嘲笑聽話人的人不明白對方在說什麽。跟傻子講深奧的道理，簡直是浪費口舌。習慣不看對象冷笑說話人。
來源
韓某榮《理惑論》:“昔公慣臥為牛清角，非牛不聞，化為蚊犢之聲，使其失耳而聽”(南朝梁僧繇《鴻明集》)
暗示
戰國時期，有壹個叫公的音樂家，既能作曲，又會演奏。他的七弦琴彈得很好，演奏出美妙的音樂。許多人喜歡聽他彈鋼琴，人們非常尊敬他。
宮不僅在室內彈鋼琴，天氣好的時候還喜歡帶著鋼琴到鄉下去。有壹天，他來到郊區，春風徐徐吹來，垂柳輕輕擺動，壹頭黃牛在草地上吃草。龔心情很好，彈上鋼琴撥下琴弦，為這頭牛演奏了最優雅的樂曲——《清角操》。牛在那裏無動於衷，依然低頭吃草。
宮覺得這首曲子可能太優雅了，就換了個調子，彈了壹首小曲。黃牛依然沒有反應，繼續悠閑地吃草。
宮益銘拿出了他所有的技能，演奏出了最好的音樂。這壹次，牛偶爾甩動尾巴，追逐牛虻，依然低頭默默吃草。
最後，牛慢慢地走了。去別的地方吃草吧。
公看到牛總是無動於衷，很失望。人們對他說:“不要生氣！不是妳放的音樂不好，是妳放的音樂對牛耳朵不好！”最後，龔只好嘆了口氣，拿著她的鋼琴回去了。真的很無聊。
引起
後來人們根據這個故事衍生出“對牛彈琴”這個成語，意思是和不懂道理的人講道理是白費口舌；也常用來嘲笑說話不看物體的人。
畫蛇添足]
出版了《戰國策·齊策二》壹書:“楚若有祠，贈其主，主必曰:“幾個人喝不夠，壹個人喝不夠。請畫壹條蛇，左手拿著，右手畫壹條蛇，說:“我可以做到足夠，但是如果我不成功，壹個人的蛇就贏了。”喝他酒的人是蛇足，他的酒終有壹死。《史記·楚世家》載有簡釋:“楚昭陽，將攻齊國，陳毅為秦使，齊國去見昭陽，說:有人已離家飲酒，還有人說:此幾個人喝不夠，請畫地為蛇，先成功者獨飲。黑連說我的蛇成了第壹，我舉起酒說，我能滿足它，我就滿足它，我就喝我拿的酒。都說壹條蛇夠紮實，現在做蛇就夠了。”
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，最早畫它的人給它加上了腳，但它沒有變成蛇。後來我用畫蛇添足，比喻增加不必要的復雜，但這是壞事。阿明王朝羅貫中在《三國演義》第壹百壹十回中寫道:“張儀諫曰:‘將軍之誌已成，可以止之。如果他現在前進，如果他不滿足，那就像畫蛇添足壹樣。
畫蛇添足
發音huà shé tiān zú
放蛇時給蛇加上腳。比喻做了多余的事，卻有害無益。
西漢劉向《戰國策·齊爾》:“蛇不足，子安可足？”
方法聯動；成為對象；貶義
比如《上海的早晨》第四部分重復:“他想說下去，又覺得是~，只好遺憾地坐著不動。”
同義詞是徒勞的，多余的，是弄巧成拙的
反義詞畫龍點睛，恰到好處，恰到好處
鄧米斯
[提示]
畫壹條蛇，就像蛇壹樣；加上腳，妳就成了“四不像”了。凡事要實事求是，不要耍小聰明，不要節外生枝。否則，不但沒有把事情做好，反而會把事情搞得更糟。
[原文]
在楚(1)有廟的人，家裏人會給酒(2)。舍人先生說，③:“幾個人喝不夠，壹個人喝多了。請畫壹條蛇，第壹條就喝。”壹蛇先來，引酒飲之(4)；左手拿個萬字，右手畫條蛇，說:“我能行！”“沒有成功。人的蛇造好了就拿走，說:“壹條蛇不夠，子安能夠？“那就喝它的酒。做蛇腳的人，終有壹死。
——《戰國策·齊爾》
[註釋]
(1)祠(Ci)——周朝貴族壹年四季祭祀祖先，每個季節的祭祀都有專門的名稱，春祭稱為“祠”。
②舍人——指與客人關系密切的人。(zh?古代盛酒的器皿。
3階段通話-互相討論。
4領酒——拿酒杯。領導，拿過來。還有-威爾。
(5)固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安-怎麽會，怎麽會。
⑦因此——只是。
8死亡損失。
[翻譯]
古代楚國有壹個貴族。祭祀完祖先後，他把壹壺祭酒給了前來幫忙的客人。客人們互相商量著說:“這壺酒不夠大家喝，壹個人喝就夠了。讓我們每人在地上畫壹條蛇。誰先抽誰就喝這壺酒。”
有壹個人先畫了這條蛇。他拿起酒壺，正要喝，卻得意地左手拿著酒壺，右手繼續畫著壹條蛇，說:“我可以給它多添幾只腳！”但是在他畫完腳之前，另壹個人已經畫了壹條蛇。那人抓起鍋說:“蛇是沒有腳的。怎麽能給它加上腳呢？”然後他喝了壺裏的酒。
給蛇添腳的人，終於丟掉了那罐到了嘴邊的酒。
將軍功績已立，威望大震，可以收手了。如果妳今天往前走，如果妳不喜歡，就像“~”壹樣。(史明·乃庵《水滸傳》第壹百回)