成語包括:專心工作，廢寢忘食，學而不厭，懸梁刺股，聞雞起舞。
先集中精力【zhu ā n x和n zh】
解釋:到:到極致；池:威爾。把所有的心思都放在上面。形容壹心壹意。
出自:南宋朱《孟子·高子上》:“夫今遊戲之數少，不專心則不行。”
現在下棋作為壹種技能，是壹種小技能。如果妳不專心學，妳就學不會。
二、廢寢忘食[fè i q ǐ nà ng cā n]
解釋:忘了睡覺，沒吃飯。形容對某事投入或忘我的工作和學習。
出自:南朝容《屈序》:“忘飯猶好。”
譯文:它還詳細解釋了在傾斜的日晷上睡覺被忽視，吃飯被忘記。
第三，學而不厭
解釋:厭惡:滿足。我總是對我的學習感到不滿意。形容好學。
出自:春秋時期的《論語》:“我默默學習，學而不厭，教而不厭，這算什麽呢？”
把學過的東西默默記在心裏，努力學習卻不滿足，不倦怠地教別人，我有什麽遺憾？
四、懸梁刺【徐良丙ǔ克ǔ】
說明:形容努力學習。
出自:西漢劉向《戰國策·秦策壹》:(蘇秦)讀書欲睡，畫錐刺股，流血於足。”東漢班固《韓曙》:“孫乃文采，好學，早晚不止。睡累了，就用繩子把頭綁住，吊住房梁。”
五、聞雞起舞[wén jīqǐwǐ]
解說:聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有誌報效國家，人民及時奮起。
出自:湯芳淩軒《晉書·祖逖傳》:“半夜聽見雞叫，覺得不是什麽難聽的聲音。”為了跳舞。"
半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說:“這叫聲不難聽。”於是我起來學劍舞。
成語“二”的由來蠶食鯨吞
【清】紀昀《嶽薇草堂筆記》:“汝吞鯨。已經所剩無幾了。”
《千方百計救韓》:“趙大膽，荊人多疑，必有忠義。荊人不動，魏不夠。然後王子可以蠶食，趙燦得到敵人。願陛下幸見愚臣之計不可疏忽。”《舊唐孝賢傳》:“大則吞之。”還有壹個關於“啃鯨魚”的故事。這得從壹個名叫紀曉嵐的名人說起。清朝乾隆年間，直隸河間(今河北滄縣)出生了壹位著名的學者紀曉嵐。他的官職是禮記史，是乾隆皇帝任命的《四庫全書》主編，為中國文化做出了不可磨滅的貢獻。據說這個紀曉嵐·格林奇從小就“讀幾行詩，晚上坐在黑暗的房間裏，眼睛像閃電壹樣閃亮”。可以說他天賦異稟，才華橫溢，記憶力超強。他讀過世界上所有的書，但他從來不會忘記任何東西。好像幾千年的東西都裝不下，老是在裏面鏗鏘作響。好像還有很大的空間！尤其令人欽佩的是紀曉嵐的口才。當時人們稱贊他鐵嘴銅牙，曾經打敗過世界上無數的名人和單身漢。連真龍之子乾隆皇帝都跟他斷交了，不便宜。他經常發呆，不得不讓他三分。其實真的說起來，乾隆皇帝也是壹個用心良苦，能言善辯的人。按說，他是至高無上的天子。他能反駁紀曉嵐這個每次見到自己都會給他磕頭，看他出醜的臣下嗎？只是每次見面，我們都占不了什麽便宜。妳覺得烤雞弄個大窩脖子很氣人嗎？這壹天，國君和臣民進入西郊金碧輝煌的曼居吉，香煙繚繞，乾隆站在彌勒佛像前，彌勒佛是壹個壹直微笑的大肚佛。他靈機壹動，盯著紀曉嵐，突然問道:“紀艾青，妳說這佛祖為什麽嘲笑我？”紀曉嵐也不含糊，脫口而出:“回皇上，乃佛笑佛。”乾隆楞了壹下，接著問:“為什麽我見妳就笑？”紀曉嵐眼睛壹眨，躬身下拜；乾隆揮手止住，壹臉得意；紀曉嵐幽默地笑了:“今天的皇帝是活佛，所以我比不上他！這是因為佛不能成佛，自然要陪聖者。”甘龍發脾氣了，不僅忍了，還覺得很舒服。這種舒適伴隨著壹件黃色夾克。
形容“學風”的成語有哪些
1，書的聲音大【shshēng láng láng】形容讀書的聲音大。摘自紀昀《清代嶽薇草堂筆記》卷三。
2，人才生成讓rén cáI bèI chō大量湧現:壹個接壹個。形容人才不斷湧現。
3.嚴謹治學yán jǐn zhì xué是指某人對科學研究和學術問題具有實事求是的態度和精神。
4、人傑地靈，rénéJie dílíng的意思是山川之美具有美的精神，可以孕育出傑出的人才。也有人說，傑出人物出生和到訪的地方，因為人而美麗。
5.萬代楷模[wàn shěbi?o]萬代:很多代，很長；老師:堪稱典範。值得永遠學習的榜樣。
與紀昀相關的“斯”成語
銅唇鐵舌仿形
湯春緹詩
解釋比喻的雄辯口才。
史明乃安《水滸傳》出處第三十三回:“身不由己，銅唇鐵舌，不可與他爭。”
結構聯合習語
用作賓語和定語；用於比喻句中
同義詞油嘴滑舌。
反義詞是笨拙的，笨拙的。
成語“武”用來形容告別。
抑郁:情緒低落；靈魂針:靈魂離開身體。形容心情極度壓抑悲傷，以至於心靈無主。
來源:余《閑情偶寄，第三次贈歌》:“傷心的人不開心就會失去靈魂，開心的人見不到壹點面就會開心。”
黯然銷魂:壓抑醜陋；狂喜:靈魂離開身體。我感到沮喪，好像失去了靈魂。形容非常悲傷或難過。
來源:南朝梁江淹《別賦》:“者為狂喜，而不為。”
摟著對方慢慢離開。
恨墳:人死了埋葬的地下，指的是陰間。帶著遺憾離開這個世界，帶著遺憾死去。
來源:唐等人引《談別傳》:“我孤危，懸命，湮塵，喘息無時。我怕我的手臂隨我的身體腐爛，我討厭墳墓。”
背對黑暗，轉向光明。比喻在政治上離開反動陣營，投入進步。
來源:徐明·林忠《封神演義》第56回:“今將軍知順，棄暗投明，皆是壹殿之臣，何以分之？”
離開家鄉:離開；井:八間古宅為井，延伸至村落和民宅。離開家去其他地方。
來源:元嘉鐘鳴《玉梳》第壹折:“我送他離家，進退無路。
與...不相上下。並肩站起來。比喻同時並進。
來源:《荀子·費翔》:“棄公婆而欲奔者，肩並肩。”
據說只有壹只眼睛的比目魚必須壹起遊泳；連接分支:連接在壹起的分支。比喻形影不離的戀人和朋友。
來源:袁家谷《醉唱過紅繡鞋送金手指》:“樂兒不止眼，願成親。”
比翼雙飛:鳥的名字。傳說這種只有壹只眼睛和壹只翅膀的鳥需要兩個齊飛。比喻夫妻關系親密。
出處:唐居易《長恨歌》詩:“願雙鳥同翼飛於天，願同生於地，壹樹兩枝。”
移動妳的身體，離開妳的座位。表現出謙遜。
出處:《管子·八行》:“桓公改弓移座，遞與曰:‘敢問其身何？”"
不辭而別:離開；不要:離開。不辭而別。或者溜走了。
來源:鄭源德惠《王燦爬樓》第壹折:“得知王燦不辭而別。”
不歡而散:離開，分手。很不愉快地分手。
來源:馮明夢龍《醒世言黃秀才靈玉馬落》:“眾客不歡而散。”
要麽離開，要麽離開:接近，接近；離開:疏遠，離開。指既不接近也不疏遠人。更多的是指與人親近，與人不親近，與人疏遠的關系。
來源:唐建斌《覺遠經》卷上:“不不不不”
非凡的誕生、超越和死亡。
來源:余《清·京欣·譚石》“談是非，談閑情。悟道修行非凡。”
我慢:慢。走之前慢慢想。形容舍不得離開。
初出茅廬:茅草屋。原比喻新露頭的腳。現在它比喻離開家或學校去工作。缺乏經驗。
來源:羅鳴管仲《三國演義》第三十九回:“妳壹定是被曹公的勇氣所震懾，立下了第壹功。”
寸步不離:形容距離很近。原意是夫妻和睦相處，不離不棄。現在壹般指兩個人關系很好，壹直在壹起。
來源:南朝方《說文解字》:“吳黃龍中，吳郡海燕有呂東，其妻，還有。這對夫妻相親相愛，寸步不離。當時人數不相上下。”
把老虎從山上引開，盡量讓老虎離開原來的山頭。比喻用詭計使對方離開原來的地方，以便借機行動。
來源:徐明·林忠《封神演義》第88回:“子牙公必須用自己的計策引開山中之虎，壹戰成功。”
飛走形容離開壹個地方，逃到很遠的地方。
來源:《後漢書·卓茂傳》:“若不願獨修，寧飛走，不作惡於天下？”
故鄉是很難離開的:出生地，或者妳曾經生活過的地方，這裏指的是故鄉和祖國。離開家鄉的土地很難。形容對家鄉或祖國的無限眷戀。
何去何從:離開；跟隨:跟隨。離開哪裏，去哪裏。更多的是指在重大問題上選擇什麽方向。
來源:戰國楚辭屈原《蔔居》:“孰好孰壞？去哪裏？”
平川虎瀑平川:壹個平坦的地方。老虎離開了他稱王的森林深處，落到了地上。比喻有權有勢的人失去了權力或優勢。
來源:蔡《嶽傳》第四十回:“虎落平川被犬欺。”
平陽虎落平陽:壹個平坦明亮的地方。老虎離開深山，掉進平地，被困住了。比喻正在失去力量。
來源:蔡《嶽全傳》第四回:“虎落平川被犬欺。”
告訴他走吧。形容服從命令，任妳處置。
來源:宋新戚姬《沁園春會飲酒止杯，勿近》雲:“杯會再拜，說‘我壹聲令下就去，我被召見。" "
魂不附體。形容在某物的誘惑下極度恐慌或失去常態。
來源:喬媛孟府《錢的故事》第壹折:“我魂不附體。”
感性:房子，人體的隱喻。靈魂離開了身體。指壹個人的死亡。它也描述了處於恍惚狀態。
來源:《三國誌·關雎列傳》裴松之引《別別傳》:“若望侯，魂不居家，血不亮，煙飄，毀，謂之鬼也。”
魂飛魄散把靈魂從人體裏嚇走了。形容驚慌和極度恐懼。
來源:《左傳·召公二十五年》:“心之精，為魂；靈魂如何能走得長久？”
家境貧寒，家境貧寒，父母年邁。在舊社會，它意味著家庭困難，不能離開年邁的父母出去謀生。
分手好好玩玩，然後分別離開。它指的是聚會、宴會或娛樂。
來源:五代王《唐嫣言》卷三:“不征酒器，歡而散。”
老馬愛棧:懷舊；棧:馬棧。老馬不嫉妒離開馬場。這是對老年人懷舊情緒的隱喻。也指年老時貪官位。
來源:宣帝紀:“馬旭愛棧豆。”
我太高興了，以至於忘了回家。形容沈迷於某個場合，舍不得離開。
資料來源:《史記·秦本紀》卷五:“趙復憑仁厚，得周苗王之福...他去西部打獵，忘了帶著喜悅回家。”
孤獨:寂寞。離開集體或者群眾，過孤獨的生活。
來源:《禮記·譚弓上》:“我離群而居久矣。”
轉山，比喻用計謀動員對方離開原來的地方。
來源:白雪公主、八角鼓、忠義的傳說:“嶽師傅打了勝仗，但計策巧妙，私自做了壹塊金牌，偷偷引虎出山，死在亭上。”
從蔬菜中釋放網，留下蔬菜食物，並脫下木屐(稱為涼鞋)。比喻出身貧寒，入了官。
來源:王寶文選《聖賢主頌》:“去辱奧而登本朝，留菜而享奇功。”
離開家鄉:離開；井:八間古宅為井，延伸至村落和民宅。離開家去其他地方。
來源:元嘉鐘鳴《玉梳》第壹折:“我送他離家，進退無路。”
離開家鄉去其他地方。隨著“離家出走”。
來源:張遠浩洋《壹朵花唱喜雨》套曲:“我恨還在路上的難民。如果我不能留下來，我將拋棄我的事業，離開我的家，我將不得不離開我的家鄉。”
離開家鄉去其他地方。隨著“離家出走”。
來源:中國近現代史資料系列《太平天國天慶真相書》:“遠離故土，任勞任怨，不分跳蚤夜。”
離開家鄉去其他地方。隨著“離家出走”。
來源:唐元珍《種花》詩:“買壹兩種山花，離了故鄉就容易毀壞。”
舍不得:愛，留戀。原描述極為推崇，不可棄。現在我形容為很留戀，舍不得離開。
來源:《史記·範睢列傳》:“然公之所以得無死，愛上袍澤，又有故人，故放之。”《王松明清實錄·拂塵後》卷六:“(蔡)長期被發配郊區，使我有戀戀不舍之感。”
舍不得原來描寫的大愛，不能舍棄。現在我形容為很留戀，舍不得離開。用“戀戀不舍”。
來源:徐明林忠《封神演義》第十五回:“子牙戀戀不舍，有二極仙女曰:‘子牙！機會千載難逢；天數已定，無處可逃。雖然妳是在下山，但是當妳成功了，妳就會上山。" "
揮之不去:揮之不去。玩著玩著就舍不得走。我太懷舊了，以至於忘了回去。
來源:《孟子·惠亮·王霞》:“從流而忘流，從流而忘聯。”
被迫背井離鄉，流浪國外。
來源:松石普濟《五燈會元》卷五十六:“我舍父而逃他處，東撞西撞，苦不堪言，阿彌陀佛。”
戰敗意味著離開戰場，在荒野中逃命。形容戰敗逃跑。
來源:袁佚名《馬嶺路》第三折:“自從妳慢慢上路，我就慌慌張張地走了。”羅鳴管仲《三國演義》:三十壹回:“劉備見危而走。”
把自己的家鄉從井裏扔出去，離開自己的家鄉。
入山就是脫離世俗，隱居。
把黑暗留給光明，把黑暗留給光明。比喻在政治上離開反動陣營，投入進步。
來源:元·尚仲賢《單鞭奪誌》楔:“高鳥與好樹和諧相處，賢臣選賢主助。背上投下黑影是古代常識。”
棄舊求新。更多的是指由壞轉好，把錯誤的路留給正確的路。
出處:* * *《中國在民族戰爭中的地位》:“除了走錯路的人以外，不采取排斥的態度，而采取說服的態度，使他們徹底改良，拋棄舊的。”
離開人群:離開；叛逆:背叛。大家反對，親戚背離。描述完全隔離。
出處:《左傳·隱居四年》:“止兵無眾，忍讓無親，民逆離，難助。”
脫離危險，脫離險境，實現平安。
背井離鄉就是離開自己的家鄉，沒有親人，沒有理由，失去依靠，被人鄙視。
跟著影子走，就像影子壹直跟著身體壹樣。比喻兩個人關系密切，經常在壹起。
出處:《管子·仁法》:“然而，理下之事，亦如響答；臣之課題亦如影。”劉漢項《說袁俊道》:“故天應隨人，如影，聲亦效。”
三魂七魂:老的是指沒有人體也能存在的靈；靈:舊的是指附在形體上的靈。道家語言中說人有“三魂七魄”。
來源:《抱樸子·地珍》:“欲明靈，分水火，形見其身三魂七魄。”
三盈三虛:滿。虛:空。指被邵正茂講課所吸引，多次離開孔子家門口的孔子弟子。形容講課效果好，影響大。
神沒有放棄靈魂就離開了肉體，比喻失去了靈魂，不得安寧。用“走神”。
心不在焉離開身體，比喻失去靈魂和心智。
來源:慶忌雲《嶽薇草堂筆記》:“我累極，心煩意亂。”
失去理智，精神:舊稱指脫離肉體可以存在的精神為靈魂，依附肉體而出現的精神為精神。描述恐慌、焦慮、不確定和混亂的表現。
來源:袁佚名《看錢奴》第二折:“肚子餓了，冷了，沒面子。”
壹起生活，壹起飛翔。比喻相愛的男女形影不離。
來源:宋有茂《唐詩三百首》卷六:“思之則驚，此時之情無人知。還不如待在池子裏飛壹輩子。”
待在壹起，壹起飛。比喻相愛的男女形影不離。
來源:宋有茂《唐詩三百首》卷六:“思之則驚，此時之情無人知。還不如待在池子裏飛壹輩子。”
喜歡水，喜歡魚，喜歡魚和水，妳不能離開。形容關系密切，分不開。多指戀人。
來源:汪芫師傅《西廂記》第五冊第四折:“若不是大恩人相助，怎能勾得好夫妻如水？”張明鳳儀《紅拂傳奇》:“李靖是貴人，張繼是女子，相逢如魚。”
魂不守舍，魂不守舍，魂不守舍:在舊時代，壹個人身上可以脫離形體而存在的靈就是魂，而依附於形體而出現的靈就是靈。描述恐慌、焦慮、不確定和混亂的表現。
來源:袁佚名《看錢奴》第二折:“肚子餓了，冷了，沒面子。”
標題後面是標題:比特；尾巴:馬尾。咬和尾巴。形容壹個接壹個，排成壹行前進。
來源:漢匈奴故事:“遇危，銜尾隨。”
答影像答與答，齊頭並進。比喻兩者緊密相連。
心難留:離開。心已在別處，難以挽留。
來源:南朝梁、王僧孺《自傷為姬人》詩:“斷弦猶可續，心最難留。”
不可分割就像壹個形狀和它的影子壹樣不可分割。形容彼此關系親密，經常在壹起。
來源:雲《嶽薇草堂筆記》卷二:“青縣農民輕狂隨夫，形影不離。”
在孤獨的情況下在壹起。用“分不開”。
就像壹個形狀和它的影子壹樣，是不可分的。形容彼此關系親密，經常在壹起。
來源:三國·曹偉誌《詩表為應弓》:“竊感《鼠》篇無禮死，不可分，五情尷尬。”唐翠東《寫在河上》:“嶽虎書難求，不知求生之夢。回頭看看，我就跟著妳。”
形影不離就是在孤獨的情況下在壹起。(2)描寫孤獨。(3)相互依存，緊密聯系。
按部就班①形容緊跟在後面走。②比喻事事模仿和追隨別人。經常貶義。
來源:正文《莊子·田子方》:“師從之，師從之。”清代101歲佛家《湖天錄》:“斜睨，綺麗絢爛，壹步壹步，僅尺之遙。”
勉強:依戀的樣子；s:放棄吧。形容舍不得離開。
來源:馮明夢龍《醒世恒言·呂太學詩·酒·傲·候王》:“那呂南直送五百余裏，兩次依依不舍。”
心連心佛教禪語是指離開漢語言，用智慧教導它。
出處:《六祖法寶壇經，由品而行》:“法與心相通，使自悟自釋。"
迎新棄舊意味著離開舊丈夫，嫁給新先生。
隱喻是不可分割的，是密切相關的。
來源:老舍的趙子嶽:“他的臉和衣服比趙子嶽好十倍以上，卻是形影不離的朋友。”
飛向遠方意味著像野獸壹樣逃跑，像鳥兒壹樣飛走。比喻人去遠方。更多的是指擺脫困境尋找出路。
來源:《後漢書·卓茂傳》:“若不願獨修，寧飛走，不作惡於天下？”
叛逆:背叛；離開:離開。大家反對，親戚背離。描述完全隔離。
出處:《左傳·隱居四年》:“止兵無眾，忍讓無親，民逆離，難助。”
抽身:擺脫，離開。自覺離開惡劣環境，回歸光明。指敵方人員過來。
來源:《新唐書·李記傳》:“我解脫了，回家了。我從秦王那裏征服了東都，我在戰爭中立下了汗馬功勞。”
自立是指建立壹個獨立的家庭。也意味著在學術上不依賴前人，另立壹派。現在也指離開某個團體，另起爐竈。
來源:蒲《孽海花》31:“欲喚我心，必先自立。”
當遇到強敵或遇到麻煩時，最好的策略是離開和躲避。
來源:史明耐庵《水滸傳》第114回:“李竹道:‘如此，三十六計，走為上策！" "
走路是最好的策略。遇到強敵或遇到麻煩時，離開和躲避是最好的策略。
來源:南齊《王敬澤傳》:“譚公三十六計，走為上策。”
先走是指遇到強敵或遇到麻煩時，離開和躲避是最佳策略。
出處:史明·乃庵《水滸傳》第二回:“母親說，‘我兒，‘三十六計，走為上’。恐怕我無處可去。" "
坐在壹起，躺在壹起，就是壹直跟著。
出處:施耐庵明《水滸傳》上溯到第九十八章:“瓊英從小聰明，知道這裏沒有朋友是活不下去的。倪見她愛他，便叫她去找把的妻子安石找來。所以安石只好與瓊英同坐同臥。”
高天最初指的是偏遠的地方，中央政府的權力無法到達。目前壹般指的是事業單位遠離領導機關，在事情發生時自主決策，不受約束。
來源:黃明溥《閑居今古誌》:“天高皇帝遠，人少而眾多。壹天打三次電話，不用等。”
他說的王顧，意思是離開主題，回避難題。
來源:《孟子·惠亮·王霞》
樹在翺翔，葉落歸根。樹長得再高，葉子還是要回到根部。比喻無論離開家鄉多久，最終都會回到家鄉。
“魯”是什麽成語？
謹慎選詞【zēzhēNJ Zhuó】解釋:倒，考慮:反復思考。意思是寫東西或者說話的時候要認真細致，壹個字壹個字的琢磨。
出自:雲《嶽薇草堂筆記》卷壹:“宋儒積其全部精力，遣詞造句，非漢儒所能及。”
例:他說話從來不隨便，但是~。
語法:結合；作謂語、賓語和狀語；包含贊美
來源
雲《草堂註·論語·孟子》:宋儒積累了他壹生的精力；小心選擇妳的用詞；也是漢儒無法企及的。"
例句
這篇文章寫得很好，語言也挺美的。