流傳下來的成語有:不死，不滅，只存。2:註音是，ㄘㄨㄣ _ㄇㄛ _。3:結構是，存在(半封閉結構)和消失(左右結構)。4:拼音是，cúnò。
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1.生存與死亡。猶言生死。2.活人和死人。
二、引文解釋
1.生存與死亡。猶言生死。引用唐·杜甫《高樹州民追賞》序:“蹉跎十年，又六七年不記。”湯唯·吳穎《登浦堂邑路顧村山莊見春色忽思史靜舊居追往事》詩雲:“富貴永在，愁更喜自疏。”金元昊問《十日會之異》:“十日壹宴，眾目睽睽，諸子哀嘆猶在舊人。”活人和死人。引用前蜀杜光庭《張相公改除明翟鎮詞》:“三_存明典，工奇；九幽玉_枝，周惠存卒。”《紅樓夢》第四回:“請緝拿兇手，以助恩情，謝大恩！”
三、網絡解讀
救死從《高數老人追賞》中解讀為生死，生死場在戶部張相公的詞中有解釋。
關於死者的詩。
六絕句論死，六絕句論死，六絕句論死，顧石生前是朋友。
關於死亡的詩歌
累了就死了，然後就死了。
關於死者的話。
唯壹剩下的就是想要生存的頭腦，不管是死是活。誌向是閑死真心，勢不可同日而語。
論《死者造句》
1，我們悼念逝者，不壹定是在觀察他逝去的痛苦和悲傷，其實是壹種喚起記憶的感覺，是過去和現在的痛苦發生。無論妳多麽相信上帝的滅絕或厭世，這種感性的恐懼都不會輕易擺脫。
2.個體的存在是如此短暫，他融入社會的思潮，改正，改變，然後死去。
3，雪滿峨眉時，天寒地凍，思念父母，不知所存，於是每日早晚誦《金剛般若經》。三年後，我下山了，父母家也安全了。都說金剛般若波羅蜜多是真心，不欺我。
4.在這裏戰鬥過的勇士，不管他們是什麽，都讓這片土地變得更加神聖，我們微薄的力量已經不足以推動。
5.我們悼念逝者，不壹定是觀察到他逝去的悲傷，其實是在喚起緬懷過去和現在的感情。無論妳多麽相信上帝的滅絕或厭世，這種感性的恐懼都不會輕易擺脫。
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