鶴峰門(小西門)左邊是著名的“鹿鳴小學”，“鹿鳴小學”以曲江西岸的明路山命名。朗朗讀書聲從鶴峰門傳到曲江兩岸...這種讀書聲持續了壹百多年。鶴峰門外是曲江，三江交匯處，原江東通廣門渡。碼頭上上下下的貨物密密麻麻。在河的西岸，有明路山，與古城門遙遙相對。
據傳說，古代明路常有仙鹿出沒，遊客遊覽時能聽到仙鹿的聲音，因此得名。明路的起源在歷史上早有記載。在《詩經·瀟雅·鹿鳴》中有這樣壹句話“余渺·鹿鳴，野蘋果。我有客人，吹笙……”精彩的記錄。在古代，明路山是郁郁蔥蔥的楓樹和梅花，白鷺飛蝴蝶和岑川泉水流動。明朝嘉靖年間，衢州知府劉楚泉在此修建東嶽廟。在建廟的時候，工匠們經常聽到山上的雙鹿在嗡嗡叫，所以他們把這座山叫做明路山。在鹿鳴山麓，有岑川泉，清澈見底，泉邊有石雕，為“天開水流”二字，脊上建有登高亭，供遊人登高眺望。
除了東嶽廟，山上還有項王廟和鐘靈亭。項王廟裏有壹塊詩人陸遊的真跡石碑。清光緒七年(1881)，鹿鳴寺建成，遊人如織，每年九月香火達到高峰。至於燒香拜佛，當年衢州民間流傳著壹句話:“上九華山”“遊明路”。這意味著衢州人信仰九華山老佛，因為該山有“浙西佛教聖地”之稱；隴右人信仰明路鹿鳴山寺的老佛，因為有壹位醫聖——詹老相公，特別受婦孺信仰，所以成群結隊來到明路的絕大多數都是隴右人。隴右人相信寺也是因為寺旁邊還有壹座澤寺。據說澤廟底部有壹條紅龍。龍遊人自然對“紅龍”情有獨鐘。據民國《渠縣誌》記載，“回龍堂義澤寺始建於唐長興三年(932)，重建於宋天聖四年(1026)...舊雲不缺水，城內人少。縣令祈求龍不要守園，使蛇得逞，禍從口出。龍羞於取額頭之水，有紅白之水。
真正讓明路出名的是除了鹿鳴廟之外的梅花墓。相傳，明朝時，衢州太守瞿溥的妃子趙霽葬於明路。據《民國渠縣碑》記載，趙霽是廣陵(今揚州)人，儒雅有禮，聰明絕頂。他彈琵琶十八拍，琴棋書畫樣樣精通。瞿溥租船載她到衢州上任的水路，琵琶聲十裏，驚動了鹿鳴山的遊客，壹時成為佳話。而趙霽則依附於明路的楓葉，樹木蔥郁，梅花芬芳，景色宜人，令趙霽留戀忘返。趙霽死後，他被葬在鹿鳴山。墓側有壹清泉，即“岑川泉”。水從石縫裏流出來，聽起來像是琵琶，哀怨斷腸，讓人落淚。因為趙霽喜歡梅花，他在墳墓周圍種了幾次梅花。因此，趙墓又叫梅花墓。明清兩代，向致敬的詩人、詞人經常結伴到山，表達對廣陵美人趙的仰慕和愛慕之情。不幸的是，明路山早已沒有巖石了。墳墓雖多，但趙墓已無處可尋，郁郁蔥蔥的大樹也不復存在。
歷代文人遊覽鹿鳴後留下了許多詩篇。明代徐應秋寫道:“西風震蕩壹城秋，隨客上此樓；葉遠顛倒舞蝶，帆斜鷗輕；揮杯而坐，繞霞生頰，落帽隨雪吟；不負真壹代青山，吃鹿。”清代詩人鄭貴東說:“笑則忘市，國興出；地板冰涼碧綠，午後庭院清朗；落葉無僧掃，詩成佛；回到同壹個地方，回到日落。衢州近代著名歷史人物鄭永喜說:“在這裏，我看城裏的煙花，如幾例。”。有壹股清泉，人們努力向它學習。"
小時候，我對明路山的文化氛圍印象不深，只是做著關於鹿的白日夢，希望有壹天能真正遇到壹只斑駁艷麗的鹿。我希望春天早點來，因為我們可以在鹿鳴山拔野生竹筍。當時，鹿鳴山上有許多“大逆不道的竹筍”。只要下雨，野生竹筍就會從黃泥下冒出來，每天都去那裏。小學寫作時，學生最常用的是“雨後春筍”這個成語。夏天在鹿鳴山上捉蟬捉累了，就去山下遊泳。秋天，鹿鳴山區有許多野果，最受歡迎的是衢州人所說的杜徐廟的野果。杜徐苗鮮紅，像成熟的楊梅，但果實只有楊梅的三分之壹大，蜂蜜香甜。在20世紀50年代，明路有許多古樹。58年，鋼鐵項目的時候，很多幾個人擁抱的古樹都被砍了。據從小生活在明路附近的回龍村徐虎湖老人說:“明路自古以來就是壹個風景區。歷代新官都非常重視在鹿鳴植樹。這家有58年歷史的鋼鐵公司確實是砍伐森林最嚴重的。幾個人相擁的古樟樹楓樹，“燒炭挑擔白鷺飛鹿逃”，從天而降，明路山的美景不復存在。
鹿鳴山已經成了粉山的代名詞，成了老百姓的墓地，成了在洪水中為搶救人民生命和國家財產而犧牲的五位烈士的墓地。這裏的環境很沈重。在曲城人的眼裏，傳統的明路風景區早已成為過去。如今，隨著城市中心的西移，現代化的高層建築拔地而起，仙鹿出現，遊客聞其聲的美妙景象似乎更加無望。這時，我突然想起了“人、鹿、馬”的寓言:人在聽說了鹿的敏捷和馬的狂妄之後，第壹次來到了森林。他對壹只正在低頭吃草的鹿說:“跟我來吧，我可以讓妳吃好，住好，還可以給妳找壹個漂亮的老婆，讓妳過上安心的、讓同伴羨慕的生活！”
小鹿擡頭看著那人說:“我們又不認識，妳就無緣無故來施舍？我不會被妳忽悠的！”
近日有消息稱，省內專家來曲曲把脈:城市建設應與風景旅遊區建設齊頭並進。明路地處曲城政治、經濟、文化中心，有著豐富的文化底蘊和動人的美麗傳說。山腳下，有波光粼粼的衢州“西湖”。我相信白鷺飛蝶的場景會在明路重現。
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