莊子的葬禮，經過惠子的墓園，百感交集，轉身給跟隨的人講了壹個故事:
楚國郢都有壹個人，名字不詳，人稱“滿盈”。郢人有個好朋友，是個手藝人。人們稱他為“石匠”。滿盈是壹個勇敢而冷靜的人，他的朋友蔣氏是壹個能工巧匠。有壹次，他們表演了這樣壹個絕活:郢人在鼻尖塗上壹層薄如蒼蠅翅膀的白粉，讓工匠用斧子把這層白粉砍掉。只見那匠人不慌不忙的揮舞著斧頭，呼的壹聲，白粉全被削掉了，而英的鼻尖卻絲毫未損，英的臉色不變，若無其事的站在那裏。
這件事被宋國君知道了。他欽佩工匠的特技和勇氣，想親眼看看表演。於是國君恭恭敬敬地請工匠再表演壹次。匠人說:“我確實做過壹次，但是我的好朋友已經去世了，我也失去了唯壹的夥伴，所以我不能再表演了。”
莊子講完這個故事，意味深長地說:“自從惠子去世以後，我就沒有對手了！我沒有人可以爭論！”
原文
莊子喪事經過惠子(即莊子好友惠施)墓，顧說從者曰:“郢(yǐng，楚都)之粉筆如蠅翼，使匠石(zhuó，切；切)。匠人之石蔚然成風，聽之便盡而不傷鼻，立而不損容。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳替我做吧。”工匠說:‘我能嘗出來。雖然，部長的素質已經死了很久了！’自從師傅去世後，我就沒什麽好想的了，也沒什麽好說的了！"
給…作註解
1，通過:通過
2.郢:楚國的都城。
3.白堊:è，白色粘土
4、慢:通過“砰”的壹聲，不規則地塗抹。
5.工匠石:壹個叫石的工匠。
6.朱，用刀斧砍
7、運輸:波
8.金:斧頭
9.風:名詞作狀語，如風。
10，丟臉:換個樣子
11雖然:不過。
12，質:通“紮”砧板，伸以配手，即應人。
13，主人:那個人指的是惠子。
源於戰國時代莊周的《莊子·吳旭歸》。
成語寓意
在這個故事中，我們可以從不同的角度得到以下三點啟示:
1.這個寓言是對勞動人民高超技藝的贊歌，令人嘆為觀止。
第二，“牡丹是好的，但需要綠葉來支撐。”因為綠葉的襯托，才顯出紅花的美。
第三，工匠的技藝高超，是因為他在長期的工作實踐中積累了豐富的經驗，掌握了基本功，掌握了工作技能。所以在他的作品範圍內，他從必然的境界達到了自由的境界。
故事反映了戰國時期百家爭鳴的關系是“對立互補”，壹切都是以對立的存在作為自身存在的前提。分析任何事情，既要研究它本身，也要看到與它相關的其他方面，評價壹個人的成就，更不能忽視與它相關的其他人的努力。
成語辨析
“運氣成風”和“好用”都可以形容技能非常熟練，但有區別:“運氣成風”通常指特殊技能非常熟練，適用範圍較窄；“好用”是指有經驗或非常得心應手，應用範圍廣。
作品欣賞
莊子簡潔生動地講述了“運成風”的故事:人滿粉筆，請匠人除去；結果是，“粉筆不傷鼻。”我沒有失去能力。“短短幾個字，就將壹個驚心動魄的場景不動聲色地描繪出來，讓人不得不由衷感嘆匠人的手藝。如果文章到此戛然而止，仍不失為壹篇描寫精良的佳作。
下面工匠石與宋的對答，進壹步深化了主題，揭示了工匠石與人民的相互依存:“我能嘗出來。”雖然，我的素質死了很久了！“滿盈只是壹個靶子和壹個配角，但沒有這個配角，工匠就無法表演運氣的絕技。這樣，匠人石與宋的對答，不僅深化了“運成風”的主題，揭示了主角與配角之間的依存關系，也為莊子對惠子之死的感嘆做了鋪墊:對於匠人石，惠子之於莊子；隨著英的死，匠人之石再也無法承載重量，惠子的死，莊子又如何能言善辯？於是莊子連連嘆息，“既然大師死了，我就沒什麽好羞愧的了！我無話可說！"
作者簡介
莊子(約公元前369年-約公元前286年)，名周，戰國時期宋朝蒙古人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，莊子創始人，道家代表人物，與老子並稱“老莊”。
莊子，原名莊周，公元前369年生於宋蒙城。他繼承了老子的道家思想，創造了獨特的莊子哲學。他被後世公認為道教的兩位代表人物之壹。莊子不僅對道家和哲學有深刻的研究，而且是戰國時期著名的思想家和文學家。
公元742年，唐玄宗天寶初，封莊周為華南真人，稱其著作《莊子》為《南華經》，在《四庫全書》中列為子道。在宋徽宗，他被封為“含蓄的童淵真君”。
代表作有《快樂旅行》、《論壹切》、《養生大師》等。