成功或失敗，成功或挫折。意思是事情的結果有好有壞。三國？舒？諸葛亮《後出師表》:“至於失敗與直率，非臣所能理解。”卿？陳晨水滸傳:“~，浪費時間。”
成敗是人們評判人物的標準。宋？蘇軾《贊孔北海序》:“人以成敗論，故在豪傑之列。”
成功或失敗，崛起或衰落。
成敗取決於這壹行動。晉書？《福劍錄》:“成敗之機，在斯。“卿？文康《兒女英雄傳》第26回:“這件事責任很大，而且我剛答應了公婆，~”
成龍配套相關的東西和措施壹起配置，形成壹個完整的體系。
成年人的美，讓別人好。《論語》？顏淵:“君子成人之美，不成人之惡。小人則相反。”
成年人的善良使其他人做好事。
大人不舒服，舒服。成年人要想有所成就，就不能貪圖安逸。如果妳貪圖安逸，妳將壹事無成。卿？曹雪芹《紅樓夢》上溯到第八十二回:“自古有說:' ~ '。”記住我說的話。"
有成千上萬的極端詞匯。老舍《神拳》第二幕:“妳做假可以騙過幾個人，騙不了別人。”
千見“千”。
千人見“千”。
千言萬語猶在耳。形容數量很大。
妳有所成就，就是妳自己和事物有所成就，妳也必須讓自己以外的壹切有所成就。《禮記》？中庸之道:“誠者不自足，故成其物。做自己，要善良；取得的成就是眾所周知的。性之德，也是內外兼修。”孔《英達疏》:“人若誠，則不僅成就自己，也成就外物。”
程瀟和打敗了蕭何，看到了“程瀟和打敗了我”。
成也蕭何，敗也蕭何宋洪邁《容齋續？蕭何的韓信:“韓信是漢奸，呂後欲召，恐其不從，而與？“已破，信中說:‘雖病迫入賀信，必罰之。信是大將軍蕭何推薦的，現在他死了，他有計劃，所以俚有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。”後以“蕭何也，蕭何也”比喻事情的成敗同壹個人。明？馮夢龍《古今小說》卷三十壹:“~，某心猶不平。"
成功是王道，失敗是教練。
壹天壹夜，壹天壹夜。
為正義事業而犧牲。《論語》？衛靈公:“仁人誌士，害人無生存，死有仁德。”“孟子？高子尚:“命也，吾所欲也；義為我所欲，不可兼得。舍生取義者也。"姚雪垠《李自成》卷壹第二十三章:"君子既然為國，不敢私。~我知道壹點。"
大人古猶言已久。
歷年:整；累:積累。年復壹年，月復壹月。聊了很久。卿？文康《兒女英雄傳》第22回:“我平白無事，卻在這裏住了這麽些年，何況問候姑娘？”
在朱成把竹子畫在胸前之前，他心中就有竹子的形象。史《文學與繪畫？》的文本顧炎珠記:“所以畫竹，必先得其心，得其熟。妳是看到妳要畫的，就要趕快跟上去，這樣才能追上妳看到的，比如兔子掉下來，少豎就死了。”後來我在處理事情之前，心裏有了全面的考慮和計劃。
成名成家，樹立名聲，成為專家。
佛語成佛為祖。意思是成佛，成祖師。也指取得傑出的成就。
如果妳失敗了，妳就不能把事情做好，只能把事情搞砸。
不要說已經做過的事，也不要再提。《論語》？巴蜀:“文子說，‘如果妳不說妳做了什麽，不要抗議，過去的就讓它過去吧。’“興？舒:“說太晚了。“卿？李如真《鏡花緣》第六回:“~，既往不咎。我們以前是把水和酒分開處理的，就說是餞行吧。"
破金為城，意味著我們團結壹心，實力無比強大。
成功是王道，失敗是老話，在政權的爭奪中，成功是合法的，皇帝是王道；那些失敗的人是非法的，被稱為強盜。體現了以成敗論人的觀點。明？羅貫中《平妖傳》第三十壹回:“獨引三軍，成則為王，敗則為賊。”魯迅的《南室北動員》？談金聖嘆:“他們雖然不知道‘欲壑難填’這句古訓，但卻非常熟悉‘欲壑難填’這個成語。”
成功是王道，失敗是俘虜。見“成為王，敗為寇”。
成功為王，失敗為賊。“成者為王，敗者寇”。
和“風大”是壹樣的。
和“不費吹灰之力”是壹樣的
結婚成家還是壹個承諾。
結婚，組建家庭，建立家族企業。宋？吳，夢見了嗎？扶貧助老:“杭州的富豪家庭大多是外縣人...四方百貨無趾而聚，自此許多人成家。”卿？李汝珍《鏡花緣》第十三回:“原來連進峰的曾祖父住在嶺南，因南北朝之亂而逃亡海外，身在書生之國~”
群毆見“群毆”。
團隊見。
團隊見。
群聚是指壹些人組成小團體。
成群的人或動物組成團體和團隊。“新五代史平話？《周代史》:“不巧鳥成群來盜糧粟，只捉東邊雲，西邊吃。“明？淩？《第二瞬間的驚喜》第三十卷開頭:“我常和這些輕浮少年試劍，我在黑夜的太行路上旅行。"
壹群群的人還在成群結隊。意思是很多人或者動物聚集成壹群壹群的。
組建團體聚會時，請參見“團體聚會”。
群毆？分組集合。
群體還是群體。
參見“成對配對”。
結對，結對。袁？無名氏《百花亭》第三折:“若是不滿女子，買吃成雙。”
程程已經在腦子裏想好怎麽處理了。宋？孔的續論？《喬伊》:“李存進欲造浮橋，武官曰:‘江橋需竹索...現在沒有竹石了，偷起來很難。“寸金說:‘我心裏算算，就有主張了。’"
成家論指的是學的自成體系或派別。新唐書？韓愈傳:“自漢代的司馬相如、太史公、劉向、楊雄以來，作者從未在世界上發表過，所以越是深入探究本質，越是脫穎而出，成為壹家之言。”“元史？《蘇天爵傳》:“為文，擅序，簡柔，~，詩尤古，詩七卷，抄本三十卷。“明？焦？玉堂於聰？忠義節:“高訓之，元末僑居嘉興，精於學問，博大精深，清純飄逸，~”
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