“安置”就是安於故土，不願意輕易搬遷。這個成語的構詞法是組合的；在句子中充當謂語、賓語和定語。最早見於東漢班固的《漢書·元帝記》:“遷於壹地，惠民之性；骨肉相附，人情亦願。”後人提煉出“異地安置”這個成語。
在中國古代，人們的鄉土觀念很強。只有在發生嚴重天災人禍，當地無路可走的情況下，人們才被迫背井離鄉，骨肉分離。否則，只要有壹線希望，人們還是會留在故土。懷念故鄉是所有人的共同情感，是人性的心理訴求。在當代社會，“異地安置”的思想仍然在社會穩定和經濟發展中發揮著重要作用。
成語搬遷的故事:
漢元時期，土地兼並越來越嚴重，農民紛紛破產。他們中的壹些人去了農莊，成了佃農和奴隸，壹些人成了國家佃農，壹些人成了難民。這樣，這些人原本承擔的賦稅就轉嫁到了自耕農身上。與此同時，由於政治腐敗、官員貪婪和頻繁的自然災害，各地爆發了反對統治者的鬥爭。在這種嚴峻的形勢下，漢元帝為了緩解社會矛盾，以德治國。
永光四年九月，漢元帝下令撤銷部分墓地的管理機構和人員。10月，又下令撤銷各縣、各國祠堂的管理機構和人員。
在濰城縣修建元帝自己的陵墓時，伊說:“懷念故土，不願輕易遷居，這是人民的天性，就像骨肉相依壹樣。最近政府用臣奉君，子奉父的理論，報從各縣各國遷來壹些居民，為這個墓地服務。
這樣做，會讓人民遠遠地拋棄祖墳，破產失業，離開親人，讓每個人都思念故土，讓每個家庭都產生不安的氣氛。如果這樣，東部地區將遭受人為損失，關中地區將增加無法謀生的人口。這不是保持長治久安的辦法。"
接著，漢元帝下令取消為父母墓地設置的守墓和祭祀人員。這些措施在壹定程度上緩解了矛盾，促進了社會穩定和經濟發展。