妳說的對
說明妳的嘴很好，但是腦子在想別的。用心說話。
韓桓譚《新辯疑》出處:“若非其人，言非其真，雖寸斷，道猶未出。”《抱樸子·魏徵》:“口是假的，背是不同的。”
結構組合。
這種用法是貶義的。形容人兩面三刀。壹般用作定語和賓語。
正確的發音和錯誤的；不能念“fěi”。
形狀識別是；不會寫“東西”
同義詞是假的，不真誠的。
反義詞為內心說話，言行壹致，外表壹致。
~與“不真誠”的辨析；可謂眾說紛紜。但是~語義比“不真誠”重要多了。
同誌們對他的做事方式很不滿意。
2.表裏不壹的反面四字詞句褒貶不壹，七起八落，開天辟地，積少成多，忽明忽暗，忽明忽暗。
承上啟下，搖搖晃晃，漫無邊際，東張西望，東奔西跑，南征北戰，南征北戰，前沖後捷，前後牽制，東搖西晃，驕橫跋扈，無首無尾，東戰西逃，左顧右盼，左顧右盼， 積少成多* * *苦的半信半疑，大材小用的半信半疑，滿嘴大大咧咧的壹個又壹個，出醜很重要。 南水北調就是東調西調，轉危為安，轉敗為勝，以少勝多，此起彼伏內憂外患上天入地，人雖敗猶榮。
3.四字近義詞成語怎麽寫反義詞有兩組:悲歡離合，古今中外，古往今來。今天不是昨天。1-2是反義詞:非黑即白是兩難，輕重緩急顛倒。生與死永遠是個對錯的問題。3-4是反義詞:不相關。顛倒黑白，混淆黑白，混淆是非，顛倒是非不重要。禮尚往來。1-4是反義詞:公忘私存。1-3是反義詞:大驚小怪。大街小巷大材小用。東奔西跑，看過去就是現在。由同義詞組成的成語，節儉、機智、兇狠、狠毒。足智多謀，奇花異草，與惡並駕齊驅，驚天動地的齊新齊心協力玩世不恭，丹丹的橘紡之試，還有屍超建設的謠言，狼吞虎咽的吹噓，滿足於金枝玉葉。
4.口是心非的四字話，揚善抑惡，上上下下，開天辟地，積少成多，壹眨壹眨，承上啟下，承上啟下，東倒西歪，東拉西扯，東張西望，東奔西跑，南萎北戰，來來回回，抱來抱去，東倒西歪，閉口不言。不要頭重腳輕，有頭沒尾，忠於東方逃往西方，分散到南方。環顧四周，積少成多，分享快樂。* *半信半疑的苦，大材小用的人有嘴有嘴，出醜也有道理。把註意力從南方轉移到北方，轉危為安，以少勝多，非常重要。所以，有內憂外患，還有
5.形容口是心非的成語故事。
成語解釋:嘴上說的很好，心裏想的卻是另外壹種方式。用心說話。成語的由來:《抱樸子·魏徵》:“口是心非，背是不同的。”韓桓譚《新辯疑》:“若非其人，口是心非之人，雖寸斷，但道猶未出。”
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對自己實際上害怕的東西假裝熱愛
見魯為公哀，便為公哀了七日。他帶著仆人走了，說:“我聽說過妳的好書生，所以千裏迢迢，結霜露珠，冒著塵垢，不敢歇息來見妳。”到了第七天，妳就不客氣了，妳是壹個好學者，還有壹條像葉恭子壹樣的好龍。葉恭子很高，擅長龍。他勾他們寫經文，鑿他們寫龍，在房間裏雕刻。就這樣，當他被天空中的龍所知時，他從天空墜落到了葉公的家中。窗臺上有人拜訪他，他的龍尾巴伸到了大廳。葉公看見壹條龍，掉頭就跑，嚇得他像丟了魂似的，驚恐萬分，無法控制自己。因此，葉並不是真的喜歡龍，他喜歡的只是那些像龍不是龍的東西。今天聽說妳是個好書生，就千裏迢迢來看妳，七天不客氣。妳不是壹個好學者，壹個好丈夫更像壹個學者。詩中說:‘若藏於中央，何時忘！’敢於離開。"
給…作註解
春秋時期，楚國的葉縣有壹個叫沈楚良的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡關於龍的東西，無論是裝飾品、梁柱、門窗、碗碟、衣服，上面都有龍的圖案，甚至他家的墻上還畫了壹條大龍。走進葉公的家，每個人都以為走進了龍宮，龍紋隨處可見！“我最喜歡的是龍！”葉公自豪地對大家說。壹天，葉公喜歡龍的事實被天上的真龍知道了。真龍說:“難得有人這麽喜歡龍。我得去他家看看！”真龍從天上飛到葉公的家，把頭伸進窗戶，喊道:“葉公在家嗎？”？當葉公看到真龍時，他嚇得大叫:“哇！怪物！真龍覺得很奇怪，說:“妳為什麽叫我怪物？”我是妳最喜歡的龍！”葉公嚇得渾身發抖，說，“我像條假龍像條真龍，不是真龍。救命啊。”葉紅華沒說完，就飛快的跑了！他懊惱地離開了真龍，說道:“哼，葉公說他喜歡龍是假的。他只是害怕龍！我還飛去看望他了！"
後來，大家都用“葉公好龍”來形容壹個人，他假裝很好，但實際上，他在私下裏什麽也做不了！
6.形容口是心非的故事。記住這個故事。成語故事:口是心非。
原文也是桓君山(1)，說門郎②③，好黃柏竹④，嫁了，得知方的女兒。魏經常不穿衣服就下車，這很讓人擔心。妻子說:“請發信息給兩端(6)。”(7)就是無緣無故上前線。魏按《枕中鴻寶》(8)，不能使金。妻子看著魏，魏芳扇著壹個裝有水銀的炭爐。妻子說:“我想試著看著對方。”這是壹種從膠囊裏出來的中藥。丟進去少了，吃完就變成銀了(10)。大驚道:“道在妳附近，妳怎麽不早點告我？”妻子說:“得之，必有命。”於是魏日夜講誘他，賣田房換糧換衣，還是不肯告訴魏。魏乃與合夥人合謀(11)，其妻莫(12)知道此事，告訴魏:“道必傳於其人，遇道必教；若非其人，口非其真，雖寸斷(13)而道猶未出。”妻子瘋了，赤身裸體地離開，用泥塗自己，死了。註(1)桓君山:東漢時期的儒生、哲學家桓譚，著有《新論》二十九篇。(2)黃門郎:官名，侍奉皇帝，傳達詔令等。(3)程維:道教五祖的壹個人物，喜歡煉金術。(4)白術:指道教將丹藥燒成金銀的方法。黃白，原指金銀。(5)駕:古代對皇帝的尊稱。(6)端:古代織物的長度單位。(7)顏:聲音尖厲，壹絲不茍。(8)枕中鴻寶:漢代淮南王劉安酷愛遊仙之術，枕中藏有《鴻寶》和《園書記》兩本書，記載了侍奉鬼神和煉丹的神奇。(9)鼓:音系，稱“鼓”。石清:描述的時間很短。(11):撓，鞭。莫:尹哲，永遠。(13)村端支解:此指刑訊逼供致死。
故事闡述晉代葛洪所著《抱樸子》壹書，分為內外兩部，是壹部道教經典。道教追求長生不老，所以有各種煉丹方法。文章《黃白》即記載道士將丹藥燒成金銀的《黃柏註》。東漢儒生桓譚說，漢代黃門侍郎程維酷愛煉金銀之術，娶了壹個方士出身的妻子。程維擔心不帶四季服裝就和皇帝壹起去。他的妻子說:“請讓我給妳兩件絲綢。”西爾克無緣無故來到前線。程維根據《枕邊紅寶》煉金未果。他的妻子去看他，看見他在壹個裝有水銀的筒裏燒炭。他的妻子讓他自己試試，然後拿出口袋裏的藥，只放了壹點點，很快它就變成了銀白色。程維很驚訝，說:“妳知道黃白的藝術，但妳沒有早點告訴我。為什麽？”妻子說:“只有註定要得到的人才能得到。”於是，程維日夜勸說他的妻子賣掉農場房子，給她提供美味的食物和漂亮的衣服，但她的妻子仍然拒絕說。程維和他的同伴商議鞭打他的妻子，讓她屈服。他的妻子總是提前知道，並告訴程維:“道教必須教對人。如果遇到對的人，即使在路上遇到也要教他。”如果我不是對的人，而是壹個口是心非的人，就算把我折磨死，我也不會說道統。“程維繼續欺淩弱小，結果他的妻子發瘋而死。原文中的“口是心非的人”，原意是嘴上說壹套，心裏想的是另壹套，有不同意見的人。後來,“口是心非”這個成語就演變成了形容言行不壹的成語。
討論(1)為什麽程維強迫他的妻子自學魔法？為什麽他老婆不教他？(2)道家修行是為了達到長生不老，自然對心性要求很高，而程維學習道家只是為了達到黃白之術。妳覺得這樣的人能學會嗎？請把妳的想法分享給大家。
許多商人為了推銷他們的產品，隨便和顧客打交道，常常是口是心非，不負責任。《出埃及記》不要被他誠實的外表所欺騙，他實際上是壹個口是心非的人。
類似的成語有兩面三刀；有不同意見；壹張甜蜜的嘴和壹把劍；言不由衷；公開同意但暗地裏反對