基本介紹中文名:始作俑者拼音:shǐzuòyǒngzh內容:指不良風氣的始作俑者:孟子惠亮王上含義:貶義讀音、成語解釋、成語典故、詞語辨析、用法、讀音始作俑者sh ǐ zu ò y ǒ ng zh \先指用俑殺活人的人，後指惡風氣的創始人。成語“孟子·惠亮·王上”說:“仲尼說，‘始作俑者沒有前途！’“它也是用來讓它像壹個人的。戰國時期，孟子和梁曾談及治國之道。孟子問梁:“用棍子殺人和用刀殺人有什麽區別？”回答梁，“沒有區別。”孟子又問，“用刀殺人和用政治殺人有什麽區別？”對梁說道，“沒什麽不同。"孟子接著說，"現在國王的廚房裏有大量的脂肪，馬廄裏有強壯的馬，但人民卻在挨餓，還有挨餓的人躺在野外。“這是機關領導的野獸吃人！想想吧，國王。即使禽獸相殘，也令人作嘔。當權者帶野獸吃人，怎麽可能是普通人的好父母？孔子曾經說過，第壹個用俑的人是無兒無女！妳看，還是不能用人形的土娃娃來陪葬。人怎麽能活活餓死呢？”“仲尼說:‘始作俑者是沒有前途的！也是用來讓它像壹個人。”(《孟子·惠亮·王上》)。這是最權威的解釋，它的經典特點是，既是這句話的解釋，又是它的出處。其實“始作俑者，背後無有”這句話，既不是出自《論語》，也不是出自《禮記》。是孟子史無前例地記錄了孔子的這句話，同時闡述了孔子這麽說的原因——因為俑太像人了。這裏孟子沒有解釋“背後無”的具體含義，但言下之意無疑是壹種輕蔑的態度。從某種角度來說，孟子的理解是毋庸置疑的——與其質疑他的理解，不如幹脆質疑他憑空捏造孔子的話。此外，宋代朱對此也有所補充。他說:“古冢人，束草，以為他對侍衛百依百順，稱他為卑靈，如同人形。中世紀的時候，很容易用俑，但是和人壹樣大。所以孔子是惡，是無情，但就其而言，不會有事後諸葛亮。(《孟子·盡心上》)草靈是古人的殉葬品，是用茅草紮成的馬。《禮記·譚弓下》記載:“畫車自古有之，明之道也。”(明器是指古代人下葬時帶入地下的隨葬品，即隨葬品。)老子的《道德經》和莊子的《天命論》也出現過，就是用壹條稻草狗代替活狗作為祭品，祭完後隨意丟棄踐踏。孔子對發明人祭俑的人十分反感，自然贊同之前的葬法。但俑之前不是真人，是草人。所以孔子不是贊成人殉，而是贊成用草人。俑更像真人，但孔子還是反對，更別說和真人合葬了。商朝時期流行真人殉國。考古發現，很多商代墓葬中都有殉葬的痕跡。周朝禁止，用草人代替活人。後來壹些諸侯國漸漸奢侈起來，用更像人的精致俑，其實是在開歷史的倒車。如果把孔子的話放到這壹歷史背景中，就不難發現，他希望恢復《周》之禮，以避免文化的倒退。除此之外，孔子的那句“始作俑者，無後為之”還有另壹種完全相反的解讀，即始作俑者是正當的，真正的意思是“開始作出犧牲的人，從此不見”。孔子的本意是表揚始作俑者，而不是罵始作俑者。依據如下:在句型上，“沒什麽”是反問句，如“時不時的學習很愉快”。從邏輯上講，在孔子時代，俑已經被廣泛用來代替活人，指責那些用俑為他人祭祀的人是不符合事實邏輯的。如果用俑葬人是不良風氣，第壹個用俑的人應該被罵被唾棄，後來用俑葬的人不應該被罵被唾棄嗎？在孔子思想的整個邏輯上，“仁”是孔子學說的基礎。壹個崇尚善良的人，對那些用泥人代替活人的人，自然應該采取欣賞的態度，而不是責罵的態度。而且孔子認為“仁者愛人”，俑不是人，所以用泥人代替人埋葬的人是仁者，孔子應該持肯定的態度。要理解壹個句子的意思，我們應該把它放在上下文中。在《孟子·梁造人》壹章中，孟子說:“用錘刃殺人是不尋常的”...換句話說，用棍子和刀子殺人(或者政治殺人或者以殉難為名而死)有區別嗎？“仲尼說:‘始作俑者，沒有前途！’也是用來讓它像壹個人。它是如何讓人民餓死的？“孔子說，開始做俑，難道沒有後代？最近有學者指出，對“後”的解釋不是指後人，應該是“後人”。如果第壹個用陶俑打死的人被判了刑，第二個不就像真人了嗎？！為什麽只譴責第壹個，而不壹起譴責所有人——“做俑的沒前途。“草人代替真人遵循周朝的禮法，隨著社會生產力的發展，有可能用俑人代替草人，有炫耀的資本。而陶俑卻成了草俑和更豪華的陪葬品(真人)之間的橋梁，這是生產力的進步，卻是文明的倒退。應該受到譴責的是，“始作俑者”邁出了第壹步(擅闖禮部)，這種行為肯定會被後人模仿和效仿，最後發展成用真人來陪葬。那麽壹種逾越禮樂制度的行為或氛圍，如果不加以幹預，恢復到以前的行為和制度，最終會發展成弒君、弒君。這就是孔子譴責的本質——有了第壹次挑戰，就會有第二次給後人，無數次給後人逾越之禮。所以“始作俑者無關”中的“後”字並不是指後人，而是後人的意思。尊王之禮壹直是孔子的追求，“孰可忍，孰不可忍”的典故也是基於此。又如《孟子·離婁上》說:“不孝有三，無後。嫁而不告，因無未來，君子以為尚告。”這個“後”不是指後代，而是指“後代的責任”，解釋為“不孝有三種，最主要的壹種是不繼後代的責任。”那麽“始作俑者，無後為之”這句話就解讀為——“第壹個開始做陶俑殉道者的人，不會有後繼者嗎？”詞句分析舉例造句:北鎮孚泗監獄的法院工作人員制定了各種制度，這在秦律中是前所未有的。如果是始作俑者，罪可以勝道！潮《姜先生傳語初新知》拼音代號:szyz同義詞:元兇燈謎:雍用法為賓語；是誰首先介紹了用死亡埋葬木質形象的做法。