九子中，長子:伊伊(殷畢Xi)，又名歸伊。形似烏龜，好重。我最喜歡搬重物，所以我背了壹塊石碑。據說觸摸它能給人帶來快樂。但大多數情況下，我們把他的雕像當成了烏龜。。。。。。
吻二子:又名吻、舔尾、好望角，形似四足蛇，尾巴被切掉。它喜歡東張西望，經常裝飾在屋檐上。是壁虎的變種嗎？
三子不老:它的形狀像龍，但是比龍很小。它本性善良，最喜歡音樂和吼叫。它經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。據說因為住在海邊，平時最怕鯨魚，每當遇到鯨魚襲擊，就大聲哭喊。於是人們把他的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使它響亮明亮。原來是懦夫！
四子犰狳:也叫憲章。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。老板，如果妳不喜歡，那壹定很兇。在我的小說裏，他會是壹個嚴肅冷酷的家夥，負責追捕各種犯人。
五子貪食:狼樣，好飲食。中鼎彜器常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還出現在商周青銅器上，作為有圖案的獸面裝飾，稱為饕餮紋。這家夥絕對是個貪吃鬼！但他這麽愛吃，廚藝應該非同壹般。
劉孜·亞茲:它看起來像壹只豺狼，所以它在殺人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。害怕的話得罪他可不是什麽好事。因為他妳才得不到這些成語！？
七子嫂:又名金、淩。大嫂是獅子的別名，所以形似獅子，善放煙花，好坐。其風格可見於佛寺和香爐。連老虎、豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物，隨佛教傳入中國。因為佛祖釋迦牟尼有“無畏獅”之稱，所以人們很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。妳是佛祖身邊的紅人。多好的差事啊。
巴子椒圖:形似蝸牛和蛤蜊，安靜孤僻，所以人們常把它的形象刻在門頭上或門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。門衛來電~ ~？還是看門狗？
最後，這本書的主角，請站起來放音樂，好的，這壹次，大家要認真看完，不要認錯。龍九子獄牛:壹條長著鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。龍九子之所以出名，大概就是那句雲上之嘆:“我是龍勝九子，要做天下第壹人。妳只羨慕我雲裏的變化，誰知道我池底的深淺。雖然我吃過無數秤的虧，但還是不知道什麽時候才能脫穎而出。”
最後，我們來談談監獄牛的胡琴。這個九有點復雜。壹般認為的鼻祖是唐代樂器——Xi琴。最初的西琴是壹種彈撥樂器。雖然它的形狀和現在的二胡很像，但不同的是它是用竹片演奏的。在宋代，胡琴的第二代樂器季芹開始作為宮廷宴會的獨奏樂器。那時，季芹能夠彈奏復雜高超的技術，如改變手柄和移動手指，並使用馬尾辮弓拉弦。這種用馬尾辮代替竹子刷弦的樂器，是長期過著遊牧生活的北方少數民族智慧的結晶，也是中國弦樂器發展的裏程碑。到了元代，隨著少數民族文化和漢族文化的交流與融合，胡琴的形制有了新的發展，與現在的主流二胡更加接近。當時，胡琴不僅用於宴會中的獨奏和合奏，還廣泛用於軍事表演活動。即從元代開始，胡琴的名稱逐漸成為中國弦樂器的總稱。不過，我也看到過琵琶是漢族古代胡琴的說法。說實話，我不太明白古胡琴是怎麽回事。有了解樂器歷史的朋友也要多多指教。
最後說壹點，龍九子的說法不止壹個，排列順序也不盡相同。