含義:學業因勤奮而專，因玩樂而棄；美德因獨立思考而獲得，因從眾而敗壞。
出自:湯涵予《學解》
原文摘錄:
郭子先生早上進了國子監，邀請所有的學生建立壹個圖書館，並說:“工業是好勤奮，但它是貧瘠的發揮；所做的是思想，但它被摧毀了。今日聖賢相見，夾具已畢。拔惡靈拜善。小好人的比率是有記錄的，那些以技術出名的都是沒用的。爬，刮，擦亮。蓋伊有幸當選，但哪朵雲比其他的多呢？不能所有學生都精，不存在對系的無知；做事不能成功，不吃虧。"
解釋:
郭子先生早上走進國子監，叫學生們站在宿舍下，教導他們:“學因勤奮而專，因玩樂而棄；美德因獨立思考而獲得，因從眾而敗壞。如今聖人遇聖人，各種法施行。除惡揚善。
有壹點點優勢的都收下，有壹點天賦的都不任用。選拔優秀人才，培養人才。只有不夠優秀的才是靠運氣選出來的，不夠優秀的不提拔。只要妳擔心自己的學業提高不了，就不用擔心管事的官員不夠英明；只要妳擔心德行達不到什麽目的，就不要擔心當官的不公平。"
擴展數據
創作背景:
韓愈的《對學的理解》成書於唐憲宗元和八年(813)。韓愈四十六歲。他是長安的郭子學博士，並在學生時代教書。上學意味著鼓勵學生努力學習，不斷進步。解釋，說明，分析。全文以王老師勸學生學習為借口，稱之為“金學傑”，王老師質疑他們，再回答他們。其實是壹部嘆息和表達憤怒的作品。
這段話是郭子先生鼓勵學生的話。大意是:方是聖人，是良臣，勵精圖治，註重選拔培養人才。所以學生只需要在“事業”和“職業”兩方面努力，就不用擔心沒被錄用，也不用擔心用人部門的不公平。“業”是指學習，讀書寫字都屬於“業”。“做”就是為人做事，所謂“表態”就是發表重要意見。韓愈認為，這兩個方面是主觀素養的重要方面。
通過學生之口，生動地突出了他們在學習、捍衛儒道、寫文章等方面的努力和成果，有力地襯托了所遇到的不公；針鋒相對的解釋，表面上很平靜，但字裏行間，卻充滿了余波的情懷，折射出對社會的批判。
韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢的散文傳統，反對註重音律對仗而忽視內容的駢文。韓愈的文章氣勢磅礴，條理透徹，邏輯嚴密，被譽為“唐宋八大家”之首。當時人們有“韓國人”的美譽。
杜牧把朝鮮語和杜氏並列，稱為“杜韓石比”。蘇軾稱他為“八代文學之衰”。劉漢倡導的古文運動開辟了唐代以來古文的發展道路。韓國詩歌力求新奇，強調氣勢和獨創性。