雍偉英：成語是約定俗成的，不能隨便增減字數，也不能隨便換字或改變詞序。如
“枯木朽株”不能說成
“枯木腐株”，“三五成群”不能說成“三六成群”等。
王素敏：成語多為四字結構，還包括壹些三個字和多個字的。
詞語包括成語，
也包括四字的非固定性的短語，如“快樂語文”、“英語課堂“等。
雍偉英：我覺得約定俗成的固定詞語，四字詞語，壹般可以拆開。這種概念很難理解，
有時候我們自己分辨起來，也有困難。
王素敏：我覺得，我們教學中，盡量不要嚴格地去“摳”概念——到底是不是成語，這樣的話，會加重孩子們的負擔。小學階段，主要是理解感悟和積累詞語，而不是在“概念上面做文章”。當然，這會涉及到考試的問題。我想，我們在小學，還是應該“從寬掌握”。這是個人的看法。
雍偉英：
妳說的“盡量不要嚴格地去“摳”概念”我很同意。不必劃分的那樣清楚。因為語言有模糊性，只要不影響準確表達就是積極的學習方法。另外真正不好區分的沒有幾個。對我們來講也不必緊張，在教學中，我們遇到壹個易混的四字詞語時可以給學生簡單的說說這不是成語，不必歸類性的概括。
王素敏：還有隨著學生的閱讀量的增加，學生對普通的四字詞語靈活的結合形式與成語相對穩定的形式特征是能夠有所體驗的，所以，學生慢慢就會更有能力區分它們。
2. 形容種類多的四字成語1、無窮無盡：窮：完。
沒有止境，沒有限度。 2、不可勝舉：指無法壹壹枚舉，極言其多。
3、眼花繚亂：繚亂：紛亂。看著復雜紛繁的東西而感到迷亂。
也比喻事物復雜，無法辨清。 4、琳瑯滿目：琳瑯：精美的玉石。
滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。
5、包羅萬象：包羅：包括；萬象：宇宙間的壹切景象，指各種事物。形容內容豐富，應有盡有。
6、形形 *** ：形形：原指生出這種形體； *** ：原指生出這種顏色。指各式各樣，種類很多。
7、不可計數：沒有辦法清點、無法計算的意思。 8、不可枚舉：枚：個。
不能夠壹個個地列舉。形容數量、種類極多。
9、漫山遍野：漫：滿；遍：到處。山上和田野裏到處都是。
形容很多。 10、林林總總：林林：眾多的樣子；總總：眾多而雜亂的樣子。
形容眾多。 11、舉不勝舉：勝：盡。
列舉也列舉不完。形容數量很多。
12、豐富多彩：內容豐富，花色繁多。 13、五花八門：原指五行陣和八門陣。
這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。
14、星羅棋布：羅：羅列；布：分布。像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。
形容數量很多，分布很廣。 15、無所不包：沒有什麽不被包括。
形容包含的東西非常多。 16、多如牛毛：象牛身上的的毛那樣多。
形容極多。 17、美不勝收：勝：盡。
美好的東西很多，壹時看不過來。 18、無奇不有：什麽奇怪的事物都有。
19、應接不暇：暇：空閑。原形容景物繁多，來不及觀賞。
後多形容來人或事情太多，應付不過來。 20、多多益善：益：更加。
越多越好。 21、層出不窮：層：重復；窮：盡。
接連不斷地出現，沒有窮盡。 22、比比皆是：比比：壹個挨壹個。
到處都是，形容極其常見。 23、三般兩樣：指多個，也指耍手段，弄花樣。
24、綽綽有余：綽綽：寬裕的樣子。形容房屋或錢財非常寬裕，用不完。
25、應有盡有：該有的全都有。形容很齊全。
26、各式各樣：指多種不同的式樣、種類或方式。 27、目不暇接：指東西多，眼睛都看不過來。
3. 成語大全四字成語分類1、描寫人物外貌：眉清目秀、鶴發童顏、相貌堂堂、文質彬彬、風度翩翩、羞花閉月、傾國傾城、雍容華貴、如花似玉、威風凜凜、弱不禁風、骨瘦如柴、憨態可掬、其貌不揚、蓬頭垢面、虎背熊腰、大腹便便、面黃肌瘦、文質彬彬、老態龍鐘、身材魁梧、亭亭玉立、西裝革履、婀娜多姿、2、描寫人物神態：無精打采、容光煥發、愁眉苦臉、垂頭喪氣、神采奕奕、悠然自得、眉飛色舞、喜笑顏開、呆若木雞、無動於衷、驚慌失措、漫不經心、揚眉吐氣、怒目而視、火眼金睛、面紅耳赤、熱淚盈眶3、描寫人物心理：忐忑不安、心急如焚、心驚肉跳、心如刀絞、提心吊膽、驚慌失措、悶悶不樂、激動人心、焦急萬分4、表示喜悅：笑容可掬、微微壹笑、開懷大笑、喜出望外、樂不可支5、表示憤怒：火冒三丈、怒發沖冠、勃然大怒、怒氣沖沖、咬牙切齒6、表示憎惡：可憎可惡、十分可惡、深惡痛絕、疾惡如仇、恨之入骨7、表示悲哀：傷心落淚、欲哭無淚、失聲痛哭、泣不成聲、潸然淚下8、表示憂愁：無精打采、顧慮重重、憂愁不安、愁眉苦臉、悶悶不樂9、表示激動：激動不已、激動人心、百感交集、激動萬分、感慨萬分10、表示舒暢：舒舒服服、高枕無憂、無憂無慮、悠然自得、心曠神怡11、表示著急：迫不及待、急忙忙、急不可待、操之過急、焦急萬分12、表示愧疚：追悔莫及、悔恨交加、於心不安、深感內疚、羞愧難言13、表示失望：心灰意冷、大失所望、灰心喪氣、毫無希望、黯然神傷14、表示害怕：驚弓之鳥、提心吊膽、驚惶失措、驚恐萬狀、惶惶不安15、描寫人的智慧：料事如神、足智多謀、融會貫通、學貫中西、博古通今、才華橫溢、出類拔萃、博大精深、集思廣益、舉壹反三。
4. 四字成語分類有人品質,人神態,人外貌,人心情,山水,晨景,人物品質的成語 奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心人神態 神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經心 垂頭喪氣 沒精打采描寫外貌的成語：閉月羞花 沈魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城驚膽戰 忐忑不安 心神不定 心煩意亂 心急如焚 惴惴不安 山清水秀，層巒聳翠，重巒疊嶂，青山綠水，山水如畫，山崩海嘯，山長水遠，山高水長，山光水色錦繡河山 高。
描寫山水的成語：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山綠水、山水相依、山水壹色描寫雪景的成語 鵝毛大雪.大雪封山.陽春白雪.冰天雪地.大雪紛飛.白雪皚皚.銀傲霜鬥雪. 傲雪淩霜.冰雪消融，冰魂雪魄.冰消雪融。雪上加霜.雪中送炭.冰肌雪腸. 風雪交加.雪窖冰天.雪泥鴻爪.銀裝素裹.囊螢映雪.粉妝玉砌.晨景日薄桑榆 日月同輝 如日中天 世風日下 暗無天日 江河日下 日薄西山 日薄虞淵 日不我與 日不暇給 日不移晷 日不移影 日程月課 日出不窮 描寫秋天景色的成語 秋高氣爽 秋風習習 碩果累累 天高雲淡 秋高氣爽 天高雲淡 秋風送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人 金桂飄香 果實累累 北雁南飛 滿山紅葉 五谷豐登 蘆花飄揚 金秋時節 景色宜人 層林盡染 疊翠流金 。
5. 如何簡單的區分四字詞語和成語的區別這個需要記啊 所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深.它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位.成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的. 特點：①結構的相對定型性.②意義的整體性.③時間和空間的習用性.④形成的歷史性.⑤內容和形式的民族性. 來源：①歷史故事.②寓言故事.③神話或其他傳說.④古典文學作品. 語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句.漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的.例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語.其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語.有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的.如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例.漢語歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點. 成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別.最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的.其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字.例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類.成語跟習用語、諺語是不壹樣的. 成語大都有壹定的出處.如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言.如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事.至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍.如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”.諸如此類，不勝枚舉.其他采用古人文章成句的也為數很多.如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》. 在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來.如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同.在成語中也有些是接受外來文化而出現的.如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是. 成語壹般都是四字格式，不是四字的較少.如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”.成語壹般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系. 四字的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏. 成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質.成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用.它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法.如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用.所以文學家對成語的運用都非常註意. 成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的.例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語.少於四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當然"之類，多於四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有余而力不足""江山易改，本性難移""只許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都占絕對少數. 成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出.譬如。
6. 四個字的短句怎樣區分是不是成語《現代漢語詞典》第5版對成語的定義如下：“人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。
漢語的成語大多由四個字組成，壹般都有出處。”顯然這個定義是非常寬泛的，以致於很多情況下，我們很難界定壹個短句究竟是不是成語。
第壹個問題：如何界定成語和俗語 《現代漢語詞典》第5版對俗語的定義如下：“通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民的生活經驗和願望。”從這個解釋可以看的出，《現代漢語詞典》的編著者認為成語和詞語的最大區別就是成語有出處，而俗語則沒有出處，來自民間。
然而成語和俗語的區別真的是這樣麽？ 我們不能忽視的壹點是：有相當壹部分的成語來源於俗語。例如指桑罵槐，就是壹個無從考證出處的俗語，由於使用得廣泛而變成了成語。
又如：成也蕭何，敗也蕭何。很多成語辭典說這句出於《容齋隨筆》，可是《容齋隨筆》裏原文是：“信之為大將軍，實蕭將軍所薦。
今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。”顯然在洪邁之前便有成也蕭何，敗也蕭何之語，並不是洪邁的原創。
這裏的俚語就是現在的俗語之意。 有些是很容易區分界定的，比如：賊頭賊腦壹看就是俗語，但是賊眉鼠目就不太好說究竟是成語還是俗語。
特別是壹些有出處的“俗語”，更是很難分清楚。比如“風馬牛不相及”作為成語異議不大，但是“天下無難事，只怕有心人”也很難說究竟算不算成語。
俗語可以分為三類：諺語、歇後語、慣用語。這三類都和成語有交叉。
第壹類：諺語。諺語的形式通常為完整的壹句話，而不是壹個詞組。
很多諺語和成語的界限並不明顯，而事實上也有很多成語來自於諺語。《戰國策·楚策》有“臣聞鄙語曰‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
’”之語，也就是“亡羊補牢，未為遲也”本身是壹個諺語，雖然現在我們常用前四個字，但是使用者都知道其含義是“未為遲也”。《史記·白起王翦列傳》論贊：“鄙語雲：‘尺有所短，寸有所長。
’”，究其來源，《楚辭·蔔居》中有“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不同。”。
可見這應該是在戰國時期就流傳在楚國的諺語。 還有壹些在邊緣地帶遊蕩的諺語，比如“寧為玉碎，不為瓦全”，“坐山觀虎鬥”，“掛羊頭賣狗肉”，“驢唇不對馬嘴”這些諺語也是沿用數百年，但是很多成語辭典也會收入這些諺語。
第二類：歇後語。歇後語的形式類似謎語，前半句出壹個謎面，後半句作出解釋，經常使用諧音諧意等形式。
可以說歇後語和成語交叉不大，但是仍然有壹小部分。例如“打破砂鍋璺（問）到底”，這是壹個標準的歇後語，但是也常常被作為成語對待。
類似的還有“泥菩薩過江（-自身難保）”，“天下烏鴉壹般黑”，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”等等。 第三類是慣用語。
這部分照理說是最不容易和成語混淆的，事實上卻是十分混亂。壹個很重要的原因是因為四字的慣用語特別多，例如：春夏秋冬，東西南北。
個人感覺大部分的成語辭典對於這部分的處理也是眾說紛紜。 第二個問題：成語含義的變遷 去年因為“七月流火”，人大的校長著實露了壹把臉。
成語誤用濫用現在已經成為了壹種社會現象，而現象後邊必然存在著問題。語言的變遷是壹個客觀事實，無法否定。
壹個方面是讀音的變遷，壹個方面是含義的變遷。有些含義的變遷已經被廣泛接受，而另外壹些頗有爭議。
比如“素面朝天”，本出《楊太真外傳》，說虢國夫人自恃容貌嬌媚，不化妝就去朝見天子。現在則將朝天理解為“面對公眾”，可以說也不算有什麽錯誤。
還有“望洋興嘆”是仰起頭慨嘆。現在理解為看到大海而產生渺小的感覺而慨嘆。
語言的從俗是壹個普遍的現象，但是那些需要從，那些不能從，則是壹個值得考慮的問題。例如“幀”原讀zhèng，近年由於IT知識的普及發展，這個字被普遍誤讀成為zhēn，第5版的《現代漢語詞典》已經將zhēn作為正音了。
還有紀曉嵐的“紀”，現在也是jǐ和jì都被視為正確讀音了。 有很多成語是古人故意曲解或者諧謔而改變了含義。
比如“每下愈況”是說越到細微之處越能觀察到事物的真相，而“每況愈下”就是壹個因為宋人諧謔而形成的成語。對於我們來說，重要的是能夠從我做起，在日常生活中正確使用成語。
當然用諧音諧意來利用成語表示詼諧是壹種修辭手法，我們不應該視為錯誤。 第三個問題：成語的形式 成語以四個字居多，但是並不是說只有四個字的才是成語。
四個字的成語爭議最少，其他字數的多少都有些爭議。 兩個字的比較少，但是也有壹些，例如：斧正，推敲。
在古代漢語中，除了聯綿詞，以單音節詞為多，雙音節詞比較少。所以這類有著名典故的雙音節詞通常也被視為成語。
還有壹種情況就是很多四字成語可以簡化為二字詞語，例如：蛇足，效顰等等。這種情況只是成語的簡化，並不是二字的成語。
三個字的例如：風馬牛，東道主，執牛耳，莫須有等等。 超過四個字的情況也不少見，比如：“五十步笑百步”，“小巫見大巫”，“冒天下之大不韙”，“是可忍，孰不可忍”，“桃李不言，下自成蹊”等等。
壹個很常見的問題是很多人喜歡隨意。