出處:《管子全秀》:“壹年之計，無非樹谷；十年規劃不像樹，終身規劃不像樹。”
萬世師表，是指德才兼備，能壹直為人師表的人。
來源:先秦蒙克《孟子·盡心上》:“聖人也，永生之師，伯夷、柳下惠也。”
別有壹番滋味的本意，是別人無法理解的別離悲恨的另壹種滋味，指的是亡國之痛。在提到文藝的情調和意蘊之後，又多了壹種動人的美感和情趣。
來源:南唐李煜《葉舞條》詞:“剪不斷，理還亂，那是離愁，別有壹番滋味在心頭。”
不利意味著訓練沒有前途。
來源:茅盾《糜爛與追求》8:“第三種是學生既然寫不出文章，就不堪其擾，應該淘汰——這就是清校。”
傑出的才能:表現出來的能力。在文學藝術方面，他很有才華。
超自然:指神奇的境界。極其高超的境界。形容文學藝術的成就。
來源:汪芫師傅《西廂記》第二本書第二折:“我沒出聲，他很快就答應了。金聖嘆:‘壹枝真正高超的筆’。”
傳話領賞:傳“授”。教授真理，教授學問。
來源:湯涵予《師說》:“壹個老師，所以他受教於職業。”
生動傳神:指好的文藝作品中刻畫的人物形象生動逼真；阿杜:六朝的口語，就是這個和這個。用圖畫或文字描述人，可以得到他們的精神。
來源:南宋劉義慶《世說新語·喬伊》:“顧長康畫人，或數年不註意其眼(目)。當人們問他為什麽時，顧說，‘四體美不善於美和傳神的刻畫，處於壹種堵塞的中間。’"
不壹定要有固定的老師教無常的老師才能得到教育。
來源:尚淑賢遊藝德:“德無常，善為師。”
口教是指師徒之間的口頭教導，以及內心的理解。
來源:金《春雨隨筆》:“學書之法，不教於口，不教於精。”
教師留儒:原指長期研究儒家經典的人，壹般指長期從事某種知識研究並取得壹定成就的人。指他們那壹代人最尊敬的老師和學識淵博的學者。又稱“老手留儒”。
會教書的人會當老師。也就是誰知道就跟誰學。
來源:《禮記》:“可以學比喻，然後可以當老師。”
照耀妳的綠色:靛藍；藍:可用作染料的草，如蓼藍。藍色是從藍草中提煉出來的，但顏色比藍色深。比喻學生超過老師或者後人超過前人。
來源:《荀子勸學》:“青，取之於藍，綠為藍。”
藍色太藍了。藍色是從藍草中提取的，但顏色比藍草深。比喻學生比老師好，或者後人比前人好。和《照耀妳》壹樣。
來源:宋珠熙對魯濟科這本書的回答:“他寫的書就是如此，如果論原著作者，可以說是太藍了。”宋·胡載《苕溪漁隱從化後，谷下》:“東坡蓋徐浩舒，谷蓋沈傳師，皆太藍。”
壹個好孩子可以被教，意味著年輕人可以被培養。
來源:石侯:“我父親到府裏去，回來說:‘壹個聽話的兒子可以教。’"
教:教，教。困惑:難。教妳學習，解決問題。
桃李之教，指的是老師的教。
下裏巴人原指戰國時期楚國的壹首流行歌曲。比喻通俗文藝。
出處:戰國時楚宋玉對楚王的壹個問題:“客有壹曲於郢，始有‘下裏巴人’，有千千萬萬屬國之人，相安無事。”
學習就像鉆壹口井:鉆透。學習就像挖壹口井。比喻在學習中，知識越深越難，所以要想獲得更深的知識，必須要有不屈不撓的進取精神。
沒有固定的老師學習就沒有固定的老師。意思是說，凡是有點知識和長處的人，都是老師。
出處:《論語·張子》:“夫子為何不學？還有為什麽經常有老師？”
以身作則:講解，言傳身教；舉例:用行動證明。言傳身教。指行為起到模範作用。
來源:《莊子·天道》:“語之意貴，意隨。那些順著意思走的人，是無法用語言解釋的。