以下是含有苗語的成語:
拔苗助長，比喻違背事物發展的客觀規律，急於求成是壞事。
旱苗得雨，枯死苗得好雨。比喻在危機中得到幫助。
枯苗望雨形容殷切希望。
無苗意味著作物已經發芽但不抽穗。比喻人資質好，卻沒有成就。
“幼苗助長”:拔。拔苗助長。比喻違背事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情搞得更糟。
見世面，生苗，比喻眼前利益。
嘴是心的苗，話是心。言語是思想的反映，從言語中可以知道壹個人的思想感情。
有根，有苗，有證據，有線索。
以下是漢源成語:
深停山立【解釋】指人的道德深如深水，高如高山。
沒有兩只餃子的深塘【解釋】意思是兩個雄性不能共存。
驅魚出園，驅鳥出林【解釋】比喻政府不善，人心渙散，使人民轉而為敵。同“驅魚為淵，驅爵為叢”。
驅魚出深淵，驅諸侯出群雄【解釋】比喻政府不善，人心渙散，使百姓轉而為敵。爵，傳“麻雀”二字
天地之隙【解釋】袁:壹潭深水。描述相距甚遠，差異很大。
如果妳卷入了壹個深水【解釋】，那就說明處境艱難，危險。
如果妳陷入很深的冰中[解釋]，妳的處境就很困難。同“如果妳涉入深水”。
深淵薄冰面向深淵，腳踩薄冰。比喻身處險境，小心翼翼。
嶽之元看《嶽震元愛》。
嶽震也寫了《嶽》。叫做屹立如山，滯如深水。這是用來形容軍隊的穩定和不可動搖。文選王戎三月三日《曲水詩序》:“二奶歸漢，元愛。”李善註:《孫子兵法》雲:‘其鎮如山，其山如淵。’”亦作“嶽誌深豪”。後者常用來形容人的堅定和沈著。
緣起緣滅，又叫“緣起緣滅”。①根據來源。②指根。
也叫“深涓涓”。雕刻的形狀。指宏偉的宮殿。
《孟子·離婁上》玉娟從覺:“所以，是水獺趕魚離袁；對於那些趕諸侯的，也是不好意思；那些為唐舞驅逐人民的人傲慢自大。”後來“深水魚聚諸侯”比喻政治不善，結果驅使百姓投敵。
深風強似水，似風之疾。比喻喋喋不休。
有遠見的計劃是有遠見的。
元會比喻事物的聚集和匯聚。
“袁嶽之”比喻人的品德，如深水和巍峨的高山。
袁月禮看《袁嶽樂知》。
袁婷聳立在“袁嶽月之”的視野中。
深而清的玉，清澈如淵，潔凈如玉。比喻品德高尚。
高瞻遠矚。
我看到的是“深深的哀痛和悲哀”。
博學意味著淵博的知識。
碩壹元的產物是德行優美，學識淵博。
山很深，山站在壹起。比喻舉止端莊。
太陽瘦了，墳還瘦。豫園是神話傳說中日本進入的地方。《淮南子·天文訓》:“至於豫園，謂之黃昏。”莊奎集派:“太平玉蘭比豫園瘦。”
叢林之魚的比喻是，如果妳不做好政治，就會把人民趕向敵人。正文《孟子·離婁上》:“驅魚為淵者，為水獺；為集群驅爵(麻雀)者，亦尷尬；那些為唐舞驅逐人民的人傲慢自大。”
冰幹凈又深，依然清澈純凈。
深海魚和雀類把魚趕進深潭，把雀類趕進叢林。原比喻統治者實行暴政，人民逃亡他國。現在也比喻把能團結的人趕到敵人那裏去。
把魚趕出深淵比喻殘酷的統治迫使自己壹方的人轉向敵人。現在經常說人不會團結，壹些本來可以團結的人會被趕向敵對的壹方。
天地之別，壹極在上，壹極在下。比喻很不壹樣。
仿佛逼近深淵:近；深:深水坑。就像在深淵的邊緣。比喻小心翼翼，極其謹慎。
判斷天地的高低差，就像天上的雲和地下的土壹樣大。
林園閑魚的意思是袖手旁觀的水和想要魚，所以最好回家做壹個網。比喻只有願望沒有措施，對事情沒有好處。
家庭研究的起源家庭知識的傳授有其根源。
喜歡就抱在腿上，不喜歡就往深水裏推。比喻用人愛恨無常。
水滴匯成海洋的比喻積少成多。
用壹英寸的手指量深淵。比喻淺學找不出深理。
查建院魚深:深潭。能清楚地看到深水中的魚。比喻太聰明了。
就像天堂壹樣:就像。深:深潭。就像從天上到深潭底。比喻很不壹樣。
愛在膝上，惡在膝上:在膝上；墜入深淵:推入深淵。指的是無原則的、情緒化的對待他人的態度，全憑自己的好惡來決定。