佛經上說鬼有兩個特點:壹是乞討；第二，多麽可怕。第壹個懇求者:鬼的處境非常艱難。他們自己不從事生產，生計完全靠到處乞討。鬼的另壹個特點是無所畏懼。通常我們總覺得鬼很可怕，所以壹想到它們藍臉獠牙的形象，張牙舞爪的樣子，我們就毛骨悚然。人們不知道鬼更怕人。通常我們會聽到兩個形容鬼的成語，壹個是鬼鬼祟祟，壹個是別有用心，說明鬼也很怕我們。通常情況下，人看不見鬼，鬼卻能看見人。他們壹看到我們就害怕的躲起來，直到我們經過都不敢出來，所以我們根本不用怕鬼。通常我們生活在陽光下，而鬼魂藏在黑暗裏。我們是陽剛的，但鬼是陰郁的。相比之下，我們的情況比他們好壹百倍。總之鬼很可憐。所以佛教也很重視超度鬼，寺廟經常會舉行壹些賜食儀式，邀請十鬼、野鬼參加，希望用法力超度他們，讓他們從苦難中得到快樂，擺脫鬼怪，投胎為人，即使得不到法益，也能飽餐壹頓，解決壹時的饑渴。
鬼和眾生，和眾生壹樣，世界上無處不在，包括海陸空，也和我們生活在壹個平面上。但是為什麽他們能看到我們而我們看不到他們呢？這是因為鬼和眾生的因緣和我們不壹樣。鬼的身體由四種次要元素組成，即土、火和風。就像空氣中非常微弱的雲，它們的存在對我們來說是看不見摸不著的，所以我們壹般是看不見鬼的。即使我們偶爾看到他們，他們也只是壹閃而過，壹瞬間就消失了，所以人們對鬼的認識會半信半疑，不確定他們的存在。
和人間壹樣，運勢也是有差異的，有富鬼，野草鬼，窮鬼，窮鬼等等。什麽是有雜草的有錢鬼？它指的是我們通常所說的上帝。按照中國的傳統觀念，死亡和完整被視為上帝。意思是壹個在世間正直賢德的人，死後可以成為神。神也屬於鬼，換句話說，神也是鬼，只是比普通的鬼更豐富更強大。不窮不富的鬼:上輩子修行不多，但罪也不是很重。雖然他們不能像前面的神仙壹樣奢侈的享受，但是可以得到普通的食宿，生活還算可以。窮鬼:指在曠野遊蕩的鬼。他們沒有衣服穿，沒有食物吃，沒有家沒有住所，生活特別艱難。
可能有人會問:鬼為什麽叫神？這個道理就像在人間做官壹樣。雖然我們都是人，但有些人可以做官，可以享福，而大多數人只是普通的窮人，甚至有些人淪落到乞討，做鬼也是如此。窮也好，富也好，都和他生前的善惡行為分不開。壹般來說，生前喜歡做好事，品德優秀，脾氣不太好的人，出生時福報不夠，死後才投胎為鬼神。神有很多種，有些有很大的賞賜，可以統率整個超自然生物，甚至人類的命運，比如顏。有些神極其富有，住在高樓裏，吃著山珍海味，享受著榮華富貴，就像地球上的皇帝壹樣舒適，比如海龍王。然而，有些神掌管壹片土地、壹片山林等。，並受到壹人壹鬼的尊崇，如壹些土地神、山神等。其他神只管理壹池水、壹棵樹或壹塊石頭等。，而且他們的福報業力也遠不如以前的神。但無論如何，做神還是有壹些福報的。
能當神的鬼少，可憐的鬼多。有福的鬼可以在海邊住三餐，享受高層別墅，而可憐的鬼連住的地方都沒有，往往連三餐都過不上。因為他們不從事農業，靠乞討為生，所以每天到處乞討。有時候有祭祀或者寺廟要供養的時候，他們可以吃壹頓飯，但是大部分都是壹頓飯。壹個鬼魂的形象可以比幾棟樓還要高，而壹個小孩只有三英寸長。他們還有微妙的五通，有些能力是人無法企及的。
鬼道中，最多的是餓鬼。餓鬼是最低級的鬼。他們很可憐。他們多年來沒有食物，沒有飲料，沒有衣服，沒有住所，他們總是處於饑渴的狀態。因為饑渴，他們為了找點吃的東奔西跑了好幾年，但是因為業力太重，不僅到處都找不到，就算找到了可吃的食物，也會在他們面前化成炭，或者壹入口就化成火焰燒到他們的喉嚨。真的很痛很苦！有時候聽到遠處潺潺的流水聲，就開心的跑，可是壹到那裏，清澈的河水在他們面前就變成了壹堆腐臭的鮮血。真的很無奈，極度的饑渴折磨了他們多年。由於因果報應，餓鬼的形象不僅醜陋，而且十分怪異。它的臉瘦得像黑炭，喉嚨小得像針尖，肚子大得像鼓。可見眾生的業力有多可怕！所以佛陀在藏經中說:“眾生業障，可與須彌為敵，勝巨海，礙聖道。”工業的力量是不可思議的，那麽這些工業是從哪裏來的？它來自於眾生的無意識行為。眾生在成佛之前，都是帶著壹種無知和放蕩，做出這麽多罪惡的勾當，結果來的時候，遭受了難以想象的磨難。