今年年初，上海的鮮奶市場都在競相點燃降價的篝火，但消費者剛剛把栗子從火裏拿出來。
“從火中取栗”起源於17世紀的法國。馮鄧的寓言《猴和貓》說，猴子誘騙貓從火中取出栗子，卻不吃，把腳上的毛燒了，現在被認為是被別人利用，受了別人的苦。這句話語源背景不明，應該改成“占便宜”
例2。小李小心眼。如果他受了委屈，他會找所有人傾訴，抱怨。
“和大家說說”出自唐楊景芝《致項斯》:“我這輩子也不懂藏民的好，到處和大家說說。”後來這個比喻用來到處說某人或某事的好處，所以應該改成“告訴所有人”。
3.壹個政治家應該投身於利國利民的實際工作中，快樂而投入。
“樂而不思蜀”源於三國的故事。據說劉禪來到司馬昭後，被帶到洛陽過著荒僻的生活。壹天，問他:“妳想念舒嗎？”他回答說:“我在此樂，不思蜀”，現在比喻忘返樂或忘本樂，所以成語要改成“樂此不疲”。
《出埃及記》4.有些無知的人真的很俗，像野人壹樣，讓人捧腹大笑，慷慨大方。
《揭露野人》出自《列子·楊朱》，說的是宋朝國有的田夫冬天只穿衣服。春天來了，有壹天，我曬著太陽，感覺很舒服。他回頭對妻子說:“那些不知道失去太陽的人將會得到豐厚的回報，因為他們提供了我的國王。”現在的比喻，往往是用來貢獻沒有多大價值的東西，往往是用來送禮的。
天亮了，全軍像鯽魚過河壹樣從鐵路橋下穿過鐵路。
東晉在江南建立後，北方的很多名人都跑到了江南。當時詩中說:“名人過江如鯽。”真是諷刺。後來用“鯽魚過江”來指代很多時髦的人，顯然不適合這句話。
雖然是成功人士，但他依然不忘創業的艱辛，壹直過著饕餮的生活。
《孟子·惠亮·王霞上》:“食釜瓤迎王師。”金。陳壽《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》:“將軍引蓋州人自秦川。誰敢不吃釜漿迎接將軍？”現在的“吃鍋漿”是指人們用壹個鍋(壹種容器)盛米飯，壹個鍋盛湯來迎接自己喜歡的老師，與生活場景無關。
《出埃及記》7.張師傅潛心鉆研屠宰技術三年，練就了屠龍的本領，令人刮目相看。
“屠龍之術”源於《莊子·列禦口》:“朱評學屠龍無用”，耗費了全部家產，“三年之術，無所用其巧”。現在稱之為高超技藝，沒有實際用途。
在過去的八年裏，樹盡自己最大的努力幫助失學兒童，不勝枚舉。沒人知道有多少。
《後漢書·肖偉傳》:“楚越之竹，不足以寫其惡。”
《舊唐書·李米傳》:“密書遷郡，數楊迪皇帝十宗罪，曰:‘南山之竹，不絕；化解東海之波，難流邪。" " "書多不勝數"，指事實多到難以進行，常指罪惡。此例使用不當，應改為“不勝枚舉”或“不勝枚舉”。
沙塵暴的形成與人們砍伐森林有關。所以，忽視整體利益，只關註眼前行為是不可行的。
“倔牛”源於莊子養生大師，相傳我家師傅為文砍牛。文王輝大吃壹驚。我的主人松開了刀，說:“我第壹次解牛的時候，除了牛什麽也沒看見。三年過去了，我再也沒見過壹整頭牛。”人們以此比喻技能達到了極其熟練的程度，進入了得心應手的境界。
示例10。同學之間糾結的關系會影響學習和身心健康。營造和諧的學習氛圍應是班風建設的首要任務。
《左傳·弓玄十五年》說，魏可的父親死後，金大夫娶了他父親的妃子，不讓她下葬。他和秦國的杜會鬥完之後，看到壹個老人纏著野草要絆倒杜會，就抓住了杜會。夜裏，我夢見老人對他說:我是妳娶的那個女人的父親，我來戰場上造草以報恩。後漢書。楊振川引用了齊和續的故事:幼時救了壹只黃雀，“黃衣少年夜有四白環”，並祝包楊子孫三代都好。後來他用“結個草環”比喻感恩報恩，至死不渝。
示例11。我們應該向先進企業學習。起初，我們可能是邯鄲學步的孩子，但我們最終會找到自己的路。
“走在邯鄲”源於《莊子·秋水》，說的是燕國有個年輕人到邯鄲，看到趙走路的姿勢挺好看，就跟著別人走。結果他不僅沒學好，還忘了自己的路，只好爬回家。後來他試著模仿別人，忘記了自己的東西。其貶義常見。
如今，她的臉上已經不再有剛下崗時哀哀的神色，渾身上下都充滿了成功的信心。
《史記·張丞相列傳》說，大臣口吃，說話總說“期”。南朝劉義慶在《世說新語》中說，鄧艾口吃，壹開口就會說“唉唉”。以後我就用“期艾艾”來形容不流利的口吃者。