“愛屋及烏”是壹句耳熟能詳的成語，在日常生活中不經意間被用到。那麽，“愛屋及烏”到底是什麽意思呢？
從字面上看，不難理解。只是愛壹個人，或者喜歡壹個人，連他(她)家的烏鴉都不在乎，所以我也沒那麽討厭。可見這種“推愛”之深。這就引出了另壹個同義詞:愛房子。
這個典故也用在古詩詞裏。
比如杜甫的詩《射洪的李》中有壹句“夫住屋好，人住屋好”，表達了對(射洪的)好友李的贊美，他家的烏鴉也挺好的。
陳師道在《李姣博奕》中也說:“我看門前鳥，人家看妳家吳。”
原來這只“愛屋及烏”是壹只眾所周知的烏鴉，在古代被很多人嫌棄，視為“不祥之鳥”。
《詩經》中有壹首恨烏鴉的詩:“望吳而止。”意思是烏鴉落在誰家，誰家就倒黴。但是，“愛屋及烏”的含義已經顛倒了。愛壹個人愛到連烏鴉都不嫌棄。可見關心程度已經到了盲目熱情的地步。
“愛屋及烏”從何而來？
看來“愛屋及烏”這個成語壹波三折，並沒有我想象的那麽簡單。仔細壹查，原來是出自《尚書》。傳記。漢代人傅盛編的《戰爭論》。
“周死了，武王慌若天下未定。打電話給太公，問日本:“入殷能做什麽？"太公曰:"我有所耳聞，愛之者，亦黑之家；“不愛別人的他，還有他的業余時間。”
這就是“愛屋及烏”的來源，它來自姜太公·呂上對周武王策略的回應。姜太公借此機會表明了自己以惡制惡的觀點:西周建立後，殷商的俘虜是無法安撫的，只有將他們全部殺死，天下才能安定。
為什麽說“愛屋及烏”和戰爭有關系？
據此，原本充滿美好感情的成語“愛屋及烏”，其實與殷商之囚以及歷史上著名的戰爭“牧野之戰”有關。
由於商紂王的暴政，它激起了各路諸侯的反抗。岐山的周武王在姜太公呂尚的協助下，在牧野之戰中壹舉擊潰了商紂王的軍隊，幾名軍士連同被迫參戰的奴隸成為了周武王的俘虜。
面對如此多的囚犯，周武王問他的戰略家姜太公該怎麽辦。姜太公當即提出了“殺生”的主張，並特別闡述了理由，這就是“愛屋及烏”。可見“愛屋及烏”已經成為殺戮和虐殺的源頭，帶著不祥的血腥氣息。
幸運的是，姜太公借用的“愛屋及烏”沒有被認可，下面還有其他表格。因為周武王不滿意姜太公的“殺戮”理念，所以他忽略了它。善於觀察言行的周公姬旦，原本主張“以民為本”，反對道:“軍師，不要說殺了那麽多俘虜，不僅是殺光，還怎麽統治？”
姜子牙也很機智，就問周公旦:“周公，我們該怎麽辦？”周公旦笑著說，“分封制”可以被歷代沿襲。姜子牙馬上反駁道:“妳受到這樣的禮遇，世界豈不是又要分裂了？”周公旦還說，“軍事家，我們還可以實行五等爵位制、封建制、禮樂制等配套措施。”
我看見坐好的周武王向周公旦點點頭。姜子牙壹度明白自己的說法是錯誤的，於是不再說話。此時，周武王采取了仁政，為西周的繁榮打下了堅實的基礎。“愛屋及烏”也回歸到了善良的層面，成為壹個充滿正能量的成語。