知道男人腰的秘密
宋代名臣寇準曾感嘆“老了腰沈，不小心枕頭涼”，不經意間道出了當時很多男人的秘密，也就是“腰”的秘密。
壹個叫藍翔的* * *似乎洞察到了這個秘密，而且他特別擅長在壹個男人的腰部施展功夫。“蘭指往事，客狂。”當時生意異常火爆。
據《老武林外傳》記載，香草在不糊塗的時候，依然保持著頂鉤的地位，大概與她高超的“腰”逗技術有關。
從性文化的角度來看，男性從肚臍到恥骨都布滿了性感的神經和觸點，甚至與大腦有著不尋常的聯系。
所以，* * *香草會由此激怒男人，讓男人興奮到無法控制，直到因為欲望而瀕臨決堤。時間長了，男人怎麽才能不覺得“腰重”呢？
唐人葉宇在《揚州夢》中描述過這樣壹件事，說揚州* * *喜歡“吞珠吞玉，縱情於龐克之胸”，也是這麽說的，並非空穴來風。
當男人溫柔地啃、挑、撫女人飽滿緊實的雙峰時，他的內心會激起排山倒海的愛情狂潮，女人也會對男人胸前的兩顆小豌豆大做文章，獲得感官上的快感。
王淑女的《中國妓女史》也有類似的記載，說唐朝的* * *更懂得這種方式，會采取很多辦法讓男方胸前的兩顆小豌豆豎起來。
有的用香料，有的用酏劑、蜂蜜、果糖等潤滑劑。結合嘴唇輕輕刷圈，然後捏住，用力吮吸，讓它在溫暖的口中融化。
妳不僅可以吹“枕頭風”
在古代，在* * *和客人之間吹“枕邊風”是很常見的。比如某* * *受某人委托，請某客人做某件事，這並不奇怪。但是，很多* * *會用客人的耳朵來挑釁客人燙自己，這是很新鮮的。
據《中國古室考》的壹個秘書說，西漢文帝年間，洛陽有壹個妓女“耳技高明，口若懸河如簧，吹或吸，想使(客人)有好血。”我不知道“口若懸河”這個成語是不是出自這裏，但是這句話似乎和性文化有很大的關系。
不得不佩服* * *對男人生理狀況的深刻理解！其實對於男人來說，耳朵真的是點燃熱度的堡壘，只是往往被粗心的人忽略了。
據研究，男人的耳朵比女人的靈敏得多，他們在做愛時絕對值得女人特別的關心和註意。
對於男人的耳朵來說，女人的舌頭是唯壹可以使用的利器。首先慢慢把手伸進耳朵，然後沿著它的輪廓輕輕舔吻。別忘了在合適的時候轉舌頭，然後給它輕微的呼吸，然後用嘴唇托住耳朵使勁吸(不要吸過頭)。
對男人的脖子“狠”
這話不是我說的，是唐代著名藝妓李端端。據說，唐代著名的俠客詩人崔涯每次寫妓女的詩都會不脛而走。他的名聲，會使妓女或擁擠，或空虛。
有壹次，他寫了壹首詩嘲笑李端端。李急壞了，要他窮，再寫壹篇好的。崔涯同意了，於是富人為李家而戰。
為了感謝崔涯，李端端想盡辦法陪了他幾個月，然後寫了壹首詩開玩笑說:“崔郎文章如刀，脖子怕壹根羽毛。”崔涯的性敏感區似乎就在脖子上，這壹點李端端說得很清楚。
對於女人的玉頸，男人可能溫柔慢熱；但對男人來說，脖子是硬逗的，否則不會吸引。
最好是用整個嘴唇，用力吸吮，轉為間歇輕咬。如果再加上人聲嬌喘和低毒，女人的投入會讓男人的欲望徹底清醒(範冰冰鏤空裙氣質蓋過楊穎)。有什麽比自焚的女人更能引起男人的行動？李端端的探索尤為可貴。
提到* * *這個詞，似乎很多人都是以不屑的態度對待的。其實很多* * *都為文化發展，尤其是性文化的發展做出了巨大的貢獻。比如本文提到的五個* * *他們破解了男性身體的性密碼，頗有文化底蘊。
古代* * *之所以要“藝術化”
* * *世界是壹個等級結構分明的地下社會。晚清上海的海關業
《虞書》當之無愧地占據了* * *級別的第壹名。
原則上
這種* * *“街頭藝人不賣身”。主要是陪宴，上酒。
還玩各種曲藝討好顧客。普通客戶基本很難接近書店。
在選擇客戶時
“預訂住宿”有相對較大的自主權。
但是，他們在上海的風俗世界裏，只是壹個很小的群體。比“虞書”低壹級的是“常三”
據說這個名字來自中國白酒中的“常三”或“三三”。
意思是客人只需要付這種*** 3塊錢。
妳可以把她叫出來，接壹下差事。
如果妳再付她3塊錢，
客人可以和她壹起過夜。此外
較低的* * *稱為“二二”、“二三”或“摩爾”(與“常三”的界限有時會模糊)。以上群體基本構成了整個高級* * *群體。
與高級* * *相比
普通* * *和底層* * *界限模糊。
基本上是由不同的客戶決定的。幾乎所有的“鹽水姐妹”都是由廣東人組成的。
他們跟著外國人去了上海。
實際上
這些廣東* * *團體幾乎是19世紀唯壹歡迎西方人的* * *團體。
之所以有“鹽水姐姐”的稱號
因為她們最初是船夫的妻子和女兒。但是和其他普通的* * *相比
這些女人的衣服和發型都比較西化。
他們不僅不纏足
甚至經常赤腳。無論是價格還是款式。
“鹽水女孩”和“野雞”很像。“野雞”幾乎成了現代俗名* * *的代名詞
她們占據了晚清上海賣淫業的很大壹部分。
區別於其他類別的是拉客。
他們幾乎每天晚上都站在門階或人行道上招攬顧客。
連野雞都互相推薦客戶，增加收入。
在整個賣淫業的最底層，總是被稱為“釘子戶”
他們大多居住在條件極其惡劣的棚戶區。這種* * *幾乎可以說是被拋棄的賣淫集團。
去他們那裏的顧客主要是苦力和人力車。
這些女人不僅衰老褪色。
他們中的大多數還患有各種性傳播疾病，如晚期梅毒。
基本上只是為了滿足那些底層客戶的生理需求。
超過
我們可以看到，清末上海的先進* * *仍然是“藝術相伴”
那麽古代的高級* * *為什麽需要藝術的陪伴呢？傳統的男女關系往往使男人無法從主宰家庭的妻子那裏得到必要的滿足。
對於壹個統治階級也是文化階級的士大夫來說。
與身體享受相比
他們更傾向於從高級* * *那裏獲得精神上的滿足
浪漫的地方正好給男人提供了壹個理想的地方。單純的物質利益在某種程度上是其基礎。
但是毫無疑問。
情感因素也參與其中。跟高級* * *
男人可以體驗到外界無法相信的感情和感受。
另外
我們更需要意識到的是
像歷代壹樣。
清末多才多藝的學長* * *只是很小的壹部分。
占絕大多數的普通* * *，在史記中是壹個沈默的群體。
士大夫階層作為歷史的記錄者，往往沒有機會給他們演講。因此
如果妳從整體上來看，
那麽古代* * *多才多藝的優雅印象必然會被擊碎。
中國古代的收入。
武陵的貴族青年們如何慷慨地競爭，壹首歌可以得到無數卷紅色的絲綢，這是什麽意思？
五菱少年指的是京都富豪的子女。漢代五帝墓。
即長陵、安陵、楊陵、茂陵、平陵。
長安附近。當時，武陵附近住著富戶和外戚。
所以後來的詩往往把武陵作為長安富戶居住的地方。
裹頭，古代歌舞藝人表演時，用錦緞包裹頭部。演出結束後，來賓們贈送羅織錦作為禮物，這叫纏頭。後來作為給妓女財物的總稱。
“綁頭”
也指* * *收入。蘇三論京劇《玉堂春》
她是壹家妓院的常客。
很多有錢的客人光顧。
天天“頭如錦緞”
意味著高收入。有多高？後來，蘇珊在大廳受審
還有幾句話要唱:初識時三百兩銀子。
喝壹杯香茶，然後離開。公子第二次把醫院換了
有三萬六千兩銀子。住院不到壹年。
三萬六千銀子化為灰燼。為了了解蘇珊，這是關於王誌康·京龍(壹個王金龍人)的故事。
給了會議費300兩。
然後把蘇放在三個袋子下面。
不到壹年。
在妓院扔了36000兩。
日均收費100以上。
明代小說家馮夢龍改編劇本《賣油郎獨占花基》
杭州名妓王媚娘的初夜花費高達300兩。
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折合人民幣654.38+0.2萬元。之後，接客戶
每天晚上需要10兩銀子。
折合人民幣4000元。
這麽高的價格。
“互相爭鬥”
“客人如市。
更多的人，連接。
不要閑著。《碑立傳》是唐代駐京官、高級妓女孫所作，取材於中和年間的個人經歷。
長安平康裏名妓天水仙哥外出陪酒。
”萬幕壹看。
緊急返回
而且費用已經壹百多塊錢了。"
拉開窗簾讓客人們看看。
然後坐轎子回青樓。
客人要交“百余金”。
《賣油的獨占花頭》中王媚娘私藏的珠寶首飾，價值四千多兩銀子。
在馮夢龍的《另壹個故事》中，揚州名妓趙偷偷存了1000多兩銀子。
還有《杜十娘怒寶箱》裏的杜十娘
被救贖後，
剩下的首飾也能裝滿壹個“百寶箱”。京劇《玉堂春》中
蘇珊為自己存了幾千兩百多美元。
蘇三的時代
官員的工資很低。
比如清官海瑞
57歲時，升任“右都巡撫、儲糧巡撫、十府巡撫。”
有正確學說的官員
其地位相當於壹個省長、監察部副部長。
年薪才210兩。
還不如名妓的私房錢。哈利死後
遺產只有10兩白銀。
從杜十娘的“百寶箱”裏挑出壹件首飾
比他的遺產更有價值。
揭示古代的秘密