東漢建安十三年，曹操擊敗劉表，取得荊州，企圖壹舉滅吳。他向孫權聲稱:“今八十萬方治水軍將貓於吳。
“孫權沒有被曹操的侵略性嚇倒。他毅然采納了魯肅的建議，與劉備結盟。在著名的赤壁之戰中，他用火攻戰術打敗了曹駿，奠定了三國鼎立的局面。
2.孫權善於審時度勢。建安十六年(211)，聽取各方意見後，毅然決定從京口(今鎮江)遷至秣陵(今南京)，並在石室山建石城。
次年，秣陵改為建業。黃初二年(211)，因與劉備爭奪荊州，為便於指揮對蜀戰爭，以荊州孫藝程為政治中心，改稱武昌。
黃龍元年(229年)四月，孫權在武昌稱帝。同年九月，首都由武昌遷回“船、車方便，風險無窮:田地活松，有敗錄；可進可戰，可退可守的建業。
就這樣，孫權創造了南京的都城史。3.遠見。
孫權是三國吳國的創始人，孫堅的次子。十四歲時與哥哥孫策並肩作戰，參與平定江東。孫策暴斃後，孫權接管江東。
在周瑜的幫助下，帶領吳棟在赤壁打敗了曹操。使天下三足鼎立。
北拒曹操，西抗劉備。孫權作為壹代賢明之主，在外交上能夠俯首忍辱，仁厚可圈可點，在這方面超過了曹操和劉備。
2.用四字成語《三國演義》來說，《三國演義》中的人物和《三國誌》中的真實人物也有很大差距。
這裏有幾個人物來說明。諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。
君主、知識分子、民眾都從不同角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“諸葛亮的智慧接近魔鬼。”
所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”
而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳不理解吳偉，妳就太狹隘了。"
但是，他“鍥而不舍，絕不做。”《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，極為誇張，但在突出其善良的同時，又陷入無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。
電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但他“義傲”，勇多智少。
馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”
這是典型的有勇無謀的武將性格。但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。
他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牽掛著劉備，只因為曹操對他很好，所以在離開曹回到劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除了白馬之圍。
但《三國演義》裏寫了，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。
曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。
生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。
“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。
而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐、殘忍、任性、多疑的反派。
周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”
孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。
寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。
魯肅:如果說《三國演義》中曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的人物形象被扭曲，但還是有壹定依據的話，那麽在《三國演義》中，魯肅除了名字之外，幾乎完全是杜撰的。歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“思想高瞻遠矚”，“才華橫溢”。
他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。
曹操大軍南下荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以保衛商戰大計。赤壁之戰後，他力勸——曹。
在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。
但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，典型的被忽悠被欺負的例子。歇後語:曹操下江南——兇多吉少。張飛扔了壹地雞毛——好不容易才讓他們強大起來。諸葛亮征收孟獲——把他們趕走。曹操吃了雞肋——食之無味。棄張飛之計可惜——粗中有細，諸葛亮彈琴——計上心來，曹操遇蔣幹——大禍臨頭，張飛賣私鹽——諸葛亮的鵝毛扇誰敢查——玄妙莫測，曹的操作——幹幹凈凈，張飛賣秤——人強貨硬，諸葛亮三——周琦余——壹點小伎倆曹操用了壹招——奸詐狡猾。張飛打了關公——忘了舊情。諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局。曹操在宛城作戰——戰敗而逃。張飛吃了豆芽菜——壹盤小萊諸葛亮想要壹個醜老婆——曹操殺了呂伯奢——犯了壹個錯誤。張飛的母親姓武——沒事(武)。
3.請用壹兩個成語描述孫權勸學的三個人，並評價《孫權勸學》中的三個人:
孫權:文章中，孫權關心夢露，積極勸導夢露學習，耐心教導，對夢露要求嚴格，關懷備至，寄予厚望。
成語:為人師友，寄予厚望。
夢露:夢露很勇敢，善於戰鬥，但是他缺乏知識。在接受孫權的批評後，能夠改正錯誤，謙虛好學，坦坦蕩蕩，與魯肅交朋友。
成語:謙虛好學，知錯就改。
魯肅:文章塑造了壹個彬彬有禮、大方得體的魯肅。他遇到了夢露，孫權耐心地教導他，並感嘆他的知識。他是壹個熱愛並珍惜人才的人。
成語:禮貌待人，愛才惜才。
4.孫權的性格孫權的性格特點:頭腦冷靜，有遠見，有抱負。
在赤壁之戰的整個決策和戰鬥過程中，孫權的性格特點是什麽？
拒絕舉行演習的決策者是孫權。周瑜稱他為“神武的天才”，曹操也稱贊他“有孫仲謀那樣的孩子”。但為什麽曹操“迎”或“拒”，而孫權卻“猶豫”和“挽留”？
這是因為:曹操率數十萬大軍，破荊州，下江陵，所向披靡。這種嚴峻的形勢，作為吳棟的領袖，孫權必須慎重考慮，不能掉以輕心。每次有重要的事情發生，妳都要仔細考慮後再做決定。這就是教練嚴謹的風範。孫權也不過如此。張昭等投降派提出“三考慮”，孫權不得不深思熟慮，慎重權衡。孫權意識到張昭等人的言論是錯誤的，但他沒有立即流露出任何情緒。這說明孫權是壹個非常冷靜、沈著、有思想的“英雄”。
拒曹是孫權的初衷。他派魯肅聯合劉備，是為了“共治曹操”，但因為張昭導致“三顧茅廬”，思想仍懸而未決。他認真聽取了諸葛亮、魯肅、周瑜對敵我實力的具體分析，權衡了“拒”與“迎”的得失，毅然決定“擊”；而且《拔劍》序曲案中說:‘將官敢再言，為迎術者，與此案同！’“他的語言，他的態度，他的感情，多麽堅決！
孫權，其實早就做好了戰爭準備。周瑜當晚邀戰，孫權說“已選三萬人，船、糧、戰具壹應俱全”，就是證明。至於“前發”“後援”的軍事安排，以及戰鬥中萬壹失利的應對措施，都是經過周密部署的。孫權高瞻遠矚、胸懷大誌的性格表現在曲折、發展、變化中，所以非常細致、完整，人物性格非常鮮明。