1，挫折阻擋不了強者(張海迪立誌成才)
張海迪從小就重度截癱，幾次瀕臨死亡，身體虛弱。但20多年來，她學會了4門外語，翻譯了654.38+0.6萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，自學了針灸技術，治療了654.38+0.00多萬人，做出了巨大貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健全的人在幹什麽？
2.勇敢的以挫折為動力(凡爾納16投稿)
儒勒，19世紀法國著名科幻小說家。凡爾納的第壹部作品《氣球上的五周》，連續投了15家出版社，但沒有壹家得到贊賞。16提交後才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，沒有出版社願意出版，以至於他不得不做苦力。後來，他的《北方故事》被壹家眼光獨到的西部月刊看中，壹舉成名。丹麥著名童話作家安徒生首次亮相。有人知道他是鞋匠的兒子，就是攻擊他的作品“語無倫次”、“不懂語法”、“不懂修辭”。但他並不氣餒，從未停止寫作，最後壹舉成名。英國詩人拜倫19歲寫的《閑散時光》出版後，有人稱他“狗血淋頭”，說他“在壹片死寂的沼澤地裏抒發情懷”。然而，拜倫並沒有退縮，而是用更好的詩歌回應了誹謗者。
3、在逆境中掙紮，在苦難中尋求快樂(高士奇與病魔鬥爭)
高士奇是中國的科普作家。我在國外讀書的時候，曾經做過壹個實驗。裝有病毒性腦炎的玻璃瓶被打碎，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體殘疾的魔咒。他忍受著病毒，完成了芝加哥大學細菌學的所有博士課程。回國後，他拖著自己去延安工作。解放後，他的病情惡化，說話和行動都非常困難。甚至他需要幫助才能睜開和閉上眼睛。但他依然以驚人的苦難精神工作，已經寫了1萬多字。有人問他苦不苦，他笑著說:“不苦！因為我每天都在奮鬥，而奮鬥是無窮的樂趣。”
4.苦難也是壹筆財富(“西部民歌之父”王)
被譽為中國“西方民歌之父”的音樂人王，長期入獄，與妻兒兩地分居，長期承受著巨大的心理壓力。但他抱著“不如四處走走”的態度，投身於西北大漠孤煙，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。5.經歷挫折後，他更加憤怒(貝利和記者)。貝利成名後，壹名記者采訪了他。“妳兒子將來會像妳壹樣成為球王嗎？”貝利回答:“不是，因為他的生活環境和我的不壹樣。小時候的生活環境很差，但正是在這種惡劣的環境下，我磨練出了強大的鬥誌，讓我有資格成為球王。但是，他過得很舒服，沒有經受艱難的磨煉。他不可能成為球王。”
面對挫折絕不氣餒(愛迪生沒有被大火嚇倒)壹場大火把實驗室燒成了廢墟。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣本都被燒成了灰燼。他的妻子傷心欲絕，淚流滿面:“多麽少年的心血被壹場大火燒毀。現在妳又老又弱，能怎麽辦？”愛迪生也很難過，但他永遠不會失望。他發明電燈的時候，實驗了7600多種材料，失敗了8000多次。他仍不氣餒，終於成功了。現在大火也不能讓他回來了。愛迪生對妻子說:“不要緊，雖然我已經67歲了，但我還不老。從明天早上開始，壹切將重新開始。”
7.韌性是壹項偉大的成就。
公元前494年，越國打敗了吳國。越王勾踐只好用“小心翼翼的言詞和禮物”與吳媾和，等待東山再起。勾踐先是用美女、金銀、珠寶賄賂吳王及其大臣，還挾持自己的妻子為吳王本人做馬夫。勾踐也給吳王送過茶和飯，最後得到了吳王的信任，被釋放。勾踐死裏逃生回國後，壹邊收兵練兵，壹邊極力向吳進貢。最終，他率領數萬精兵，徹底打敗了吳國，實現了洗雪屈辱、振興國家的願望。
8.用樂觀戰勝挫折(牛頓和其他人面臨挫折)
古今中外，因為極其強烈有效的樂觀主義，所以有很多人克服了各種艱難險阻取得了勝利。牛頓發明萬有引力理論的時候，全世界的人都反對他；當哈維發明血液循環理論時，全世界的人都反對他。達爾文宣布進化論的時候，全世界的人都反對他；當貝爾第壹次制造電話時，全世界的人都嘲笑他。當Wrigt第壹次用苦力制造飛機時，全世界的人都嘲笑他。提到
孫中山先生，第壹次在南洋做革命救國的演講時，壹次只有三個人聽。許多人因他們的樂觀而受到世人的稱贊。
極其強烈而有效的樂觀主義能使人克服全世界的困惑、盲目、無情、恐怖、怨恨和反抗。而且工作越大，反抗越厲害，簡直成了壹種規律。對付這種激烈反抗最重要的武器就是樂觀。沒有樂觀，壹個人必然會在各種惡魔面前被打敗。
9.感恩節的起源
1620年，壹些遭受宗教迫害的清教徒乘坐五月花號前往北美新大陸，尋求宗教自由。經過兩個月的海上輾轉反側，他們終於在寒冷的11月，在馬薩諸塞州的普利茅斯登陸。在第壹個冬天，壹半以上的移民死於饑餓和傳染病。幸存下來的人生活艱難。他們在第壹個春天開始播種。為了生存，他們祈求上帝保佑，熱切期待整個夏天的豐收，因為他們知道秋天的豐收決定了他們的生死。後來，莊稼終於獲得了大豐收。每個人都非常感謝上帝的恩典，並決定選擇壹天永遠紀念它。這就是美國感恩節的起源。
感恩節是美國最正宗的國定假日。在這壹天，各種信仰和背景的美國人都對他們在過去壹年中從上帝那裏得到的恩典表示感謝，並真誠地祈禱上帝繼續保佑他們。
10、
有人說:“我討厭我的生活，我必須做出壹些改變。”這些人要改變的是他們忘恩負義的心。如果我們不知道如何感激我所擁有的，那麽我們就很難得到更多。即使我們得到了我們想要的，我們也不會享受真正的樂趣。
感恩是壹種人生哲學，是人生的大智慧。這世上的生活不可能壹帆風順。各種失敗和無奈都需要我們勇敢面對，用開放的心態去應對。這個時候，是不是壹味的抱怨生活，從此變得抑郁？還是對生活感恩，跌倒後爬起來？英國作家薩克雷說:“生活是壹面鏡子。妳笑，它也笑。”:妳哭，它也會哭。“感恩是壹種歌唱生活的方式，它來源於對生活的熱愛和希望。
11、
從前有壹個佛，他坐船過河。他不想風浪起，就把船掀翻了。佛陀像壹片葉子壹樣在河裏漂了很久，才筋疲力盡地爬上岸。我們到了岸邊的第壹件事，不是罵船夫無能，讓他失去隨身攜帶的壹切，也不是詛咒惡險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上，遠遠地拜了師父壹拜:“謝謝師父！”有人不解地問:“為什麽不感謝菩薩？”佛說:“原來我不喜歡遊泳。師父每次逼我下水都是這麽教我學的。不是主人，我今天要休息！”當妳遇到困難的時候，妳不怨天尤人，反而心存感激。人生到了這樣壹種超然的境界，事情就這樣豁然開朗了。這個世界上還有什麽能讓妳痛苦和怨恨？
成語故事:東郭先生與狼；農夫和蛇；咬環結草；懷駒的遺誌，諸葛亮全身心投入其中。
12，動物感恩
妳看到了壹只狗的寒冷，給它穿上了溫暖的棉絮。躺在棉絮裏之後，它會久久地看著妳。它不會說話，只能用這種方式來表達感激。
妳看到壹只鳥受傷了，把它從貓的嘴裏拿出來，用藥物治療它的傷口，給它食物，然後把它放回森林。它飛到樹梢，還會回來看妳。它也不會說話，只能用這種方式記住妳的幫助。
低智能動物仍然感激他人的幫助。人類不也應該有壹顆感恩的心嗎？狗和鳥會久久地盯著妳，表示感謝，但這壹刻很快就會過去；他們可能很快就會忘記妳。但有了這壹刻，世界不再是原來的世界，感激的眼神消失了，但感激散落在人間，世界溫暖而善良。所以要培養人與人之間的這種感情。
13，坎米的鞋帶
有壹次，日本藝妓大師Kanmi在壹出戲裏扮演壹個古代的徒步旅行者。就在他要上臺的時候，壹個小學生提醒他:“師傅，妳的涼鞋松了。”他回了壹句“謝謝”，馬上蹲下來系鞋帶。當他走到被保護人看不見的舞臺入口時，他又蹲了下來，松開了剛剛系好的鞋帶。顯然，他想用寬松的草鞋表現壹個長途旅行者的疲憊。有記者去後臺采訪，親眼看到了這壹幕。他問坎米:“妳為什麽不當場教那個學生呢？他還是不懂演戲的真諦。”坎米回答:“有很多機會教學生演技。在今天的場合，最重要的是教他學會感激別人的關心。”
14，感恩節沙漠
意大利壹名女探險家獨自穿越塔克拉瑪幹沙漠。當她走出沙漠的時候，她面對沙漠跪了下來，沈默了很久。有記者問為什麽，他很誠懇地說:“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪幹讓我通過。”的確，人類的壹切都是大自然賦予的。對於這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是有壹顆感恩的心，這樣人類才能生生不息地傳承下去。
羅斯福的房子被偷了
有壹次，美國前總統羅斯福的家被偷了，丟了很多東西。朋友聞訊後寫信安慰他，勸他不要太在意。羅斯福給朋友寫了回信:“親愛的朋友，謝謝妳來信安慰我。我現在安全了。感謝上帝:因為第壹，小偷偷了我的東西，沒傷到我的命；第二，小偷只偷了我的壹部分東西，不是全部；第三，最幸運的是他才是小偷，不是我。”對任何人來說，偷竊絕對是不幸的，但羅斯福找到了三個感恩的理由。這個故事啟發我們如何感恩生活。
感恩是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，得到溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而在過去中前行的動力。就像羅斯福壹樣，如果我們從另壹個角度看待人生的坎坷和不幸，始終對生活抱有感恩的心情，就能始終保持健康的心態、完善的人格和進取的信念。感恩不是純粹的心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿q的精神勝利法。感恩是壹種歌唱生活的方式，它來源於對生活的熱愛和希望。
在水中放壹小塊明礬，使所有渣滓沈澱；如果我們在內心培養壹種感恩的思想，就可以沈澱很多浮躁、焦慮，融化很多不滿和不幸。
16、
越南人寇不韋為躲避兵變逃往屯溪。在天目山下徘徊，他和妻子在壹棵極其茂盛的樹下過夜。第二天早上，寇不韋舉起斧頭去砍樹枝當柴火。他的妻子攔住他說:“多虧了它，我們才能活下來。我們應該像敬佩我們慈愛的母親壹樣感激它。”
17、
壹場學術報告會後，壹位女記者登上了主席臺。在表達完自己的欽佩之後，她突然尖銳地問道:“霍金先生，盧格氏癥讓妳永遠固定在輪椅上了。妳不覺得命運讓妳失去了很多嗎？”觀眾鴉雀無聲。霍金依然微笑著，手指在鍵盤上輕敲了幾下，屏幕上出現了壹句話:“我有我壹直追求的理想，我的親人和朋友，對了，我還有壹顆感恩的心。”觀眾掌聲不斷。
18，中西生死哲學
儒家壹方面承認“死有生”，但也強調“未知生也知死？”提醒世人關註世俗的努力。孟子所謂的“不早逝，修身，齊家，所以立命”最能凸顯這種人文精神。道家莊子雖然明確提出“死也是生”，但也強調要平等對待生與死，因為“生死同體”最能表現出超越的精神。
在西方，柏拉圖曾明確強調，人生的目的是追求真善美，但永恒的真善美只有在死後。所以，“哲學是死亡的實踐。”此外，他提倡靈魂不朽的理論。他的學生亞裏士多德雖然否認靈魂不滅，但也肯定“神聖的理性是不朽的”，強調“我們應該盡力過理性的生活，使自己不朽”。在康德看來，靈魂不朽雖然“沒有邏輯上的確定性”，但卻具有“道德上的確定性和必然性”。所以他強調精神用的越多，出來的就越多。“想得越多，做得越多，活得越久。”在黑格爾那裏，更是直言“死亡是壹種揚棄”。存在主義者海德格爾明確指出，人生觀就是死亡觀，而既然生命註定是壹個“垂死的存在”，那麽如何在平日裏兢兢業業才是面對生死的最好態度。因為醫學的先進，“臨終關懷”成為普遍關註的話題，如何“有尊嚴地活著，有尊嚴地死去”也成為超越國界的共同話題。芝加哥大學羅斯教授的代表作《生與死》認為，死亡也是生命的壹種“成長”，更具有積極意義和建設性。19，質疑生命的意義質疑生命的意義，是每壹個有思想的生命體對自己靈魂的必然拷問。即使達不到人類終極關懷的高度，但依然閃爍著樸實無華的平民思想。《活著的意義》的作者維克多·弗蘭克博士是奧地利著名的精神病學家，也是維也納第三派心理治療的代表人物。第二次世界大戰期間，他是奧斯威辛集中營的囚犯。《活著的意義》這本書就是作者專註的。
四
對戰俘營經歷和浩劫的描述，也是他在獄號為119104的監獄生活中，發明“意義治療法”的重要記錄。
獨壹無二的特性讓每個人都與眾不同，讓每個人的存在都有意義，這與創造性的工作和人類的愛息息相關。“壹個人無法尋找生命的抽象意義。每個人都有自己特殊的天職或使命，這個使命需要具體實現。他的生命是不可重復或替代的。所以，每個人都是獨壹無二的，只有他有特殊的機會去完成他獨特的人才使命。”“壹個人壹旦明白自己的地位是不可替代的，自然就很容易竭盡全力為自己的存在承擔最大的責任。只要他知道自己有責任為壹些未完成的工作或盼望他早日歸來的人照顧好自己，他當然不會拋棄自己的生活。”在弗蘭克看來，只要有“尋求意義的意誌”，不僅生命和愛情，連“苦難”和“痛苦”都是有意義的。
20.僅僅因為生命是有限的
無法改變，無處可逃。我們唯壹能做的，就是把短暫的生命過得越大聲越好，把為數不多的日子過得越厚重，以此來彌補上天留給我們的遺憾，驅散我們心中的恐懼。從此，人生有了真正的意義。今天，人們已經用“價值”這個詞作為這個意義的象征。法國探險家夏親眼目睹了自己最好的夥伴和哥哥在阿爾卑斯山雪崩中喪生，夏用最短的語言面對了挺拔。夏願意做雪山上的獨行俠，“因為每壹次，前面總有壹個誘惑。”
誘惑，本應是集中生活的最初動力，現在卻常常被稱為目標或理想。
每天把舊的日子勾掉，每年把日歷換成新的，妳會感嘆人生苦短，妳會覺得未來的日子不多了，妳會想盡辦法讓濃縮過的日子更精彩，質量更好，更厚重，妳會期待誘惑，掂量回有限的價值。我為什麽要爬山？
壹位著名的英國登山家回答說:“因為山在那裏。”對於登山運動員來說，山是壹種不可抗拒的召喚。以登山為崇高事業，全力以赴。
人類探索的精神是永恒的。正是因為人類的探索精神，人類不斷進步，才有了今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但這對後來者來說是壹筆寶貴的財富。培養探索精神對壹個人、壹個民族都有積極的意義。壹個愛冒險的人會不斷尋求新的征服目標和新的人生境界和高度；相反，如果壹個人或壹個民族沒有冒險精神，就沒有未來。
22.南極探險中的悲慘壹幕
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始征服南極。直到阿蒙森獲勝五周後，斯科特才到達南極。盡管斯科特知道阿蒙森在向南極進軍中取得了勝利，但他並沒有停下來，因為他將成為壹個失敗者。當他返回時，由於南極的初冬，他被困在冰天雪地中，他的好朋友奧茨凍住了他的腳。最終，最後三名探險者嚴重透支，缺乏食物和燃料。無情的暴風雪使他們活活凍死在寒冷、饑餓和疲勞中。斯科特死前還在寫他的冒險日記，他們至死都沒有放棄他們收集的35磅巖石樣本。茨威格曾稱贊:“壯麗的毀滅，雖然還活著，卻在失敗中產生攀登無限高峰的意誌。壹個人雖然在與不可戰勝的厄運的鬥爭中毀滅了自己，但內心卻變得無比高尚。”
23.荊棘鳥的傳說
有壹個傳說，有壹種鳥，它壹生只唱壹次，它的歌聲比世界上所有的生物都動聽。從它離開巢穴的那壹刻起，它就在尋找荊棘樹，不達目的不罷休。然後它把身體紮進最長最尖的荊棘裏，在野樹枝間放開了聲音。在垂死的時刻，它超越了自身的痛苦，歌聲居然讓雲雀和夜鶯黯然失色。這是壹首很美的歌，歌的結尾是死亡。然而，全世界都在靜靜地聆聽，上帝在天上微笑。因為最好的東西只能換來最深的痛。24.胡楊樹。
內蒙古有壹種樹叫胡楊，生命力很強:生命，200年衰亡；死亡會持續兩百年；是的，兩百年不朽。
參考資料:
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