於霞禁酒。
中國進入夏朝，農業開始發展，糧食過剩，促進了酒的釀造和消費。尤其是貴族飲酒的習慣仍在增長，葡萄酒的釀造進入了壹個新的階段。為了國計民生，為了浪費糧食，為饑荒做準備，為了防止皇族沈溺於酒，浪費時間於國事，導致亡國，於霞提出了我國史書上的禁酒。為了禁酒，於霞甚至無法容忍身邊最好的釀酒師義弟。“古人用夷狄做酒醪，禹嘗之甚美，故冷落夷狄。”在此期間，甚至連葡萄酒也被禁止生產、銷售和飲用。誰敢在那裏建立狄俄尼索斯，崇拜狄俄尼索斯？
田字教禁止飲酒。
從現在的夏天壹直到明清，都是禁酒的。夏朝先王桀，因“為酒池壞堤，樂在其中，壹鼓飲三千人”(《子簡》)而被商湯流放。夏傑荒淫無恥，不關心國家大事，直到去世。目前，600年後，商紂王比夏傑還要糟糕。酒池肉多，朝代不全，商朝被周取代。
鑒於史書的經驗，周統治者壹下臺就極力推行禁酒令，並頒布了672字的禁酒令(見《尚書·酒專利》)，這是中國史書上的禁酒令。在專利中奉勸官民，酒只能用來祭奠，不聽就要被抓，罪大惡極者要被殺。《秦律》還規定“凡住在農家者，不可帶酒(賣)，並禁止和布佐遵守之。不服從命令者，有罪。”北魏文成帝的禁酒更是嚴厲:“釀、賣、飲皆割。”
歷代統治者為了禁酒，要麽“抓”，要麽“殺”，要麽“有罪”，要麽“斬首”。在這樣的歷史條件下，偷偷釀酒，喝點酒，是幸運的。誰在乎狄俄尼索斯長什麽樣？
佛教與禁酒
佛教是中國人崇拜的第二大宗教，中國人對上帝的敬畏、尊敬、頂禮膜拜與佛教也有壹定的聯系。佛教是支持喝酒的，在家、在家、戒中禁止喝酒。
“多倫”認為戒酒極其重要。酒精可以使人犯下四大重罪，可以使人打破壹切戒律，制造壹切罪惡。這真的是譫妄的基礎。所以在佛經中反復把酒比作毒藥，導致了喝毒藥不如喝酒的教導。佛教不僅親力親為，嚴格堅持戒酒，還引導人們離開酗酒者。尤其是在生產力低下的近代中國，群眾在強有力地戰勝自然災害的時候，把所有美好的希望都寄托在了佛祖身上。
既然佛祖認為酒是毀聖毀德的惡源，那麽人們就會聽從佛祖的教誨，盡力克制飲酒。人連喝酒都要小心，人的頭腦裏基本沒有酒神觀。
究其原因，在崇尚秩序的西方文化中，酒文化中隱含的破壞性元素被嚴格壓制。但是，盡管有這樣壹個時間，從文獻記載中可以看出，中國有伊地、杜康等酒神的抽象，但酒神崇拜在中國始終沒有興盛起來。
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我上大學時，我們四個人壹起去了壹家高級餐廳。
我上大學時，我們宿舍的四個人壹起去了壹家高級餐廳。也許我們穿著簡單或者客人太多，我們在角落裏坐了20分鐘，但是沒有人註意...老板終於爆發了，拍著桌子大喊:麻痹的！就算我們四個是乞丐，也要有壹個人來解決掉！