拼音y和漢語拼音bê r m: n
同義詞:幹凈，純潔幹凈反義詞:貪得無厭，難以填補。
用法:主謂式；作為謂語和定語；用於人和環境。
解釋:原意是佛教徒修行時，排除物欲，保持內心清凈。現在泛指完全不受不良習慣和不良風氣的影響。也用來形容很幹凈很幹凈。
來源:張松雷《楚拉壹場小雪後的梅花》:“壹塵不染，芳香入骨，仙風外露。”
例子:尤其是在夏天，樹是紅色的，建築物是紅色的。(臧克家永遠的老舍)
備註:洗玻璃。
謎語:真空；玉玉澄清萬歷愛。
成語故事:唐高宗時期，弘仁法師在聖壇講學。當時，他有500多名弟子，其中最博學的是大弟子沈繡。字李，尉氏(今河南尉氏縣)人。少年時為儒生，遊學江南，讀經讀史。唐高祖武德八年(公元625年)，沈繡在洛陽天宮寺出家。50歲時，他翻山越嶺，行萬裏路，壹頭紮進了五祖弘忍大滿禪師的大門，從事劈柴、挑水等勞動來尋求法律。這六年來，他日夜侍奉弘仁，深受弘仁器重，因此被提升為第壹弟子。當時，沈繡被公認為禪宗的繼承人。
五祖弘忍大滿禪師覺得自己老了，所以他想在門徒中找壹個繼承人。這壹天，他把所有的僧人召集到壹起，讓每個人做壹首詩(梵文“頌”，即佛經中的歌詞)，以便了解每個人的道行深淺。沈繡深受啟發，當即在殿廊墻上題詩壹首:“我是菩提樹，心如明鏡臺。”經常擦拭，不要制造灰塵。"
詩中提到的“菩提樹”，也就是古印度的畢波羅樹，是壹種和楊樹、柳樹、桐樹、槐樹壹樣普通的樹。當時年輕的悉達多太子，經過六年的苦行，坐在壹棵碧波羅樹下成佛，被後人尊為釋迦牟尼。為了欣賞佛陀覺悟生命真理的不朽功德，人們把覺悟真理時給予他庇護的比波羅樹稱為菩提樹，即開悟樹。弘仁法師看後大為贊賞，要求眾僧背誦這首詩。
壹天，慧能聽到有人在朗誦壹首美麗的詩，感嘆道:“聽起來真美妙！可惜境界不是很高。”晚上，慧能央求壹個會寫字的和尚，在那首優美的詩旁邊，自己再寫壹首:“菩提不是樹，鏡子也不是舞臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。”
慧能的兒子表達了壹種出世的態度，主要是說世界是空的，世間萬物都是壹個“空”字。如果內心是空的，就不需要抗拒來自外界的誘惑，壹切都是擦肩而過不留痕跡。這是禪宗的壹種非常高的境界，欣賞這種境界的人就叫開悟。
弘忍大師看到這個姑娘，就問身邊的人是誰寫的。他壹聽說是慧能，就命人把他叫來，當眾批評慧能:“妳寫的壹塌糊塗，簡直是胡說八道！”說完，又親手擦掉這首詩，然後在慧能的頭上打了三下，轉身離開了。在所有的僧人中，只有慧能真正明白五祖的含義。
那天晚上，午夜時分，慧能來到五祖弘忍大滿禪師的禪房。在那裏，五祖弘忍大滿禪師向他解釋了最重要的佛教經典之壹《金剛經》,並將衣缽傳給了他。
慧能得法後，悄然南返，隱居十五年，才去草溪寶林寺。後來在韶州大梵寺講摩訶般若波羅蜜多法，傳授無相戒。有四十多名弟子遵循法律，如興思，懷仁，申會，玄覺，鐘會和法海。後來，法海收集了慧能的言行錄《六祖壇經》，這就是南宗。五祖弘忍大滿禪師去世後，沈繡去了荊州當陽山玉泉寺，那裏聚集了許多學者20多年。這是北宗。南宗升天後成為禪宗正統，從此獨步天下。由沈繡創建的北宗，幾代人之後就孤獨衰落了。