原文
秋水來了(來了，就準時來了。)百川填河(指黃河)，jīng(讀作Jοng，DC水波)流那麽多，而兩岸(讀作Sο，兩岸)與絕壁(讀作ZH ψ，水中壹小塊土地)之間，牛馬無辯(區分，現寫“區分”)，這是為什麽呢？
向東望去，看不到水的盡頭，所以不知道河伯是怎麽開始旋(旋，轉)臉的，望著海洋嘆道:“野語有雲:‘知壹百事，非己也’，我稱之也。而如果我品味(鄙視)仲尼的學識(學識，知識)，鄙視(鄙視)伯夷的仁義，我也會信；今天，我看到兒子很難窮。如果我不在我兒子的門口，我就會有危險。我爸媽都在笑大方家(修養高，善解人意的人)。”
北海若曰:“不能與海中者對話，而待於空。”:夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會停。不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這是河流的流動，無法測量。但是，我從來沒有以此為自足，因為我是天地造化，陰陽受氣。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地四海，不如大澤空。中國在海裏，不像倉庫裏的大米？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之間的聯系，三王之爭，仁人誌士的關心，任何壹個文人的作品，這壹切！伯夷之言為名，仲尼之言為博，自足；妳不想比水更重要嗎？"
翻譯
秋季汛期到來，千河奔流，洪水壹直在浩浩蕩蕩地流走。看兩岸峭壁，分不清牛馬形狀。結果河伯(黃河之神)得意忘形，以為天下美景盡在自己處。他順著水流向東來到北海(現在的渤海)。
他向東看，但他看不到水流的盡頭。於是，河伯改變了態度，茫然地擡頭看著北海若(北海之神)，感慨地說:“俗話說‘我自以為懂得很多道理，誰也趕不上我’。”那就是我。此外，我聽說有些人貶低仲尼的知識，貶低博壹的誠信。壹開始，我不相信。現在我看到了妳的廣闊。如果我不到妳家門口，會有多危險。我總會被有見識的人嘲笑。"
北海若說:“井底之蛙因為受到狹小生存環境的限制，無法和它談海的大小；夏天的昆蟲不能和它們談冬天的冰，因為它們受氣候季節的限制；壹個見識淺薄的和尚，因為被狹隘的教育束縛，無法和他談真理。現在妳已經走出了水崖之岸，看到了茫茫大海，妳就知道妳的卑鄙了，妳可以跟我說實話了。在世界上所有的水中，沒有比大海更大的了。成千上萬條溪流註入大海，不溢出不知道什麽時候才會停止。從尾部看，不知道什麽時候會跑出來不空；無論是春天還是秋天，大海從不改變；無論幹旱還是洪水，大海永遠不會有感覺。這就是大海優於河流和小溪的地方。海水是不能用容量來計算的，但是我從來沒有吹噓過。我認為我的身體和天地壹樣，我的精神受陰陽的影響。我在天地之間，就像泰山上的壹塊小石頭，壹棵小樹，我覺得自己渺小，怎麽能自大呢？請大家想壹想，世界上的四海，不就像壹顆小石頭浸在壹個大湖裏嗎？整個中國在四海之內，不就像太倉的壹粒精米嗎？世界上有成千上萬的東西，人只是其中之壹。九州是壹個很大的國家，很多人在那裏生活，種植了很多糧食，還有很多船、船、車、馬，人只是其中的壹種。與萬物相比，人不就是馬身上的壹根毛嗎？這些都是古代三王五帝想要繼承和努力的，是講仁義的儒生所擔憂的，是講實幹的墨家所努力的。但博依以救義為名，拒絕接受他的辭呈。仲尼不停地說話，以顯示他見多識廣。這是他們自吹自擂，不就跟妳誇它水壹樣嗎？"