原文:
當上士聽到這個詞，他做到了。中士聽說如果妳活下來了，妳就會死。下士聽了笑了，但是笑還不夠。所以有壹些建議:明道如費，他如退，他如班，他如谷，他如辱，他如無德，他如賊，他如重慶，他慷慨無角，他大器晚成，他是大器晚成，天上無刑，道不明，夫唯道，善始善終。
我的解釋:“上士聞道而行；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。不笑是不夠的。“這些話的意思是:作為壹種修養，有人意識到了，有人沒有，有人半信半疑。我在這裏說，那些不知道怎麽練的人是愚蠢的，認為練是壹種扯淡。真的是“不笑不思考”。
老子告訴我:“明道如費”:什麽告訴妳，真正的明道是要泄的；“入道則退”:要修行佛法，就得從經脈中漏出。當妳筋疲力盡的時候，妳會變得輕盈而年輕。《易道像壹個階級》:說清楚壹點，好像不對；“德如谷”:談真德就是泄出來，好像是錯的；“白如侮辱”:說白了，好像是侮辱；“廣德不足”:真正得道的人，從身上漏了很多，然後好像缺了點什麽；“建德如盜”:真正的建德如賊，怕被人看見；“質如重慶真”:身如玉，靈動透徹；“大方無角”:大方無裹腳，指身體，無任何雜念；“大器晚成”:這種成功需要很多年；“聲音很大”:雖然我老了，但聲音還是很大；“天象無刑”:年齡可與天象相同；“道贊無名”:好壞，道無名。去吧。“我夫為道，善始善終”:我只是想實踐道，最終達到成功的目的。
老子在這裏說:明道壹個人是泄出來的，泄出來就是排出濁氣疾病，有毒物質等。從他的身體；什麽是“德”？是精液，而修道的目的是為了精漿和經絡，因為經絡裏往往有壹些渾濁的物質和有毒的物質堵塞，所以要排出去。老子的“善始善終”終於達到了目的。書中解釋供讀者參考:【章旨】本章為“同異之章”第四十壹章。本章共分三層:首先論述了對道的三種不同態度，將“士”分為上、中、下三個層次，說明道的玄奧特點不是壹般人容易理解的。特異功能不正常，本質不存在。價值非凡。然後引用十二句古語來說明“士”的上述態度的由來。是由於道的不可測性；我不得不引用成語和比喻，從有形與無形、存在與意義、自然與社會等領域的許多事物的本質和現象來論證誓約的普遍性，充滿了辯證法。從上士的角度來看，陶就是。從下士的角度來看，陶是難以捉摸的，深刻的。結尾與開頭的“道”相呼應，明確了“道”的重要作用與權力有關。最高上士聽了這話，勤勤懇懇地執行。中士半信半疑地聽著。下士聽了笑了。如果妳沒有被嘲笑，妳就沒有資格被稱為道。所以古語雲:明道如晦，進道如退，直道如偏，高德如槽，白如黑，廣德如虛，健德如弱，廉德似棄，最方者無棱角，貴重器皿可慢慢完成，最高的音樂聽不見，最大的形象看不見。“道”是宏大而無形的。只有“道”才能善始善終。