成語——固定詞組，這是漢語詞匯中特有的，使用了很長時間。來自古代經典或名著的歷史故事和人們口頭的、精辟的含義往往隱含在字面意義中，而不是其成分意義的簡單相加，具有意味深長的整體性。它結構緊密，壹般不可能隨意改變語序，提取或增減其中的成分，具有結構的固化性。其形式多為四字格，但也有少數三字格和多字格。
寓言--壹種文學作品。往往帶有諷刺或勸誡的性質，用虛假的故事或擬人化的手法來解釋壹個道理或教訓。
故事是這樣的:壹個農民在冬天遇到壹條蛇，他懷疑它是僵硬的。他把它撿起來，用自己的身體給它取暖。蛇嚇壞了，但蘇憑著本能，用牙齒咬死了它。農夫彌留之際，悔恨地說:“我本想做好事，卻學了壹點，於是自殺了，我得到了這個惡報。”
壹個寒冷的冬天，從市場回家的農夫在路邊發現壹條蛇，以為是凍僵了，就把它抱在懷裏。這條蛇受到了驚嚇。當它完全醒來時，它本能地咬了農夫壹口，最後咬死了他。農夫臨死前悔恨地說:“我本想做好事，卻因學識淺薄而自盡，所以得到了回報。”
2.農民和蛇是四個字嗎？農夫和蛇不是成語，而是寓言成語——壹種漢語詞匯中特有的、使用已久的固定詞組。
來自古代經典或名著的歷史故事和人們口頭的、精辟的含義往往隱含在字面意義中，而不是其成分意義的簡單相加，具有意味深長的整體性。它結構緊密，壹般不可能隨意改變語序，提取或增減其中的成分，具有結構的固化性。
其形式多為四字格，但也有少數三字格和多字格。寓言--壹種文學作品。
往往帶有諷刺或勸誡的性質，用虛假的故事或擬人化的手法來解釋壹個道理或教訓。故事是這樣的:壹個農民在冬天遇到壹條蛇，他懷疑它是僵硬的。他把它撿起來，用自己的身體給它取暖。
蛇嚇壞了，但蘇憑著本能，用牙齒咬死了它。農夫彌留之際，悔恨地說:“我本想做好事，卻學了壹點，於是自殺了，我得到了這個惡報。”
壹個寒冷的冬天，從市場回家的農夫在路邊發現壹條蛇，以為是凍僵了，就把它抱在懷裏。這條蛇受到了驚嚇。當它完全醒來時，它本能地咬了農夫壹口，最後咬死了他。
農夫臨死前悔恨地說:“我本想做好事，卻因學識淺薄而自盡，所以得到了回報。”。
3.農夫和蛇的成語農夫和蛇正在咬人。
1，農夫與蛇是人們耳熟能詳的經典寓言。這個故事告訴我們，壹定要分清善惡，只對善良的人伸出援手，對惡人絕不手軟。
2.傷害恩人
發音ēn jiāng chóu bào是壹個成語。
解釋
以仇恨回報善良。指忘恩負義。
詞語辨析的來源
比如造句:感謝本官救命之恩，回去恩將仇報有什麽不好！馮明夢龍之道《醒世》卷30？
拼音代碼:ejcb
同義詞:以怨報德，忘恩負義
反義詞:以德報怨，
使用
作謂語、定語和賓語；以“以德報怨”
4.農夫和蛇的成語，弓和蛇影，
把龍蛇關起來，
畫蛇添足，
鬼魂和怪物，
虎頭蛇尾，
提醒蛇，
蛇和蠍子是心臟，
蛇蠍心，
春蟲秋蛇，
封香修蛇，
歲在龍蛇，
佛口蛇心，
蛇想吞下大象，
三條蛇和七只老鼠，
害怕龍和蛇，
與蛇搏鬥，
龍和蛇的混合體，
壹條有兩端的蛇，
壹條龍和壹條蛇，
草蛇灰線，
行走的蛇蚯蚓，
毒蛇和野獸
5.農夫和蛇的成語農夫和蛇正在咬人。
1，農夫與蛇是人們耳熟能詳的經典寓言。這個故事告訴我們，壹定要分清善惡，對善良的人只能伸出援手，對惡人絕對不能手軟。2.“恩將仇報”的發音是n ji ā ng ch ó u bà o，這是壹個成語杜解釋妳以德報怨。
指忘恩負義。詞語辨析與例句造句:智丟了本官的命，現在反咬壹口。有什麽正義可言！馮明夢龍《醒世》卷30？拼音碼:ejcb同義詞:以德報德，忘恩負義反義詞:以德報德，用法作謂語、定語、賓語；同“以德報怨”刀。
6.農夫和蛇這個成語是什麽？農夫和蛇不是成語，而是寓言。
成語——固定詞組，這是漢語詞匯中特有的，使用了很長時間。來自古代經典或名著的歷史故事和人們口頭的、精辟的含義往往隱含在字面意義中，而不是其成分意義的簡單相加，具有意味深長的整體性。它結構緊密，壹般不可能隨意改變語序，提取或增減其中的成分，具有結構的固化性。其形式多為四字格，但也有少數三字格和多字格。
寓言--壹種文學作品。往往帶有諷刺或勸誡的性質，用虛假的故事或擬人化的手法來解釋壹個道理或教訓。
7.《農夫與蛇》用哪個成語來形容寓言中農夫與蛇的故事？
農夫救出了壹條在冬天的田野裏快要凍死的蛇。他把蛇放在他的胸前，用他的體溫溫暖它。
蛇在農夫溫暖的懷抱中醒來，它立刻咬了農夫壹口。農夫死的時候感嘆，人不能善待天生邪惡的生物。
在中國的寓言中，這個故事對應著眾所周知的東郭先生與狼的故事。東郭先生讓走投無路的狼躲在自己的小書包裏，躲避獵人的追殺，但狼脫險後會立刻吃掉他的恩人。
這兩個故事表達了古人對人性的看法。他們認為人性本惡或本善，不應該有對惡人的仁慈。今天我們知道，人性不是固定不變的，但可以用精神分析來解釋。
我們會問農夫和東郭先生他們永遠不會問的問題:蛇為什麽要咬農夫？狼為什麽要咬人呢？在《射雕英雄傳》中，金庸先生寫到了歐陽鋒，壹個以蛇為象征，從不拒絕別人寵愛的“Xi杜”。如果有人對他好，他事後肯定會殺了恩人。這個例子或許能啟發我們的分析:歐陽鋒恩將仇報，因為他認為自己永遠是最強的，他希望沒有人知道他需要幫助。
同樣，蛇和狼都是食肉動物，食肉動物比其他動物強壯，理論上也更高。在我們的生活中，有壹類和他們相似的人。他們認為自己天生高人壹等，凡事都要超過別人。
他們尋找壹切機會向別人證明自己的優越，每時每刻都在尋找自己的優秀。這當然是瘋狂的，我們會說，因為除了上帝，沒有人能永遠淩駕於他人之上。
腳更短，英寸更長。但這種食肉動物經過嚴酷的自然選擇後，自然懂得揚長避短。他們會拿自己的優點和別人的缺點做比較——至於自己的缺點，在這樣的比較中自然就消失了。
如果有人反對和抗議這種比較的荒謬和不公平，他們會說那是因為那個人自卑。壹般來說，這類人熱衷於收集物質和金錢，因為這很容易滿足他們的自我優越感。
還有壹些個體進化得特別高級，他們會試圖在道德上超越別人。他們會很容易成為虔誠的宗教信徒，因為如果有壹個強大的宗教來支撐，在道德上超越別人是順理成章的。然而，事情還沒有結束。
只滿足於比較和超越別人的蛇和狼，都是太溫順的食肉動物。他們不會咬農民，也不會捉弄東郭先生。蛇之所以是蛇，狼之所以是狼，是因為受不了別人的好，也許是因為太驕傲了。
他們也是人，對別人的優越感只是自己的想象，所以總會遇到各種各樣的麻煩，不斷需要別人的幫助。需要幫助的無力感不斷提醒他們，自己並不比別人優越，相反，別人比自己優越。
不然怎麽會是他們需要幫助，而不是別人呢？這讓他們輾轉反側，睡不著覺。需要幫助是壹個無論多麽巧妙的言辭和荒謬的比較都無法掩蓋的事實。
這樣的事實是食肉動物無法接受的。他們必須證明自己比別人優越——於是蛇張開了嘴，狼露出了爪子。
我們會問:為什麽蛇和狼不努力克服自己的困難，驕傲地拒絕幫助？首先是因為他們面臨的困難太大了，自己都克服不了。但是，更重要的原因是，蛇和狼沒有獅子和老虎的高貴本性。
獅子和老虎是獨居的，他們的優越感不需要來之不易的證明，物質，金錢，宗教。他們的存在是優越感的表現。蛇和狼膽小怕事，欺軟怕硬。
蛇和狼不會公開宣布我不需要幫助——相反，蛇和狼會不斷地向它們的朋友求助。他們會把這種要求當成朋友拒絕感激的義務；他們的邏輯是:如果某樣東西是應該的，那麽它就不能感恩。
8.《農夫與蛇》中有哪些好詞好句？
1.這條蛇逐漸康復了。它完全蘇醒後，以迅雷不及掩耳之勢用鋒利的獠牙咬住恩人，給他造成了致命的創傷。
2.做人壹定要分清善惡，只能向善良的人伸出援手。惡人即使再隱忍，本性也不會改變。
3.漁夫和蛇諷刺了恩將仇報的惡人和幫助他們的虛偽的人。
4.告誡我們要學會明辨是非，不要被美好的事物蒙蔽雙眼，因為狐貍會哭，蛇有時也會陷入困境。
好話:
小心，在他們的耳邊醒來，敏銳，殘忍，致命的悔悟。
《農夫與蛇》是《伊索寓言》中的經典寓言。故事講的是壹個人必須要分清善惡，他只能向善良的人伸出援助之手。惡人即使再隱忍，本性也不會改變。不知道別人的身份，不知道別人是否真心，不要相信別人。壞人不會被妳的熱情打動。我們應該小心，但不要吝嗇幫助好人。簡介:這個故事告誡人們不要對惡人手軟。
《伊索寓言》據說是公元前6世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所寫。它收集了所有古希臘民間故事，並增加了印度、阿拉伯和基督教故事，共有357篇。
伊索(公元前620年-公元前560年)是公元前6世紀的古希臘寓言，生活在小亞細亞。弗裏吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹、萊辛並稱為世界四大寓言。他曾經是薩摩斯島亞德蒙家族的奴隸。他被多次轉賣，但終因學識淵博，才智過人而獲得自由。
《伊索寓言》中的人物大多是擬人化的動物，它們的行為都是人類的方式，這樣作者就可以形象地表達壹些思想、道德意識或人生經歷，使讀者得到相應的教育。這些故事雖短卻意味深長，有的教導人們要誠實勤奮；有的勸人不要驕傲，不要說謊；還有人解釋說，要依法辦事，量力而行；其中很多反映了強者雖然殘忍，卻常常被弱者和各種深刻的人生道理打敗。它包含了對社會不平等的攻擊；諷刺懦弱和懶惰，贊美勇敢的鬥爭，並教導人們如何做事，明辨是非。