來源班固《漢書》卷65《東方朔傳》35“雖安，不可修身！”《詩品》說:‘鼓與鈴在宮中，聲在外聞。’何鳴在九高，聲在天。如果能修身養性，何樂而不為！太公之體仁者，百分之七十用於文武。他要信爵，封在齊，七百歲，永不停息。這書生日夜滋生，所以步履敏捷，不敢偷懶。如果妳會飛，妳會飛，會唱歌。'天不因人惡寒而止其冬，地不因人惡危而止其闊。君子不會因為壹個小人的匈牙利而這樣做，”天有恒常，地有恒常，君子有恒常；君子為常，小人計功。“詩裏說‘禮義不圓滿，何以顧他人之言？’所以水清則無魚，人察則無弟子。冠在前，故蓋之；我是聾子，所以我很忙。“明者不見，巧者不聞，大者賢，小者恕，不必為壹人之義而準備。虛浮率直，使其洋洋自得；優柔，使自求；如果妳拍它，妳會發現它。蓋盛仁如此受教，要沾沾自喜；沾沾自喜，就會敏感，就會寬廣。
另壹方面，《戴笠李記張子文入官章》:“水清則無魚，人望則無徒。”弟子的意思是同類或夥伴，現在翻譯過來就是“朋友”。人太聰明是不會有伴侶和朋友的，因為聰明的人往往不能容忍別人的小錯誤或者性格差異。他們過分要求與自己的同壹性或者要求每個人的行為符合或者符合自己的標準，但是人總是有不同的性格和與人交往的方式。除非是克隆人，否則永遠不會事事壹致，所以摩擦，甚至矛盾沖突都是必然的結果。這時候如果他們不能以寬容的精神和好，那情況就不可避免了。
意義
解釋現在有時用來表示不要對人或事要求太多。又稱“清水無魚”。請看俗語——俗語的源義“水清則無魚，水清則無徒。”這種說法源於大戴的文入仕，而的《方碩傳》也有同樣的用法。後人常以此告誡人們不要太苛刻，看問題不要太苛刻，否則很容易讓大家因為害怕而不願意和他們說話。但目前總有壹些人喜歡背離這句話的本義，以此來勸人凡事不要較真，要寬以待之，甚至對危害人們利益的人或事視而不見。有必要討論壹下。應該承認，這句諺語之所以能流傳至今，大概主要是因為它具有勸人少壹些苛求，多壹些寬容的積極意義。現在有些同誌，特別是壹些領導幹部，沒有正確認識這句話的積極意義，而是把它當成壹種有同情心的人生哲學，在“審視”的時候總是寬容遷就，特別是面對壹些問題和矛盾的時候，就置之不理，放任自流，做“好人”。殊不知，這種“同情心”並不能贏得大多數人的好感，反而換來了所謂的“人緣”，很容易讓大家反感。
後來網上惡搞成了妳說的，或者“水是純凈的，沒有魚，人是無敵的”，強調的是人是無恥的或者自嘲的，是無敵的。在壹些特殊情況下還是適用的，而不是生存的底線。為了生存，我們必須放棄自己的尊嚴，但大多數情況下還是對人的諷刺！