古代地區位於楚的下遊和吳的上遊，因此被稱為“楚之尾，吳之首”。也指長江中下遊地區。
逞強，壹副趾高氣揚的樣子
形容勇敢自大的樣子。尾部校正，尾部翹起。銳角
好事後面是壞事，兩部分很不對等。
見“狗尾巴續貂”
給貂皮穿上狗尾巴——是壹部優秀作品的拙劣續篇
又稱“狗續貂尾”。又稱“狗尾貂續”。(1)古代擔任侍從的官員，冠上貂尾，但太濫，缺少貂尾，就換成狗尾。後來又以“狗尾巴繼續被貂”諷刺爵位。《晉書·趙傳》:“奴、奴亦封爵。每次朝廷開會，丟西姆的故事坐得滿滿的，當時的人都說‘貂皮不夠，狗尾巴還在繼續’。”②比喻由壞到好，前後不相稱。多指文藝作品。宋、周必達《楊廷秀寄牛尾浣熊以長句押韻》:“公詩如貂，我續狗尾句。”
踩在老虎尾巴上或春天的冰上――踩在薄冰上
比喻極其危險。
很窮
比喻難度極大。語文書《詩·周南·如芬》:“鯛魚之尾。”朱傳:“我紅。”壹條疲倦的魚導致壹條紅色的尾巴。尾巴是白色的，現在是紅色的，很累。"
藏頭露尾——透露壹部分，但不是全部
遮蔽物太小，無法覆蓋全身。(2)余的事情不能隱瞞，總要露出馬腳。
連續性前後
前後連續連接
首尾相連
見“壹個接壹個”
互救
互救
(指文章)開頭和結尾相對應
1《孫子九處》:“故善用兵者，如率真；直爽的也是常山的蛇。如果妳打它的頭，它就會結束，如果妳打它的尾巴，它就會結束。”後來的“頭尾對應”指的是作戰時軍隊各部分的互相照應和支援。②指詩歌前後相關，相互呼應，描寫結構嚴謹。
前後照應
指前後互相照應
討好地搖尾巴——諂媚地討好(某人)
狗搖尾巴取悅它的主人。常用來形容不顧人品，拍別人馬屁，奉承別人。出自唐涵予《臣民與人民》壹書:“先貼者，非我之誌也。”
自由生活
戰國時，楚王派大夫請莊子做官。莊子對楚大夫說:聽說楚國有只烏龜，已經死了三千年了。現在它被裝箱藏在寺廟裏。妳說這只烏龜是把骨頭留給人珍藏好，還是把尾巴活活拖在泥裏？醫生說，當然是畫活拖尾巴好。莊子說:那我就在畫裏拖尾巴。見《莊子·秋水》。拖著尾巴，仍然搖著尾巴。後來以“搖尾巴中間抹”比喻活得自由自在
卑鄙下流的行為
①同“尾畫”。②比喻卑鄙的行為。
在骯臟的環境中混日子
(1)《莊子·秋水》刊行:“莊子不理桿子，說‘聽說楚有神？，已經死了三千年了，王錦的稗子又藏在寺廟上面。這個？誰寧願死也不願留下壹根骨頭？妳願意生下來拖著尾巴畫畫嗎？第二個醫生說:‘我寧願生下來拖尾巴。“恩，汙泥。比喻與其在廟裏出名毀身，不如清貧隱居，全身享受。②用來形容茍且偷生
...遊行的隊伍，第壹個回合，其他船只排列在兩邊，如尾巴，如。
士兵行進的隊列以中間壹輪為首，其他船只依次排列在人字形的兩邊，看起來像魚尾，像嚴陣。
明智的忠告
稱之為卓越的教學
暴露壹個人真實性格或邪惡意圖的事物
北魏楊玄之《洛陽法雲寺伽藍》:“孫巖嫁三年，臥不脫衣。巖石很奇怪，等他睡了，就脫衣服。有三尺長，像野狐貍的尾巴，巖石不敢出來。”後來，人們用“狐貍尾巴”來形容壞人的真面目或迷惑、欺騙人的證據。