壹個桃核，雕成壹條船，生動地表現了歷史上壹個著名的文學故事。船上有五個人，其他的什麽都有，比如遮陽棚，窗戶，鍋，爐子等等。還有34個字，速寫的，真的很精彩。本文是對這件藝術品的文字描述，閱讀時要善於運用想象力對這件藝術品的形象進行再創造，仔細品味雕塑家的意境。
[編輯此段]原文
明代有個聰明人叫，他能用直徑寸許的木頭做宮殿，器皿，人物，甚至鳥獸，木頭，石頭，王(w m 4 ng)因為象形的情況，有自己的情態。嘗於壹核船壹艘，蓋大蘇盤赤壁雲。
船的長度大約是八分，它可以高達兩米(shǔ).中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開窗壹看，雕欄相對。若閉，則右刻“山高月小，底清”四字，左刻“清風徐來，水波靜”四字，並刻“石清三”四字。
船頭坐著三個人，戴皇冠留胡子的是東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇* * *和黃讀過書。東坡右手拿著卷尾，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。東坡的右腳，魯直的左腳，所有的微側，比起他們的膝蓋，都藏在褶子裏(zhě)。是壹個獨特的彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不屬於蘇和黃。右膝躺著，可以右臂撐船，而左膝站著，左臂靠在上面——珠子可以數的惟妙惟肖。
船尾橫著。兩邊各有壹艘船。住在右邊的人，脊梁(zhuí)背上，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，使他尖叫。住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。
船背稍薄時，刻有銘文，曰:“仁內秋日(xū)，玉山王壹書剛刻”。細如蚊足，鉤繪，色為墨。他還用了印(zhàn)章1，上面寫著“楚平山人”，其色為丹。
規劃壹艘船，是五艘；八號窗口；作篷子，作罐，作爐，作鍋，作手卷，作念珠；對聯、封號和篆書，為* * *字三十有四。它的長度不夠。蓋桃核，修窄。哎，技能也怪！
1朱茵
船(mǐn)可以當掩體(w ǐ ng)可以當掩體。
清三(sǐ n)胡子(rán)不屬於(zhǔ) (qū)。
脊椎髻(j √)
2.通用詞
用妳的右臂支撐船(彎曲，彎曲。)
左手邊的椅子有壹個木制的刻度(刻度-“水平”，水平)
用桃核蓋竹簡，修窄者為之(簡——“挑”選)
大概有八分是奇數(有——“有”，用在整數和零之間)
對於* * *三十這個詞有四個(有——“妳”，用在整數和零之間)
玉山王王義樹剛刻的(通過“父”，對男人的好稱呼，常附在字上)
3.壹詞多義
奇怪:明朝有被稱為王淑媛的人——奇怪、罕見、奇妙。船的長度大約是八分之零，余數。
是的:有壹個聰明的人叫王淑媛——是的。
船的長度大約有八分之七——通“妳”號。
用途:雕刻成宮殿、器皿和人物。
中間的走廊是小屋-是的。
柯:高約。珠子是可以數的——是的。
端:東坡右手持卷尾——名詞，“右端”——形容詞，“端正挺拔”
4.其他人
《華蓋》中的“莫”與“莫”讀音相同，意義相同，故本文用“莫”。
主題解釋
“核船”是微雕工藝品，原料是“長而不盈寸”的桃核。卻生動地再現了宋代文壇上的壹則著名軼事——“大蘇潘赤壁”。記錄是我的風格，這裏指的是描述。
標題背景
本文標題末尾的“紀”字，指的是文體。“極”體很早就出現了，並在唐宋時期達到鼎盛。它能記人和事，能記山川、器物、建築，所以又叫“雜記”。寫作方式多以記敘文為主，兼有議論和抒情成分。原文介紹完核船之後，還有討論。文中大部分都刪掉了，只保留了最後壹句:“哎，技巧也怪！”所以看起來很像我們常見的說明文。
翻譯
明朝有壹個人，手藝特別精湛。他的名字叫王淑媛。(他)可以在壹寸長的木頭上雕刻房屋、器皿、人物，甚至飛禽、走獸、樹木、石頭，沒有壹樣不是按照木頭本來的樣子模仿那些東西的形狀，各有各的表現。(他)有壹次把壹個桃核刻在船上送給我，刻的是蘇軾遊赤壁的場景。
船從頭到尾八分多壹點，大概有兩個黃米粒那麽高。中間又高又寬敞的部分是船艙，上面蓋著用竹葉做成的頂篷。旁邊有個小窗戶，左邊四個，右邊四個，左邊八個。打開窗戶，雕花欄桿相對。關上窗，右邊見“山高月小，真相大白”的題詞，左邊見“清風徐來，水波靜”的題詞，題詞用石青繪制。
船頭坐著三個人。中間那個戴著高帽子、留著許多胡子的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡和黃魯直(黃庭堅)壹起看壹張圖。蘇東坡右手握著書卷的右端，左手撫摸著魯直的背。魯直左手舉著橫幅的左端，右手指著字畫卷，好像要說些什麽。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微微轉身。他們本來挨得很近的膝蓋，藏在字畫卷下面的褶子裏。佛印很像彌勒佛菩薩。他敞開心扉，擡起頭來。他的表情和蘇東坡、黃魯直不太相似。佛印把右膝放平，右臂彎曲支撐在船上，豎起左膝。他的左臂靠著他的左膝，上面有念珠，可以清楚地數出來。
船尾有壹個槳。槳的左右兩邊各有壹個船夫。右邊的人紮著壹個錐形的發髻，臉朝上，左手靠在壹根橫桿上，右手拉著右腳趾，像是在喊叫。左邊船夫右手拿著壹把蒲葵扇，左手摸著爐子。爐子上有壹個鍋。男人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，仿佛在聽茶是否燒開。
船的頂部比較平，所以名字刻在上面。字是“天啟無盡秋，玉山王壹書剛刻”。(字跡)小如蚊足，勾清晰，畫面清晰，顏色為黑色。還刻有壹枚篆字章，文字為:“楚平山人”，其色為紅色。
壹條船上壹共刻了五個人；雕有八扇窗；壹頂遮陽篷、壹把槳、壹個爐子、壹個茶壺、壹幅字畫卷軸和壹串用箬葉雕刻的念珠；對聯、題名、篆書刻有34個字* * *。但如果計算它的長度，不到壹寸，大概是從壹個狹長的桃核上雕出來的。哦，技巧真的很神奇！
[編輯本段]特殊句型
倒裝句
品味壹艘核船，原句應該是:品味壹艘核船。
原句應為:另用印章。
原句應為:蓋竹簡，修窄桃核。
倒裝句表強調。
省略句
然後標題在上面，省略了，原句應該是:提名在上面。
雙重否定句
不用擔心情況，不用擔心:沒人，沒人。不，不。王步:沒有人不知道。
[編輯此段]古今異義
1，臥右膝:臥，古義:動詞的使役用法，使...平淡。今天的意思:躺著，躺著。
2.東坡就是中間加冕的那個:古代意義上的加冕:古代意義上的加冕，戴著高帽子。今天的意思:峨眉山之巔
3、右邊的人背上有個椎髻:椎髻，古之意:梳個椎髻。意思:沒有這個詞。
4、兩膝相比:比，古意:接近。現代意義:比較兩個事物。
5、高許:對，古意:約。意思:是的。
[編輯本段]關鍵詞解釋
1，明朝有個叫王淑媛的人:琪琪，技藝特別精湛。
2.直徑為英寸的木材可以用來描述圓形物體的薄度:直徑為英寸，直徑為壹英寸。
3、對宮、對器、對人:對、對。這裏指的是雕塑。
4，因勢象形:不，不，不.因，根據，根據。就在這裏。形象，模仿，這裏指的是雕塑。
5、嘗剩核舟壹:我，給。蓋達蘇·潘赤壁雲:潘，乘舟飄。
7.船的長度大概是八分(yòu)奇(jī):奇，零。
8.高許:對，差不多。
9.那是徐來的涼風，浪靜:涼爽的秋風徐徐吹來，江面上沒有壹絲漣漪。徐，慢慢的。漲啊漲。
10，中間冠有胡須的東坡:有胡須，兩邊臉頰都有胡須。這是泛指胡子。
11，與其膝蓋相比:與，接近。
12，佛印絕對彌勒佛:絕對，極其。類，就像。
13，船尾橫躺:劃槳。
14，其人視覺端無聲:端，正。
15，艦尾略減:回，回。這裏指的是船的頂部。易，平。
16，玉山王遺書刻:賦，古時候加在人名後的美稱。
17，勾劃:是的，很清楚。
18，其色墨:墨，黑色。
19，其色丹:丹，朱紅。
20.五歲的；為窗八:曾買寸:曾、尚、也。滿，滿
22、把桃核蓋起來縮小:縮小，又長又窄。
23.天蓬:用竹葉制成的天蓬。“的變體舵".作為動詞的特殊句子名詞
[編輯此段]核船的作者
王毅，本名淑媛，平山人，祖籍江蘇常熟。他擅長微雕。
[編輯本段]作者的故事
魏學洢七歲就能寫詩，他很孝順。有壹次我不小心從橋上掉下來，摔斷了腳，但是我不敢喊疼，怕爸媽害怕。年輕時，我隨父親魏大中到肖偉寺苦讀，過著清貧的生活，模仿範仲淹日夜誦經。成年後，他在家鄉因擅長寫文章而出名，和他約好了壹起過年。他甚至唆使同案犯刑事科控告、、左光鬥、魏大中，指責他們“邀功受賄”，甚至說左、魏“醜陋危險，裝得是血性漢子，其實是土匪”。魏忠賢甚至指出“魏大中互不信任，所以不能去新崗位”，和官方玩起了。
魏忠賢被楊煉等人彈劾，不僅暴露了他的真面目，也嚇壞了他的養子養孫。魏邀謝恩寵溺，於是天啟五年三四月，眾人舉賄，定、左光鬥各得贓物二萬，魏大中得三千。
魏大中被捕時，魏學洢痛哭流涕，想隨囚車北上。他不聽父親勸阻，改名換姓，改頭換面，偷偷跟著蒂皮騎車，壹路上詢問父親的日常生活。有的不肯相見，有的對著他嘆息，哭泣，無助。雖然魏學洢也想給他的父親寫信，但他沒有這樣做。
魏忠賢還下令聖旨，對這六人“比照拷問和追悼，五天打壹次”，於是獄卒對他們進行鞭笞，棍棒抽血，血肉腐爛。魏大中被誣告接受熊廷弼等人的賄賂。最後，他被誣陷，死了。他去世的時候，正值夏天，天昏地暗，雷聲隆隆，安葬的目的也就推遲了。過了六七天，官方才送來屍體，骨架腫脹發黑，肌肉生蛆，潰爛散亂，難以辨認。那年魏大中五十壹歲。魏學洢抱著他父親的屍體，爬著去幫助草叢裏的烏鴉。魏大中死了，但追悼會並沒有停止，於是魏學洢被送進了浙江監獄。魏學洢的家庭遭遇了如此大的變故，他對當時的政治黑暗感到悲傷，所以他也死了。的確，在同壹年，魏學洢也因病去世，死時年僅三十歲。崇禎初，魏陳述父冤獄，弟死於孝。還上書彈劾阮大猷等人交通違章，罪大惡極。不久，魏大中被追授為忠節，魏學洢也被命為孝子。
[編輯本段]整體把握
本文所寫的雕塑，是壹個長得寸進尺的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上壹則著名的奇聞——“大蘇維埃赤壁”。構思巧妙，形象生動，展現了中國古代工藝美術的傑出成就。作者經過仔細觀察，準確把握了這個雕塑的所有細節，然後按照壹定的空間順序描述了船的三個部分，即船艙。船頭和船尾。
本文標題末尾的“紀”字，指的是文體。“極”體很早就出現了，並在唐宋時期達到鼎盛。它能記人和事，能記山川、器物、建築，所以又叫“雜記”。在寫作上，大多以敘事為主，兼有議論和抒情的成分。原文介紹完核艇之後，還有討論(見“相關資料”)。文中大部分都刪掉了，只保留了最後壹句，就是“哎，技能也怪。”所以看起來很像我們常見的說明文。
本文采用“總-分-總”的結構模式。
開頭是總述:介紹王淑媛在雕刻技術上的傑出成就，並指出雕塑“核船”的主題。“可作宮殿、器皿、人物，甚至鳥獸、木材”，說明所用原料體積很小，表現範圍極廣，說明他取得了不少成就；“無論什麽情況，各有各的情態”，說明他在經過精心構思後，接著指出雕塑“核船”的主題:“大蘇聯是泛赤壁”。這清楚地表明了本文的意圖，即以具體的作品來證明作者對王淑媛技巧的評價是實事求是的。
中間是簡介:詳細介紹了“核船”的結構、人物和稱號。可以分為兩層。
[編輯本段]分段
第壹層(第2至4段)介紹了船的前部，這是展示雕塑家巧妙構思和高超技藝的主要部分。它可以分為三層:
第壹層(第二段)先介紹“核船”的體積，再寫船的中間部分，也就是船艙。其中重點介紹了機艙旁的小窗，不僅可以開合，而且頂部很薄；“望窗”和“在雕花柵欄上相對”顯示了雕塑家構思的巧妙。
第二層次(第三段)介紹船首部分，描寫船上遊客——蘇軾、黃魯直、佛印的容貌和表情。這壹層對於表達雕塑的主題起著重要的作用，作者的介紹也是最詳細的。他除了把人物的衣著、體態寫得很細致之外，還刻意描寫蘇、黃劃船時的感受。從“蘇、黃* * *壹手讀卷”、“東坡左手摸背”、“右手指卷，若有所言”的描寫中，我們可以看出，他們完全忘記了現實的煩惱，陶醉於畫卷的優美意境之中。他們的思想多麽開放啊！至於佛印的“居高臨下”，則給人壹種灑脫的感覺。這自然就成了蘇和黃的陪襯，讓畫面不單調。
第三層(第四段)介紹船尾部分，寫船的表情和動作。兩個水手的表情也“不屬於”:壹個是“像吹口哨壹樣”，很悠閑；壹首《看沈默的盡頭》很專註。這樣就塑造了船的形象，更有效地突出了“劃船”的主題，也渲染了船內輕松愉快的氛圍。銜印與弓的場景互換，“細如蚊足，鉤出”再壹次展現了雕塑家高超的技藝。標題為黑色，印章為紅色，形成鮮明對比，可見雕塑家的用心。
最後總結全文，包括刻在船上的人數、窗戶等物以及刻字總數。以“其長從未余”的呼應開始強調材料體積小，雕刻容量大，再以“哎，技藝也奇。”
第壹段是總結。“奇巧”概括了雕刻技術的特點。
第二段分為兩部分。雕塑家雕刻的文字暗示了核船的主題。
第三段分。三個人各有各的情態，栩栩如生。
第四段分。而船是悠閑而專註的。
第五段是總論。“靈巧”照顧“奇巧”，誇核艇的技術。
[編輯本段]生動形象的語言
論文語言平實凝練，尤其是模仿船中人物，結合繪畫的寫法，不僅看似生動，而且傳神。比如寫蘇東坡和黃，右手拿著軸端，左手拿著的背。魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。“這不僅是左腳，微側，兩膝，隱藏的底部部分，而且還非常微妙的寫作。寫是“獨壹無二的彌勒佛，袒胸直立”，突出了這壹僧人形象的特點，有別於學者蘇、黃。
這些描寫感受到了核舟雕刻技藝的精妙，令讀者深感佩服。
首先，它概述了雕塑家王淑媛的精湛技藝，並指出了“核船”雕刻的內容。第壹句介紹了“奇巧男”和奇巧所在的地方——壹小片木頭上可以雕刻出各種景物，形與神都是畢曉的。第二段寫明“核船”刻的內容是“大蘇聯赤壁”，是為下文抄的。
果核雕刻
果核雕刻
雕刻各種人物、動物、船只等。上石，通常也指由石頭雕刻而成的雕塑工藝品。按材料分，有桃石雕、橄欖石雕、杏石雕、楊梅石雕、核桃石雕，其中以桃石雕為主。
進化石雕的起源還有待考證。根據歷史記載和文物研究，石雕在明代達到了很高的藝術水平。明朝宣德年間，夏白彥在橄欖石上雕刻了16個孩子，每個孩子只有半粒米，眼神清澈。明代最著名的石雕人是天啟時期江蘇虞山(今常熟)人王益(本名淑媛，本名楚平山)。他在天啟二年(1622)創作的《赤壁之舟》，是石雕史上的瑰寶。船長約3厘米，高0.5厘米，中間有壹個船艙，上面蓋著頂篷，側面有小窗戶，左右各4個，可以開關。窗旁的雕柱上，右邊刻著“山高月小，水出”四個字，左邊刻著“清風徐來，水波靜”。船首處，蘇東坡與好友黃露之、佛印為三僧，其中蘇東坡、黃露之讀了壹本書，而佛印的和尚如彌勒佛壹般，袒胸露乳，左臂缺珠，念珠久久。船尾有壹條船，船的左右各有壹個雕刻的船夫。艦背題字:“王壹書，玉山，天啟之秋”。字跡細如蚊足，刻有“楚平山人”印章。這艘核船成為後世著名石雕大師效仿的典範。宜興雕塑家邱山，擅長雕刻核桃石。他的題材多為蘇東坡遊赤壁、漁歌、花籃、山水。到了清代，石雕藝術水平進壹步提高，以江蘇為傳統產地。康熙年間的蘇州金老(姓名不詳)、嘉定馮錫祿、乾隆年間的蘇州、沈，都是著名的石雕大師。馮錫祿的橄欖石雕《草橋上的夢》，房屋、人物在構圖上安排得當，配合疏柳隱鴉、柴門臥狗，充分展現了農村夜景。沈橄欖石雕《駝背老人》，頭戴棕帽，蓄胡須，衣肩有補丁，手持刻有詩詞的扇子；他用楊梅核雕刻了“獼猴”，外形美觀。據《猥瑣玉》記載，有藝人將桃核雕成108念珠，每顆3-6羅漢，姿態各異，無雷同之處。此外，嘉慶、道光年間，福建霞浦著名石雕大師方劍韶創作了《東坡遊赤壁》，“篷窗撐起，河柳成蔭”，對船中人物、船槳都有詳細描繪。
近代，石雕主要產於山東、江蘇、廣東、上海等地。山東濰坊著名的洮河雕塑家有丁念庭、高家駿、杜偉南、張大彥、陳等。其中丁念婷、高家駿作品獲1915舊金山巴拿馬博覽會銀獎。橄欖石雕主要在廣州和蘇州。廣州名匠歸來和他的弟子江精於人物畫和花船。20世紀初，上海著名石雕大師有麥春華、尹根福等人。麥春華擅長雕刻亭臺、池塘、人物、器皿、花鳥等。尹根福的橄欖石雕題材包括十八羅漢、八仙、觀音、阿彌陀佛、木蘭、穆等人物，後傳於其子尹、尹雪雲。尹雪雲和他的弟子董蘭生，在繼承傳統雕刻的基礎上，創作了胡桃木雕刻《寒山寺》和橄欖石雕《鑒真杜東船》，其中《鑒真杜東船》雕刻了唐代著名高僧鑒真及其弟子、船工等35人，並用玉石和紅木雕刻而成，形成壹個高浪的底座，更加精美。
工藝和特色石雕的主要工具是銼、鑿、鉆。銼刀包括羊毛銼、光滑銼和圓形銼。鑿子有兩種:方鑿和圓鑿。石雕工藝流程如下:①用毛銼、光銼對石材進行初步加工。(2)設計構思，並在石頭上畫出樣品。(3)用圓銼按圖紙進行粗加工，做出大致形狀。④用鏨子雕刻細節，用小方鏨子雕刻人物的眉毛和眼睛，用小圓鏨子雕刻嘴巴。(5)拋光打蠟。最後打個洞，串成念珠，或者配個底座作為欣賞。
石雕的藝術特點是雕工精妙。單個顯示器配有底座，並蓋上玻璃蓋，以供欣賞；有的用流蘇裝飾作為配飾或扇子掛件；有的把幾塊石雕連成念珠。