司馬相如:壹首尋求燃燒的鳳凰之歌終將贏得美麗的心。

司馬相如，西漢詞人，成都(今四川成都)人。司馬相如，原名司馬長卿，因崇拜戰國時期著名人物藺相如，改名為司馬相如。魯迅先生曾說:“梁武帝是秀才，賦墨若司馬相如，賦文若司馬遷。”這句話真的是韓晶當政時魯迅說的。他家裏出錢給他買了壹個郎官，是給皇帝當侍從的，他從此進入文官。但司馬相如是文藝青年，他並不真正滿足於這種需要體力的工作。但畢竟家裏花了那麽多錢，他也就將就了。萬壹有壹天他被皇帝選中了呢？然而事與願違，景帝幾乎不看他壹眼，他越來越覺得失落。巧合的是，司馬相如遇到了梁孝王·劉武，他是韓晶皇帝的弟弟。梁孝王是個文學愛好者。當時，鄒楊、梅成、晏幾道等文學大家都是梁孝王的座上賓。這是司馬相如向往的生活。他以生病為由辭去了目前的工作，去了梁孝王，在那裏他每天都與文人為伍。司馬相如正是在梁孝王寫出了著名的《子虛賦》，其主題是受這壹時期道家以虛靜為王的思想所指導的。漢景帝六年(公元前144年)梁孝王去世，司馬相如無處可去，於是回到了自己的家鄉成都。但此時，司馬相如的父母已經去世，他的家庭已經衰落，他已經到了貧困的地步。司馬相如有壹個朋友王績，他在林瓊巴蜀(今邛崍)當縣令，於是司馬相如應王績的邀請，去了王績的家。雖然叛變了，王吉卻沒有壹點縣長的架子。他每天都去司馬相如的住處，態度也很謙遜。林瓊有很多有錢人，最大的是卓王孫家族和程家族。他們中有數百人只是奴隸。壹天，縣令王績帶到卓家做客，來了壹百多位客人和朋友。酒過三巡，菜過五味，縣令王吉拿了壹把古琴，請奏壹曲助興。司馬相如也不推脫，隨手彈了壹兩首《鳳凰乞鳳》之類的曲子。但聽到悠揚的音樂，滿屋都是驚喜。卓王孫有壹個女兒，名叫卓文君，丈夫剛剛因病去世。她非常擅長音樂，知道司馬相如要來，所以她已經偷偷在門下看過了。司馬相如不僅才華橫溢，而且相貌出眾。卓文君的心已經在動了。只是又聽了壹遍司馬相如的《鳳凰乞鳳》，卓文君更加喜歡了，便讓身邊的丫環給老人捎個口信，約他見見彈琴的。得到卓王孫的允許，卓文君來到了大眾面前。兩個大齡青年第壹次見面，眼神交匯，無法分開。這就是所謂的“壹見鐘情”。(咦？看來最近幾天的兩位“瓜主”也是壹見鐘情的大齡青年。)司馬相如回去後，叫人請親戚到卓家。如果他不快點，估計會害相思病。卓文君也非常崇拜司馬相如，她迫不及待地想嫁給這個有才華的人。但是，卓王孫拒絕了。雖然司馬相如很有才華，但他的家庭很窮，他擔心他的女兒會結婚並遭受痛苦。要說這兩個年輕人決心在壹起，什麽也阻擋不了。卓文君派服務員和司馬相如約好，卻趁黑偷偷溜了出去，然後直接私奔到了成都。卓王孫聽說此事，大怒，說不會給女兒女婿壹分錢。沒過多久，司馬相如和卓文君的積蓄也用光了。第二天他們怎麽活？看著連日來因跑事情而日漸憔悴的妻子，司馬相如咬緊牙關，賣掉家裏值錢的東西，開了壹家酒館，算是走上了自主創業之路。(咦？最近幾天的兩位“瓜主”好像也開起了情侶店自己創業。)過了壹段時間，卓王孫的怒氣漸漸平息了。畢竟卓文君是自己的女兒。此外，在親戚朋友的勸說下，他給了司馬相如夫婦100多個孩子的仆人，數百萬兩的錢和壹些精致的嫁妝。司馬相如後來買了壹些農舍，投資了壹些生意，成為了當地的百萬富翁。是的，夥計。這時，漢景帝已經死了，漢武帝劉徹繼位。他偶然讀到了司馬相如的《子胥賦》，很受贊賞。他以為是古人之作，不禁感嘆:“可惜我不能同時和作者在壹起！漢武帝身邊的狗監楊德益是蜀國人，他對漢武帝說:“這首詩是我的同鄉寫的。”梁武帝很高興，馬上把司馬相如叫到京裏做聖人。司馬相如晉見皇帝時說:“子胥賦只寫了諸侯狩獵的事，請允許我再寫壹篇皇帝狩獵的事”，於是就有了子胥賦的姊妹篇《上林賦》。這篇賦先寫虛構人物子胥與的對話，再贊美天子在林園的恢弘，再寫天子獵於清宮，最後寫天子懺悔反省。這篇雜文辭藻華麗，氣象萬千，想象力豐富，可以說是第壹篇表現盛世氣象的雜文。因為“無”和“無”都是發明出來的，成語“無”由此而來。此禮壹出，漢武帝大喜，封為郎，加為孝園令。公元前135年，中郎將唐萌奉漢武帝之命出使夜郎，用豐厚的禮物勸說夜郎侯多歸附漢朝。夜郎侯多通認為夜郎國特別大，就問唐萌:“妳們漢朝和我們夜郎誰大？”壹聽懵了圈，心想這傻小子怎麽會問出這樣的問題，於是他拿出壹張漢朝地圖給很多人看。多通接過地圖，終於在角落裏找到了自己的國家，然後與漢朝的疆域進行了對比，惶恐地點了點頭，表示願意加入漢朝。漢朝統治下的黃土地是夜郎國。接著，漢武帝決定在夜郎國設郡，派唐萌強迫數萬巴蜀民夫修路鑿夜郎，三年未完工。此外，他還利用戰時軍事發展手段，殺害了壹些少數民族酋長，引發了巴蜀騷亂。司馬相如得知情況後自告奮勇，說這是他的家鄉，他熟悉情況，所以可以說服當地人。漢武帝同意了，授權司馬相如去巴蜀當中郎將。司馬相如到了巴蜀後，立即發揮特長，寫了壹篇《禦巴蜀巴》傳達朝廷旨意，穩定民心。沒想到這個以德服人的公告起到了非常好的效果，成功說服了大家，使少數民族與漢室朝廷合作，為西南邊疆的開發做出了貢獻。正當司馬相如的事業達到頂峰時，壹件令人悲傷的事情發生了。司馬相如被控受賄，被漢武帝革職。努力了十幾年，壹夜回到了解放前。(咦？男“瓜主”最近幾天好像也遭遇了同樣的事情。然而，司馬相如是幸運的。壹年後，他被恢復為郎官。公元前118年，司馬相如得了重病，於是他辭去了官職，回家養病。不久，司馬相如因病去世。遺憾的是，寫了壹輩子書的司馬相如死後只留下了壹本書。因為雖然他生前經常寫書，但每次寫好了都被朋友搶走。留下的這本書是專門留給漢武帝的關於禪宗的，對漢武帝以後的很多禪宗活動都有重要影響。讓大家失望了，從頭到尾，我沒有提到司馬相如是渣男，沒有提到卓文君是才女，沒有寫到司馬相如和卓文君因為小三出現婚姻危機。我們聽到的故事，很可能是壹個故事。據說司馬相如被漢武帝賞識後，很快就找到了新歡，並改變了主意。卓文君得知後非常氣憤和難過，於是寫了壹首詩:《白頭上詩》，其中“願同心同德，不離不棄”是千古名句。但事實上，《白頭詩話》這首詩最早見於《玉臺詩話》，題目是《山上的雪》，並不被認為是文君的詩，甚至題目也不叫《白頭詩話》，可見此事的真實性並不高。另壹個小故事的真實性就更可疑了。據說司馬相如有了小三之後，給卓文君寫過壹封信:壹二三四五六七八九壹億。信中沒有“億”字，表示“無意”，想分手。年輕的藝術家就是年輕的藝術家。卓文君知道後，大怒。如果他放在普通女性身上，絕對是“哭著鬧著上吊”。但是卓文君沒有。她剛剛給司馬相如回了壹封信:“壹別之後，兩地相互掛念。就說三四月吧，誰知道五六年。七弦琴無心彈，八行字不可通，九環鏈從中斷，十裏亭欲穿。想妳壹百遍，想妳壹千遍，卻無可奈何，只能怪郎。千言萬語說不完，妳也煩。九次九次看孤雁，八月中秋月圓不圓。七月半，焚香問蒼穹，六月三伏天人人撼心。石榴紅似五月，卻被冷雨澆灌。四月枇杷未黃，欲對鏡迷茫。匆匆三月桃花隨水飄，二月風箏線斷。哎，朗朗，祝妳下輩子做個女人的男人。”讀完妻子的信後，司馬相如不禁驚嘆於她的才華。想到過去的夫妻之愛，我很羞愧，再也不提和老婆離婚再找小三的事。這個故事確實有意思，但完全不成立，有幾個疑點。”“八行字”是紙發明後才使用的標記方法；“聊”字是在卓文君之後產生的。”石榴”出現在張騫出使西域之後，卓文君之後。“風箏”這個名字是唐朝以後才起的，到了漢代就叫“風箏”了。所以這首詩肯定不是卓文君寫的，甚至卓文君也未必是所謂的才女。司馬相如和卓文君之間有矛盾嗎？有婚姻危機嗎？有撕破臉的嗎？誰在說實話？這對夫婦，我們外地人還是不要跟著參合了！