“執子之手，與子偕老”源於《詩經》中“高峰”中的“擊鼓”。原詩不是情詩，而是描寫士兵上戰場前許下的誓言。今天，我將和妳壹起上戰場，不分生死，同甘共苦。詩中描寫了戰士們久久不能回家的心情，表達了回家與親人團聚的強烈願望。現代通常用來形容永恒的愛情。
原詩如下:
鼓聲沈悶，士兵積極使用。曹屠國城，我獨自南行。
出自孫子仲、陳平和宋。不，我要回家。我很擔心。
妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。
我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。
白話文解讀:戰鼓壹響，士兵們忙著練武。壹些人修建道路和城墻，我獨自壹人去南方參軍。追隨並領導孫子忠，聯合盟友陳、宋。不想讓我回國，這讓我很擔心。我能在哪裏休息？跑了之後去哪裏找馬？壹路去哪裏找？沒想到，它已經進入了森林。生死與共，我們已經發過誓。妳們的手互相牽著，壹起變老。我怕妳我分離，沒有緣分相遇。我怕妳我分離，我們無法堅定的信守承諾。
擴展數據
創作背景:關於這首詩的背景，有幾種不同的說法。其壹是四年(公元前719)，魏之子(前人亦稱徐)與宋、陳、蔡聯合，共同打敗鄭。另壹種是清代姚繼衡認為這其實是《春秋十二年》中被金黑的事。
第壹章談衛民救陳，平定陳、宋之難，了結衛民之怨。說“我壹個人南下”的，主要是在詩中抒發個人恩怨，這是全詩的線索。“土國成草”雖也是苦役，但仍在境內，南下救陳更是難上加難。
第二章“從孫子仲、陳平到宋代”，以“我獨南遊”為理論。如果妳去南方，很快回來，還是有可能的。詩末有兩行寫著:“不想回家，又擔心。”敘事更進壹步，如剝香蕉的心，讓人酸酸的。
第三章，看似跑題的插曲，其實文心最小。如果妳解讀為“中中”作為“或者”，作為代詞，兩句話就告訴了陣營裏的其他人。其實全詩表達的都是詩人自己的感受，所以四五章比較感人。
第四章“生與死”，原是“生與死”，是《程碩》的內容和分手時的誓言。為了“說”葉韻，“手”和“老”葉韻，押韻更緊湊，詩意更濃郁，所以作者把句子改成這個順序。
第五章中的“寬度”是上壹章中的“寬度”。“不住”的“住”，應該是上壹章“奇廓”的“契”。所以“活著”就是“好”、“好、好”的借口。“於震”這個詞應該是“元”的托辭，所以指的是“七廓”的“寬”。“我不相信Xi”的“信”應該是“立誓”的“信”，這與上壹章的“成功學”是壹致的。這兩章緊密相連。
“怨”是《擊鼓傳花》這首詩的總體風格和思想傾向。從積極的壹面來看，詩人抱怨戰爭的到來，抱怨征兵的不歸，抱怨戰爭中與自己息息相關的幸福的缺失，甚至抱怨整個人生的失落。相反，詩歌在個體心理、行為和集體要求的不斷偏離中，在個體生命與國家戰爭的不斷鬥爭中，在個體真正的幸福對戰爭的殘酷顛覆中，表現出壹種發自內心的厭戰情緒。