1.永遠不要在可以禮貌的地方閉嘴。
其實就是客氣客氣，有時候太客氣了。我們知道古人愛用謙虛。比如司馬遷給任安寫信，說“太史公牛馬走”，聲稱自己是壹個跟著牛馬走的人。稱呼對方為“閣下”“足下”，稱呼自己為“我的卑微”“卑微”都無可厚非。但是有時候很委婉，沒花點時間想明白就壹塌糊塗了
所謂委婉，就是拐彎抹角的說出來。《漢書·小王智傳》中有這麽壹件事:漢元時期，在刺史任要職的宦官宮鴻、史賢，誣告元帝的主子小、周侃，要求“請召廷尉”。漢元帝劉雙初即位，不懂官場委婉曲折的表達。“廷尉”相當於漢代的公安機關和法院機關。他以為“傳令兵叫廷尉”就是讓掌中傳達的人把他們叫到知府那裏詢問情況。但是，我不知道“叫廷尉的使者”是逮捕和監禁的委婉說法。他批準了宮鴻和石賢的報告，這引起了誤解，並把他尊敬的主人投入監獄。
這種說法由來已久。西漢初年，賈誼在《陳正詩書》中作了介紹。他說:古代高官貪腐，卻說不清廉，說“不飾”，字面意思是“供祭品的筐不飾”；淫亂貪汙的人要說“窗簾薄而不修”，字面意思是“屋內窗簾不正”；軟弱無能，就不要說自己軟弱無能，要說自己“無能”，字面意思是“下屬官員無能”。這樣壹種委婉的社會氛圍必然會在古代文章中有所體現。
電梯數量如下:
“宮車壹日開”，“顏”就是遲到的意思。字面意思是領導(這裏指秦昭王)沒看到他的車，遲到了，今天沒來上班。但是作為壹把手，不應該曠工。既然妳沒見過車，妳就死定了。因此，“顏佳”是皇帝死亡的禁忌詞。同樣的，“妳死了捐樓”，妳的別墅荒廢了，那就是死了。因此，“國君死而捐樓”指的是秦湘·範雎之死。“使者忽填溝壑”，使者指的是王績。王績說，他最後被扔到溝裏，就是使者的差事沒辦好，被殺了，直接扔到溝裏。也指死亡，只是說妳死了，這是壹個謙稱。
我們可以看到，談論別人顯然更委婉，說皇帝駕崩；範雎去世後捐贈了這座建築。說死了就說慘了，填補空白。
司馬遷自稱臣子，這是謙虛。我們知道，相當於稱自己為奴隸。“不要怕死”的意思似乎是“我最後也瞞不了妳”，這是對任安被斬首的委婉說法。妳已經被斬首了，我當然不能替妳隱瞞。“左右”是尊稱，也就是說我太卑微了，不敢面對妳，只能把我的想法告訴身邊的人。
“收工資”就是砍柴。做柴火是件便宜的事，不然不會做。現在妳有“擔心收工資”，說明妳有病，不想劈柴。這是妳有病的卑微說法。
還有壹種，是老書裏常見的。比如說—
“寡君”是德行不多的君主，這是詹謙遜地自稱的君主。這個很好理解。奇怪的是“會讓我們的城市蒙羞。”讀到我們的城市會被羞辱總是很奇怪。也是委婉的說法。齊國打了魯國，魯國的使臣當著齊國的面不說妳們這些強盜侵略我們的國家，只說聽說妳們擡起高貴的腳趾來羞辱我們的城市。
2.不談當代話，總說過去的事。
這個問題不大，我們現在也在用。就是用古代的東西來布局妳要說的話。
我們只舉壹個例子:
“結草”也是《左傳》裏的東西。晉國將軍魏可，喪父。按理說應該有人殉道，他父親的妃子也要陪葬。魏克擺擺手，說算了。虞姬的父親死得早，鬼魂卻心存感激。秦桓公出兵攻晉，晉、遲在陜西大荔縣交戰。妾父用草繩絆倒秦國大將杜輝，被魏可當場擒獲。
如果我死了，我會變成壹棵草。也就是說，就算我死了，我也要報答妳。
但是有壹種引語需要註意，就是把古代的現實簡化成兩個字，然後這兩個字表達了壹切，包括整個故事的意義。
“嵇山”指的是堯讓世人住在，而不理會堯，到嵇山隱居。說明我淡泊名利，有世人不要的野心。
三。行情
我們都熟悉這個習慣。但問題是，古人的錯就錯在不註明引用，隨意刪改原文，融入自己的文字。而這種問題已經成為壹個普遍的問題。
《文心雕龍》說:李付濤自造而不言，有實；男方樹為蘭而不香，無感。
桃樹李樹下有路，因為有果實。男人種蘭花沒有香味是無情的。
桃李不言而喻，這是司馬遷說的。男人的樹蘭美而不香，是《淮南子》裏的。
意思很清楚，但邏輯還得破。孔子的原話是“君子之所居，何以為醜？”不管是廁所還是別墅，只要是君子住在裏面，就不算簡陋。所以劉禹錫的意思是我是君子。君子住的地方為什麽不簡單？因為我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。老子的德行就是香，壹進去，滿屋子都是香，廁所也是別墅的味道。
其他的更復雜，比如:
這是他的結論。他說了很多，問，我該怎麽辦？我只說了四個字——“守在四壹”。那不是意味著沒有解釋嗎？
其實是我解釋的，因為《左傳》替他解釋了，不用我自己解釋。《左傳》原文是這樣的——“古人，天子守於四義；天子謙遜，守在諸侯之中。王子們控制著他們的鄰居；諸侯卑而守四。”
天子是懦夫。我該怎麽辦？守衛是封臣。妳只能任由王子們擺布。人們說，如果妳保護妳，妳就會被保護。不保護妳就要挨打，所以“天子微賤。”如此天子，天子當牛氣沖天，如何？守在四夷，四夷付斌，敬皇帝，當然不敢挑釁，不敢發動戰爭。
只有參考對方原文，我才能明白，李華的意思是，唐朝皇帝，硬起來，硬起來被各方信服，不敢鬧事，就不會有戰爭的殘酷。
四。多樣性和避免重復
由於某種原因，古人非常害怕同壹句話中的重復詞，除非那種重疊詞是不可避免的。當他們遇到重復的詞時，他們的解決辦法是換詞，換壹個意思相同的詞。這個問題似乎表明他們認識更多的單詞。古人自己的解釋是，“異於其文，敘事之體”，這才是寫文章應該有的樣子！！！看似目的是改文章不平淡，但原理是把文字改成文字沒什麽區別。
我覺得這是好事，對漢字的傳承和發展有好處。現在都講究了，寫清楚就行，盡量避免生僻字。但其實很多詞並不少見，只是我們不用而已。慢慢的這個詞變得生僻，慢慢的這個詞也在消失。這是對漢字傳承發展的壹種損害。
我們舉個例子:
舜帝懲罰了四個人並流放了他們。但是用詞不壹樣，流，放，殺，溺。很多人認為“溺水”就是殺人，似乎槍的罪極大。但實際上，這壹槍並沒有被打死。這個詞只是借用了“極”這個詞，四個詞都是流放的意思。
違逆和謀反都是壹個意思，逃。
褒貶都是壹個意思，獻上美味。
衛青和霍去病都是憑借外戚的身份發財的，但也可以憑借自己的本事升官。同，同，是壹個意思。但是司馬遷在同壹句話裏把這個字改了，沒有重復。
現在分類，好像古人在語境結構上也差不多，就是避免同壹個詞出現在同壹個句子裏。但是也有例外:
“修辭”這個詞我們都很熟悉，在《論語》中就有，“修辭”。但是歷史書就是不這麽寫。“靜字”是“妙字”的意思，但是因為下面有壹個“妙”字，《漢書》直接把成語改了，改成了靜字。
這是蕭何和劉邦的赤足告白，劉邦和蕭何對話。妳這樣做，人民會知道妳的好，會說我是壞人。但是仔細觀察我們發現，在壹個句子中，“我”用在前面，“我”用在後面。題目都壹樣，但是用詞不壹樣。
這種主語“我”、“我”(第壹人稱)、“如果”、“兒”、“如”(第二人稱)交替出現的寫法，是沒有規律可循的。如果出現，是為了避免重復。
還有壹種，變化名詞——
“絕影”事件是楚人幹的，“盜馬”事件是秦人幹的。秦穆公的寶馬車被盜，案件告破，但秦穆公赦免了偷馬賊。後來大戰，秦國正處於劣勢，但馬賊突然出現，幫助的穆公扭轉了局面。與趙國無關。所以下面應該是“楚秦助其難”，但這是“楚趙”。這不是因為陳壽犯了大錯，而是因為這裏的不是指楚和趙。趙即趙城，秦國的始祖曾被周天子封在趙城，也以趙為氏。但是轉了這麽大壹圈無非是為了避免重復。
這似乎有點過了。
但其實這並不過分。這種方式，在秦漢以前的文字中，比比皆是。尤其是《左傳》真的很難讀，《史記》很好理解。《左傳》變得不正常了，即使上下文中的名字重復，也要換成別的名字。《左傳公十五年》裏有壹段話:“晉公讓把叛變的事告訴的侄兒，把他叫來。子的話裏說“我要用妳的生命回報我的國家，我要告訴妳”雖然我很孤獨，但我會羞辱我的國家。不是真的。”“大家都在哭。”
在這裏，“金梓”的意思是“盧希安彜侄”，而且是同壹個人，“盧希安彜侄”。這是壹個人，姓陸，名叫賢侄。金梓和西安是他的美食之都。
沒關系。問題是，左秋明先生，妳應該發表壹下言論。不，不，太冷了。明代有壹個叫楊慎的書生，被左丘明逼瘋了，對著天空大喊:天啊，地啊，我讀《左傳》要瘋了。妳看他寫的趙朔，趙通，趙括，直接把我搞糊塗了。壹分鐘叫他的名字，壹分鐘叫他的官名，左秋明大大。妳用謎語騙孩子了嗎？
這可能是我們糊塗了，但當時大家都明白了。比如我們現在說的“藍瘦香菇”，再過壹千年，哭過之後，人們不明白是什麽意思，只能默默流淚。
用劍的壹揮來閹割語言
這樣的有兩種，統稱為分離。壹個是拆分的省名，壹個是拆分的代稱。
省名縮寫為“李”。我們的名字是二狗和張濤濤，我們的名字是大濤。我們可以湊合著知道是誰。就算不知道，只要是名人，都能想到。如果妳說“大黑牛”，很多人可能會想到李晨。
但古人的方法不是這種分離。我們的分家是去掉姓和名，而叫李二狗；或者去掉姓。如果熟悉李的叫他李，他就知道是他在叫他。成龍去好萊塢演電影《尖峰時刻》。探長李，當他的搭檔叫他時，叫他“李”。
古人做的就是從中間閹割。比如說—
就為了這四六句話的搭配，楊得義和鐘子期的名字被從中間用壹個字閹割了，叫“楊毅”“鐘琦”。
問題是，要麽把他們全閹在中間，不行！因為名字可能是兩個字，三個字或者四個字。兩個字，要麽姓，要麽名，很好操作。其他的很難。古人自己也不統壹，想來就來。他們想來就來，但是沒有規則。
這就很過分了，沒必要設四六句。誰是馬青？
是司馬相如。司馬相如，長卿。字也可以叫，所以司馬相如可以叫司馬長卿，姓司馬，字長卿。姓和字，各閹割壹個字，叫馬青。
讓我們寫壹寫他們。至少還有兩個字留給我們，有的幹脆就剩壹個字了。比如說—
這是大家寫的，班固，全文是關於王莽的，但是，巨人，是什麽呢？犯下滔天罪行，泯滅中國統壹的，不是國王，也不是莽夫，更不是莽夫。
是壹個詞嗎？王莽，字大王。班固幹脆把這個字拔了，閹割了壹個字。妳可以猜也可以猜。我太瘦了。
管管。閹割妳的名，只留下妳的姓。好吧，好吧！
百，什麽鬼？
看到的東西，只能理解為柏立希，柏立希姓李白，名xi。為了配合管前面的姓，直接把姓閹割成壹個字，叫百。至少，他們都用自己的姓。
壹些名人和大作家不定期做這個生意。
曹，指，是漢高祖劉邦的紅人；鮑勃和周波也是劉邦的最愛。壹個用他的姓，另壹個用他的名。
絳侯，也指周波、絳侯周勃。灌水，指的是給嬰兒灌水。壹個用頭銜，壹個用姓氏。
我只能這麽理解。不同時代的人對人的稱呼應該不同。比如有的人官名比較大就叫官名，有的人官名比較響就叫官名。不同的時間有不同的名字。
但不管是什麽原因，無論如何，古人的名字在寫的時候就被任意屠殺了。他們是砧板上的鹹魚，屠刀下的羔羊，無話可說，做不了主人。
另壹種是分裂代詞。
換人有點像引經據典，只不過妳隨意把古書和古人的壹句話拿出來，把妳不覺得的閹割掉，留壹點給自己用，指代具體的東西。
這明顯是在模仿陶淵明的寫法。然而，“靠”是什麽鬼？引用的話，只能指“不幸與幸福”。老子說:禍福相依，禍福潛伏。所以，單純用“傾”來指代“運”。
有時候更好玩，比如南朝的灌水，灌水，是個人名字。對灌水的孫子來說，他年輕的時候很聰明。他跟隨梁武帝到了京口，登上了顧北樓。大家都寫了詩，玩了。當他聽到皇帝的問題時，他張開嘴來了。武帝給灌了壹下，說，哈哈，好小子。妳以前寫給妳的詩，恐怕都是妳孫子寫的。後來，每當他去灌水，和皇帝壹起寫詩，梁武帝首先問:難道就不能自大嗎？(妳沒有借妳孫子的力量吧？)
“爵爵”指的是孫子，有壹個詞叫“爵爵孫謀——詩、雅、文王之聲”。皇帝和臣子開這種玩笑無傷大雅，聽起來更有趣，還可以互相學習。更加含蓄生動。
但是，這個問題真的是壹個不好的問題。很煩。看來古人是很幸福的。
6.避免換詞
這個很好理解，大家都習慣了。
說兩個有意思的。
再來說說《左傳》和《左傳》對齊桓公的二十四年喪:“周公、武公嫁薛，孝慈嫁商，桓後嫁齊，此禮也。”
周公、武公的妻子都是從薛國娶來的，蕭、惠的妻子都是從商國娶來的。春秋時期沒有商國。這個老婆在哪裏結婚的？
商是宋朝。宋朝是殷以後，《左傳》是魯太師左丘明寫的。魯的名字是，所以我不得不避開它，把它改成商。
老子，我們知道。誰是周巖？通常和老子、莊子、莊周並列，稱為老子。然而，《漢書》是漢朝人寫的。漢明帝的名字叫劉莊，這是禁忌，它被改為燕，莊周，這就成了周巖。沒辦法。見皇上改姓是妳的榮幸。就算是名人也不行。魏子琪是如此的有名，以至於孔子都很崇拜他，但是他也沒有辦法。漢景帝的名字叫劉啟，所以司馬遷只能叫魏子琪魏子愷。所以，我們知道，像姜太公壹樣，還有另外兩個人因為皇帝釣魚而出名，壹個是嚴子陵，另壹個是韋小寶。不是顏，是莊。
《漢書》中有很多地方把壯文改成了嚴字。
唐代懷王註《後漢書》，因唐高祖李淵的祖父叫天蠶土豆，所以“畫虎不反狗”，只能寫成“畫龍不反狗”。朱註解四書，孟子說“要征服世界”，朱只能寫“壹個是世界”，因為宋朝的開國皇帝叫趙匡胤。問題是，我不是只換壹本書，而是把我能看到的古籍都給他換了。
妳得考慮妳的祖先。國家禁忌是強制性的，國內禁忌也難以避免。司馬遷的父親叫司馬談，所以《史記》中的張夢潭叫張。趙坦，趙通。韓愈的文章從來不用“益”字，歐陽修的文集從來不用“觀”字，蘇軾的文章從來不用“序”字。是祖先不允許的。
解決辦法是用同義詞或近義詞代替。魏晉以前，還是允許同音字代替的。比如司馬遷把“譚”換成了“童”，當時發音相同。魏晉以後，也要避免同音字。前人改的東西，後人改回來，有的改了，有的沒改，搞得壹塌糊塗。
漢文帝稱劉恒，所以衡州改為常州；晉武帝叫司馬曄，所以建業叫建康(南京)。孫權在江東是老大，太子叫孫鶴，於是合興改為嘉興。漢光武帝叫劉秀，所以東漢的學者叫蔡瑁。唐太宗的名字是李世民，所以民政部改為住房部。白居易是個官員，壹個江州司馬，所謂“今九江官”。我藍袖濕了”，白居易不是司馬，司馬是武官，白居易是文官，其實是規矩。唐朝稱之為司馬，是因為唐高宗李治被稱為李治。
這些問題在古代漢語和古籍中普遍存在。妳要靈活的讀古書，不能走進死胡同，不然會被他們忽悠的。盡可能多思考，多聯系全文，就好理解了。《左傳·Xi公二十三年》:“太守，魏文公不有禮。走出五只鹿，向野人討飯，野人又將其攔下。兒子生氣了，想抽它。犯人說:“這是禮物！"道歉被接受並包含在內。"
這個故事講的是晉朝的兒子重耳因為國內動亂而逃亡國外，魏文公在保衛國家的時候嫌棄他。他不得不呆在荒野裏，在陸吾村乞討。村民給了他壹個“腫塊”。兒子不高興了，想鞭打村民。小徒弟說服他，這是妳送的禮物。兒子收下了這個“塊”，向村民們鞠了壹躬。
很多人說，這個“塊”就是個“筐”，而“筐”就是壹種稻草筐，是用來裝土的，我們國家是用來挑糞的。反正司馬遷是這樣用的。於是，他們解釋說，農民把饅頭放在這個籃子裏是為了他們的兒子重耳，重耳很生氣，想鞭打農民。
什麽事這麽生氣？妳真是個討厭的家夥，漏網之魚，擔心得吃不下飯。被人送個小圓面包有什麽好生氣的？犯人還說這是天賜良機。
上帝賜予的什麽？
那麽這個“塊”只能是土塊。周實行封建主義。封建主義就是封地建國，封地是皇帝，是諸侯。春秋時，晉國、齊國等國都把封為諸侯。人民給妳土塊，因為他們認為妳應該擁有土地，所以囚犯說這是“天賜之物”。
不看上下文，是看不懂的。我不理解他們的問題。古人雖然有問題，但是可以治好的。反正不看也改不了。