五音模式廣泛存在於中國古代和民間音樂中，並在此基礎上形成了中國民族調式的各種變化和完整的音樂理論體系。因此，雖然在很多國家和地區的傳統音樂中都可以看到，但往往被稱為“中國調式”或“民族調式”。
“公、商、交、政、於”最早的名稱出現在《關人篇》中，起源於2600多年前的春秋時期。這並不是說中國古代沒有七夕節，而是和中國人的陰陽五行世界觀有很大關系。
就像“宮商之羽”對應“土、金木、火、水”五行，同時對應“東、西、北、南”五個方位。這個規律也符合我們中華文化所倡導的萬物壹體、天地和諧的精神境界。宮音作為五音之主，是五音之王，是所有音調的統帥。
擴展數據:
五音的基本分類
五音也是壹個音韻術語，是古人根據發音部位對聲母的分類和標註。按聲母發音部位排序為:宮喉音、上齒音、角齒音、征舌音、羽唇音。
旋律是壹切的基礎。在古代，旋律分為五音和十二音。這五個聲調是宮、上、角、正、於。
宮屬喉音，五行為土，為五音之首，音極長，極濁；
商業牙音，五行金，第二遍音長，下壹遍濁音；
喇叭屬於齒音，五行屬木，音長在高低之間。
屬舌音，五行屬火，其音高而短而清；
羽屬於唇音，聲音極短，極高，極清。
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