人們常說要遵守“規則”。“規則”到底是什麽？

其實人像磚規則圖的“規則”就是規則和矩。它原本是中國古代工匠常用的工具，與今天數學中使用的圓規和方(矩)結構基本相同。早在先秦時期，這兩種常見而簡單的工具就已經受到人們的重視。《史記·夏本紀》說，大禹治水時，“左則右則立四時，以開九州，通九路，惡絲畫則立九澤，九三”。於霞是否帶著規矩，丈量大地，興修水利，大多是傳說，無從考證。然而，大約6000年前黃河中遊的人們已經知道了制作圓形和方形的技術。考古發現，仰韶文化的Xi安半坡遺址和臨潼姜寨遺址均有圓形和方形建築遺存。規則和矩，看似簡單，卻涉及到數學領域的空間形式理論。墨家創始人翟墨在《墨子經》和《墨經》中定義了規則的正方形和長方形，類似於現代幾何學。《淮南子說荀琳》進壹步肯定了工具的作用。到了漢代，《漢書·法紀》也將規則定義為法。“規，所以規圓儀器，要制造壹樣的。矩，所以方儀，使其不失形。”在政府的倡導下，規則真的成為了全世界人民使用的工具。後來，作為器物的規則和瞬間被延伸應用於社會學，產生了新的說法和意義:人的壹切行為都要符合社會規律。《淮南子·顏泉訓》對這壹點解釋得非常透徹:“未聞身亂、國亂者，未聞身亂、國治。力矩不規則不可能是正方形，規則不規則不可能是圓形。身體的規則也是壹樣的。我從來沒有聽說過那些人是錯的，可以是對的。”這裏我們講了治國和做人的道理。凡事以身作則，“身”就是做人，做榜樣。成語“步步為營”也與此有關，指的是人們在社會生活中要按照壹定的規則行事，即遵守法律而不超過相應的標準(即符合圓成正方形的規則)。這就是我們通常所說的“守規矩”。“關鍵”的人和“關鍵”的事更重要，因為他們起著“關鍵”的作用。這個詞經常在日常生活中使用，來自人們居住的房子的重要部分。“鑰匙”或“管”最初用作物理名稱，在古代都指螺栓。從“關”的字形也可以看出，與門有關。但“關”是簡單的閂鎖，“鑰匙”是復合閂鎖，與今天的意義完全不同。《說文解字》對“關”的解釋非常明確具體:“關，以木橫持門。”妳可以在兩扇門之間橫放壹塊木頭來關門。這個橫木叫“關”。今天我們說“關”、“關”、“枕關”，這裏的“關”就是插銷。《呂氏春秋·神達》中的“關”是指城門的門閂。《史記·刺客列傳》記載，毓讓曾為殷尋效力。在《新書》中，賈誼讓毓讓描述當時普通人的待遇:“衣以帷，枕以帷”。在這裏，玉讓枕的“關”就是將軍門的插銷。他只能用窗簾做衣服，用插銷當枕頭。“關”是橫木，可以當枕頭用。古代小說裏也有壹些說法，比如“拔關”、“拔關奪”、“關斷鎖”、“破關破”。前兩句所說的“拔”是指拔掉插銷，而後者與“鑰匙”有關。文的鑰匙“鑰匙”，原文“荀”，說明起初是用木頭做的，後來是用金屬做的。徐浩的《說文解字註》解釋說:“鑰匙也是門。用木頭把門蓋上，把鑰匙放在洞裏，再用管子固定，就是今天的鎖。”也就是說，“鑰匙”是壹個插在關閉所切的孔中的裝置。有人說，鍵，作為壹個復合詞，本來就是兩個東西，橫栓為關，豎栓為鍵。也有人說，古“關”字原是“門”中的壹個“幹”，形象地表現了橫閂加直閂。後來抄寫員沒註意，把“幹”字下面的橫線變成了斜劃，結果變成了“收”。不管這種說法是否有理有據，我們仍然可以確定“key”的最初含義是latch。門戶的緊固靠的是“鑰匙”。這個意思後來被引申用來形容對某件事的處理起重要作用的人，或者對人們的生活有重要影響的事件，而“鑰匙”這個詞會放在人和事件的前面，以表示其極其重要，不亞於門閂之於門戶。今天，當我們聽到“關鍵是”、“問題相當關鍵”這樣的詞時，我們不會壹下子想到bolt，因為原名詞的詞在長期使用中已經逃逸出來，變成了與原詞意義不同的抽象概念。