高山流水
成語及其故事
當時楚國有壹個讀書人，姓伯，名雅。他很喜歡彈鋼琴，從小跟壹個叫連城的先生學的。博雅才華橫溢，在鋼琴方面取得了很大的進步，但很難捕捉到音樂的魅力。
壹天，老師對博雅說:“要不要我帶妳去找個神仙老師開導開導妳？”
高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。
博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭後，我不想看到壹個奇怪的景象掛在我的面前:這真的是雲中瀑布，霧中清泉，像珍珠壹樣濺起水花，像仙樂壹樣回蕩。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”
博雅突然意識到老師說的是自然。相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。
後來，博雅去晉國當了壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。歌曲結束時，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。
伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”
博雅和魏紫(6件)
樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”
聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”
伯牙喜出望外，於是推琴行禮。他問:“世界上的智者，我可以知道妳的名字嗎？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。明年中秋節，我們在這裏再次相聚。
第二年中秋節，博雅如期而至。誰曾料到，此時，他與好友陰陽相隔，兒子已離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。
據記載，博雅臺建於北宋，清代重建，解放後又破敗修復。碑廊門額有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家所書。如今，歷經風雨的博雅梯田已成為漢陽的重要景點。大廳金碧輝煌。大廳前面是壹個白色大理石建造的鋼琴平臺，據說是博雅的小提琴。當妳靜靜地站在遠處，在湖光山色和鮮花叢中，妳會看到碑廊大門的額頭上寫著四個字:高山流水。它已經成為壹種呼喚，永遠回蕩在我們的耳邊！
秦樂解讀。
古琴音樂。戰國時期，有壹個關於高山流水的秦樂故事，所以也說“高山流水”是博雅寫的。樂譜最早見於明代的《魔秘譜》(朱權寫於1425)。這個譜子的高山流水的解法是:“高山流水是兩首歌，但只有壹首。第壹誌向是關心山川，說仁者樂山。未來的誌向是關心流水，意思是智者樂水。唐朝分兩首，不分小節。最高山分四段，流水八段。”兩千多年來，《山》和《流水》這兩首著名的古琴歌曲，連同博雅古琴遇知音的故事，在民間廣為流傳。
與“兒”和“中”有關的成語故事
矛盾的
這個成語出自韓非子易南。
在古代，矛和盾都是戰鬥中使用的武器。矛是用來殺死敵人的，盾是用來保護身體不被對方的矛刺傷的。
傳說很久以前，楚國有壹個賣武器的人，在市場上賣矛和盾。為了讓人們願意購買他的商品，他首先舉起自己的盾牌，向人們吹噓道:“妳看，我的盾牌是世界上最堅固的盾牌，任何鋒利的東西都無法刺穿它。”然後他舉起長矛，向人們吹噓道:“妳再看看我的長矛。極其犀利無敵。再硬的盾牌也擋不住。我馬上就可以穿了！”
旁觀者被他的話逗樂了。人群中有人問:“照妳的說法，妳的盾再硬，妳的矛也能刺透，妳的矛再鋒利，妳的盾也刺不透。”然後用妳的矛去刺妳的盾，看看結果如何？"
賣武器的張口結舌，答不上來，就拿著矛和盾走了。
“自我矛盾”就是由這個故事演變而來的。現在人們用它來比喻做事前後自相矛盾。
與和諧相關的“三”成語故事
高和低:
旋律深刻，能跟著唱的人少了。老手指難找。現在比喻演講或作品不流行，很少有人能看懂。
典故出處:戰國楚宋玉《問楚王》:“招徠商賈雕羽雜征者，少之又少，屬國者，和而不同。就是它的音樂高，和聲稀。”
和諧相處:
說明:相處融洽。
典故出處:左丘明《左傳·成公六年》:“上下和諧，天下不反。”
與“死”和“和”有關的成語故事
項和將軍。
《太平將軍》這個故事出自司馬遷的《史記》、《廉頗》、《藺相如》等傳記。由《完璧歸趙》、《澠池會議》、《負荊請罪》三篇短篇小說組成。
故事簡介:
戰國時，趙國舍人藺相如奉命前往秦國，完好無損地回到趙國，因此被封為大夫。還陪趙王去秦王設下的澠池會，讓趙王不受秦王侮辱。為了表彰藺相如的貢獻，趙王封藺相如為上卿。廉頗這種老兵，自以為無敵，戰無不勝。藺相如只是壹個文弱書生，卻比其他官員更有權勢。他對此非常不滿，於是多次對人說:“以後讓我見到他，我壹定要羞辱他。”藺相如知道事情發生後，以國家大事為重，就打電話請了病假，沒去法院。他盡量不去見他。後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國事為重，向藺相如負荊請罪。此後，兩人走到壹起，開始盡力協助王召治理國家。
(4)與和聲相關的成語的延伸閱讀。
相關成語:海歸趙，負荊請罪。
1，完好無損地回到了趙
發音:wan bīgu zhào
說明:這意味著藺相如把何士璧從秦國完好無損地歸還給了趙國。後比喻原封不動地歸還原作。
來源:司馬遷《史記·廉頗列傳》西漢藺相如:“城入趙，駐秦；若不入城，請還趙。”
白話解釋:城歸趙，墻歸秦；這些城池不是給趙的，請讓我把城墻完好無損地還給趙。
2.謙卑地道歉
發音:?
解釋:負面:攜帶；荊:荊條。荊棘背後互相告白。表示向別人道歉。
來源:司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》:“廉頗聞之，肉光，因客至藺相如門而謝罪。”
白話解釋:廉頗壹聽，脫下外衣，露出上身，背上荊條。客人們把他領到藺相如家門口懺悔罪過。
武是壹個與之相關的成語故事。
和妳壹起生活到老
發音y ǔ z ǐ xié l m: o
與妳白頭偕老。
本來是戰友之間用的，後來用來指夫妻！
《魯》中與人物有關的成語故事
遲做比不做好
戰國時期，楚國有壹位大臣，名叫莊辛。有壹天，他對楚襄王說:“妳在宮中時，周侯在左，夏侯在右；妳出門的時候，延齡君和壽景俊壹直跟著妳。妳和這四個人特別講究奢華放蕩。不管國家大事，郢(楚都，在湖北省江陵縣北)必危矣！”
王祥聽到這些後非常不高興。他生氣了，罵:“妳瘋了嗎？故意說這些陰險的話迷惑人？”
莊辛不慌不忙地答道:“我真的覺得事情壹定要到這種地步，不敢故意說楚有什麽不幸。”
如果妳總是珍惜這個人，楚國壹定會滅亡。既然妳不相信我，請允許我躲在趙看看會發生什麽。“莊辛在趙住了五個月，秦國果然出兵侵楚，被迫流亡陽城(今河南隰縣西北)。這才覺得莊信的話不錯，趕緊派人把莊信找回來，問他有什麽辦法。莊辛誠懇地說:“我聽說過，看見兔牙想起獵狗還不晚；“亡羊補牢，為時不晚。……"
有哪些與“氣”有關的成語故事？
有成語:
自以為是，
組織良好，
表裏不壹，
對與錯，
討論國家，
披著勇敢的外衣，
到處都是，
各行各業都屬於自己，
實事求是，
明辨是非，
事情發生了很大的變化，
我充滿勇氣，
似是而非，
誰對誰錯，
跟著領導走，
老而不死是小偷的事，
妳聽到的是假的，妳看到的是真的，
對與錯，
對與錯，
佛披金，人披衣，
明辨是非，
唯利是圖
聽到風就是雨，
公眾對是非的看法，
顛倒是非，
沒什麽，
遵守確切的命令
與“把”和腰帶相關的成語故事
無子女
【釋義】指沒有後代。常用作詛咒。
【語】明·柯丹秋《柴靜的故事》:“妳永不再嫁；我只該擔心妳的無兒無女，誰來拜墳。”
【近義】沒有接班人是孤獨的。
【反義詞】子孫滿堂，後繼有人。
【用法】用作詛咒。壹般用作謂語、賓語和定語。
【結構】組合式。
【例】人們都憤慨地說:“王縣令如此腐敗，枉法；總有壹天妳會得到妳應得的。”
與學習有關的“九”成語故事
在墻上鉆了壹個洞，以便從鄰居家采光
西漢時，有壹個農民的孩子，名叫匡衡。他小時候很想讀書，但是因為家裏窮，上不起學。後來，他在識字之前就從壹個親戚那裏學會了閱讀。
匡衡買不起書，所以他不得不借書來讀。那時候書很值錢，有書的人都不肯輕易借給別人。在農忙季節，匡衡為富裕家庭做短工，要求他們免費借給他書。
幾年後，匡衡長大了，成了家裏的主要勞動力。他整天在地裏幹活，只有午休的時候才有時間看壹點書，所以往往要十天半個月才能看完壹本書。匡衡很著急，心想:白天種莊稼，沒時間看書，晚上可以多花點時間看書。但是匡衡家太窮了，買不起照明用的油。我們做什麽呢
壹天晚上，匡衡躺在床上背誦他白天讀過的書。在我背後，我突然看到壹道光線從東墻透進來。他站起來，走到墻邊。原來，鄰居的燈光是從墻縫裏透進來的。於是，匡衡想了壹個辦法:他拿起壹把刀，在墻上挖了幾個裂縫。這樣，透過來的光也很大，於是他把透過來的光聚集在壹起，開始閱讀。
匡衡學習如此努力，以至於他成了壹個很有學問的人。
借助袋裝螢火蟲的光或雪的反射光閱讀——在困難的條件下追求知識
“螢火映雪”這個成語就是指晉代的車胤，家境貧寒，沒錢買燈油，但又想在晚上讀書，就抓了壹只螢火當燈，在夏夜讀書。映雪是金代孫康冬夜利用雪反射的光進行閱讀的壹種方式。
在晉朝，車胤總是渴望學習，但由於他的家庭貧困，他的父親不能給他提供壹個良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢給他買燈油上晚自習。為此，他只能利用白天的這段時間背詩。
夏天的壹個晚上，他正在院子裏背誦壹篇文章，突然看到許多螢火蟲在低空飛行。閃爍的光點在黑暗中有點刺眼。他想，如果妳把許多螢火蟲放在壹起，它不就成了壹盞燈嗎？於是，他去找了壹個白色的絲綢袋子，立刻抓了幾十只螢火蟲放了進去，然後把袋口紮好，掛了起來。不是很亮，但是可以用來看書。從此以後，只要有螢火蟲，他就會抓壹只來當燈用。因為他刻苦學習，刻苦練習，最終成為了壹名身居高位的官員。
同壹朝代的孫康也是如此。因為沒錢買燈油，晚上沒法看書，只能早睡。他覺得讓時間白白流逝很可惜。
有壹天半夜，他從睡夢中醒來，把頭轉向窗外，發現窗戶裏有壹縷光線。原來是大雪反射的，可以用來看書。所以他太累了，立刻穿好衣服，拿出書，走到外面。在寬闊的大地上反射的雪光，比房間裏的雪光要亮得多。孫康不顧寒冷，立即看書，他的手和腳都凍僵了，於是他爬起來跑，同時搓著手指。從那以後，每到雪夜，他從不錯過這個好機會，孜孜不倦地學習。這種努力學習的精神，促使他的知識突飛猛進，成為壹個有知識的人。後來做了大官。
把頭發綁在房梁上，用錐子戳大腿以保持清醒――刻苦/勤奮學習
東漢時，有壹個人叫孫敬，是壹位著名的政治家。起初因為學識淺薄，沒有得到重用，甚至家裏人也看不起他，這讓他決心好好讀書，經常關起門來，壹個人不停地讀書。每天從早讀到晚，常常是廢寢忘食。學習了很久，累了，還是不休息。過了很久，我累得打瞌睡了。他怕影響學習，就想出了壹個特別的辦法。在古代，男人留長發。他找到壹根繩子，把它牢牢地綁在橫梁上。當他讀累了，他就打瞌睡。當他頭低下來的時候，繩子會勒住他的頭發，會弄疼他的頭皮，馬上清醒過來，然後繼續學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人叫蘇秦，也是壹個著名的政治家。年輕的時候，因為知識的匱乏，去很多地方做事，不被重視。回國後，家裏人也很冷淡，看不起他。這對他來說意義重大。所以，他下定決心努力學習。他經常學習到深夜，很累，經常午睡，想睡覺。於是他想了壹個辦法，準備了壹把錐子，在他打瞌睡的時候，用錐子刺到了自己的大腿。就這樣，我突然覺得痛，自己清醒過來，然後堅持看書。這就是蘇秦“刺股”的故事。
勤奮學習
春秋時期的書主要是用竹子制成的。竹子被掰成竹簽，叫做竹簡，然後用火烘幹，寫在上面。竹簡有壹定的長度和寬度，壹張竹簡只能寫壹行字，少則幾十，多則八九。壹本書需要很多竹簡，這些竹簡必須用結實的繩子之類的東西編織在壹起，才可以閱讀。像《易》這樣的書，當然是用很多竹簡編的，所以有相當的分量。
孔丘花了很多精力閱讀《易經》，基本上理解了它的內容。我很快讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀了第三遍，對其精神實質有了透徹的理解。之後，為了深入研究這本書，給弟子講解，他讀了很多遍。這樣看完，連載竹簡的牛皮帶磨掉了好幾次，不得不換上新的，多次重復使用。
即使讀了這些，孔子還是謙虛地說:“如果讓我多活幾年，我會完全掌握《易經》的文字和質量。”
壹邊放牛壹邊讀書，牛的角上掛著自己的書
隋代的史彌十幾歲的時候就被送到楊迪的宮廷裏當侍衛。他天生靈活。當他值班時，他環顧四周，被楊迪皇帝發現了。他認為這個男孩不誠實，因此免除了他的差事。李密並不沮喪。回國後，他發奮讀書，立誌做壹個有學問的人。有壹次，石米騎著牛出去見朋友。途中他把《漢書》掛在喇叭上，抓緊時間學習。這件事被傳為佳話。