得到貴族們的幫助，但他無力做到。
後來，顧貞觀來到北京。寒冷的冬天，冰雪覆蓋，他突然想起了千裏之外的朋友，還在冰天雪地裏受凍受凍，生死未蔔。他不禁被眼前的景象所感動，寫下了壹首感人的《金曲》:“姬子平安嗎？”然後再回來，我生命中的壹切，就像回頭看壹樣好...“箕子就是吳兆騫，原本是江南富家子弟，現在回不了家，住在塞外邊陲。顧貞觀擔心自己能不能撐得住。
轉折點終於出現了，顧真幸運地遇到了王朝的掌權者朱湘的兒子納蘭性德。時機成熟，顧貞觀把自己寫的歌《金鹿曲》送給納蘭性德，請他前來救駕。看完之後，納蘭性德忍不住哭了。世界上竟有如此真摯的友誼，他當即鄭重承諾，十年之內壹定做到。
因為這個時候，已經到了康熙朝，而吳兆騫的案子是由順治皇帝這個曾經的掌權者決定的。考慮到翻案太難，納蘭性德只答應十年內做到。顧貞觀繼續懇求道:“公子花了十年，而吳兆騫在寧古塔浪費了二十年。人生還有幾十年？納蘭性德深受感動，答應五年期限。
康熙二十年，公元1681年，顧貞觀、納蘭性德等人出錢出力，從上到下斡旋。最後，吳兆騫被成功贖回並定居北京。吳兆騫做夢也沒想到，23年後，他還能活著離開寧古塔。
或許更想不到的是，300多年後，世人還在講述他們的友誼。寫到這裏，突然想起了那句話:友誼地久天長！
3.古代有個廉頗和藺相如的故事。戰國時期，趙國的謀士藺相如奉命前往秦國，他完好無損地回到了趙國，因此被封為大夫。為了表彰藺相如的貢獻，趙王封藺相如為上卿。
廉頗這種老兵，自以為無敵，戰無不勝。藺相如只是壹個文弱書生，卻比其他官員更有權勢。他對此非常不滿，多次對人說:“以後我要是見到他，壹定要羞辱他。”
藺相如知道事情發生後，以國家大事為重，就打電話請了病假，沒去法院。他盡量不去見他。後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為由，向藺相如負荊請罪。後兩人聯合起來，開始盡力協助王召治理國家。
4.郭子儀和李光弼就是典型代表。唐玄宗時，郭子儀和李光弼都是北朝的部屬，他們之間有矛盾。他們平時不怎麽說話。後來安祿山造反，郭子儀升任北洋黨的時候，部隊抵抗了。李光弼成了郭子儀的部將。
皇帝命令郭子儀帶兵打仗，李光弼擔心郭子儀會利用他的權力尋求報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說，“是我的錯，我過去冒犯了妳。不管我以後做什麽，我都沒有怨言。只希望老婆孩子能幸免。
李光弼的話還沒說完，郭子儀緊緊地擁抱著李光弼，眼裏含著淚水說:國家危機，人民苦難，需要妳這樣的人才。到了這個地步，怎麽能在乎個人恩怨呢？此後，李國和將軍們壹起，在平定安史之亂中取得了卓越的成就。
5.春秋時期，左和相遇，壹起去楚國見。在路上，他們遇到了大雪。那時，他們的衣服很薄，沒有足夠的食物。左為了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都給了，自己卻躲在壹棵枯樹裏自殺了。後人把這位友誼深厚的知心朋友稱為“左洋”。
(7)誰能告訴我10關於用故事交朋友的成語故事？
1，輪到杵臼了
解釋:交朋友不在乎財富和地位。
成語故事
東漢時期，山東膠東的書生龔沙木隱居在東萊山讀書。為了籌措讀書的經費，他穿上粗布衣服，在陳留縣令吳友家當起了耕田的雇工。當吳看到他非凡的演講時，他和他交了朋友，並資助他繼續他的學業。後來，貢沙木成為壹名成功的司法官員。
2、脖子的笨拙轉動
解釋:比喻可以生死與共的朋友。
成語故事
戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。
後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全返回邯鄲。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。
廉頗不喜歡。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗不服氣，決心羞辱他。
藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如有事，在回巷遇到廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不下令反擊藺相如。廉頗更是得意，到處傳播這個故事。
藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們佩服妳是真正高尚的君子，可是現在妳受不了廉頗的傲慢。”
藺相如聽了，笑著問:“妳說秦王好，還是廉頗將軍好？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”
廉頗聽了很慚愧，就光著上身背著荊條去藺相如家給藺相如謝罪。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
3.永不回頭的摯友
解釋:誌趣相投的朋友。
成語故事
戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說“無為而治，有為之骨幹，死之可為友，知生死為壹。”他們四個人相視壹笑，他們覺得彼此是最好的朋友。
4.知心朋友
解釋:知己，也稱知音，是指非常了解和欣賞自己的知心朋友。知己難得，“人生壹知己足矣”。
成語故事
博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”
鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
5.關寧切墊子
解釋:打個比喻，朋友之間的友誼就是壹刀兩斷，停止交流，或者停止把彼此誌向不同、方式不同的人當朋友。
成語故事
關寧和華新正在花園裏除草。看到地上的壹塊金子，管寧還是揮著鋤頭，仿佛看到了壹塊瓦石。華歆興高采烈地撿起那塊金子，但看到管寧的神色後，還是把它扔了。
有壹次，他們坐在同壹個墊子上學習。壹個穿裙子的男人開著壹輛有篷的車碰巧經過門口。管寧還像以前壹樣在看書，華新卻放下書出去看了。管寧把席子割掉，和華歆分開坐，說:“妳不再是我的朋友了。”
關於交朋友的成語和典故
1.東漢時，有壹個窮而好學的學者，名叫貢沙木。經過壹段時間的努力學習，認為自己學習有限，想進入北京國子監深造。但是龔沙木家裏窮，沒有那麽多錢供他入國子監。於是他去了壹個大戶人家做礱谷機。而這個大家族叫吳友，曾經擔任過齊湘、常侍等官職。
有壹天，公沙母正在打稻子，武攸來找他。見龔沙木彬彬有禮，不像個粗人，就和他攀談起來。交談中，吳悠發現龔莎木很有見識，對事物也很有見解。吳友不顧貧富懸殊，在杵臼之前就和他成了朋友。
2.戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說:“無為而治，有為之骨幹，死之可為友，知生死為壹。”他們四個人相視壹笑，都覺得自己叛逆，互相成了好朋友。
3.博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”
鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
4.關寧和華新在花園裏除草。當他們看到地上有壹塊金子的時候，管寧依然揮舞著鋤頭，這和看到瓦片石頭沒什麽區別。華新高興地撿起那塊金子，然後扔掉了。
有壹次，他們坐在同壹個墊子上看書，壹個穿著裙子的男人開著帶棚子的車剛好從門口經過。管寧還像以前壹樣在看書，華新卻放下書出去看了。管寧把席子割掉，和華歆分開坐，說:“妳不再是我的朋友了。通過管寧和華歆在《鋤菜》和《目送軒冠過門》中的不同表現，說明兩人的德行優於對方。
5、範式，字居卿，楊珊金鄉人。當我十幾歲時，我在帝國理工學院學習，並與汝南人張紹成為朋友。嘣嘣嘣。學習結束後，兩人壹起回村。範式對張紹說:“兩年後我會回來，那時我會去妳家拜訪我的親戚，再次見到妳的兒子和女兒。”同時，兩人還約定了見面日期。
時光飛逝，日月如梭，約定的日期不知不覺臨近。張紹把這件事告訴了他的母親，並讓她準備飯菜來歡迎她的好朋友。母親說:“分開兩年，妳和他相隔千裏。妳怎能相信約定的時間？"
張紹說:“菊青是個守信用的人，當然不會違背。”母親說:“如果是這樣，我給妳釀酒。”到了約定的日子，範式果然如期而至。他去教堂做禮拜喝酒，玩得很開心就分手了。